《人生三大智慧：空、苦、愛》是基道出版的圖書，作者是祈理富 (Peter Kreeft)
《人生三大智慧：空、苦、愛》是基道出版的圖書，作者是祈理富 (Peter Kreeft)內容簡介世人身處的境況，都離不了這三卷書所描述的內容，世上探索人生哲學的書，都比不上這三卷書完全。若你素常怯於接觸這三卷奧晦難解的智...
上篇慧緣智慧禪語 一、讚美與是非 二、害人與幫人 三、人生三大支柱 四、給人快樂，可得快樂 五、善學善言善行者 六、感恩 七、原諒別人 八、敬重貴人，禮待小人 九、幫助別人 十、人生五大元素 十一、成功與失敗 十二、四大原則 十三、不要小看人 十四、人要自強 十五、助人得樂 十六、交友四原則 十七、消...
敢於放棄是一種勇氣，善於放棄是一種智慧 第9章 免費的開心和幾千萬的不滿足 有些名利你要斷、舍、離 司馬遷說："天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。"以世俗眼光，很多人一生的追求無非金錢和地位，人們最在意的東西無非是享受和被尊重。但是，金錢不等於快樂，地位不等於價值，有時億萬富翁的幸福感不如一個...
他著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，如《正信的佛教》《戒律學綱要》《放下的幸福》《完全證悟》《智慧人生書》等，《美好的晚年》是其最後一部作品。 聖嚴法師提出“提升人的品質，建設人間淨土”的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦“中華佛學研究所”、法鼓佛教學院、僧伽...
蘇晝的摯友，和蘇晝有著如同親生兄弟般的情誼。因為湯家的詛咒，從小身體虛弱。後來被蘇晝清除了詛咒，得到蘇晝贈送的智慧果，修煉天賦達到了天才級別。身份：燭照集團總裁 屬性：光、木 寧時雨 蘇晝的母親，原是‘普外科系統’的醫生，後進入【超凡生物學】體系。克羅賽爾 蘇晝的手下 身份：NW基金會的高階執行...
整個宇宙，包括所有能動和不能動的部分，包括天神、阿侈羅、健達縛、藥叉、蛇蟒和羅剎等，全在黑天的控制之下。種種感覺、思想、智慧、生命、潛能、力量和意志，都以婆藪提婆之子為其靈魂。領域和知領域者也是如此。相關影視作品 《Devon Ke Dev Mahadev 》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。
謂如有一普於一切諸有情類，起善利益增上意樂，修習多千難行苦行，經三大劫阿僧企耶，積集廣大福德智慧二種資糧，獲得最後上妙之身，安坐無上勝菩提座，斷除五蓋，於四念住善住其心，修三十七菩提分法，現證無上正等菩提，如是名為諸佛出世。經論中，對於佛陀出世之動機，頗多描述。《法華經》卷一〈方便...
智慧，不是死的默念，而是生的深思。民主政體自由論 斯賓諾莎認為只有民主政體才能保證思想和言論自由。他反對君主制，說君主制表面上維持和平，其實實行奴役。他也貶低貴族政體，說貴族政體排斥其他階層的優秀者。他認為，民主制是最優越的，在民主政體中，人人能表達意見。斯賓諾莎從自身經歷中痛切地意識到思想自由的...
卞德培雖然走了，但他的操守、胸懷、學養、智慧、意志和毅力給人留下了不可磨滅的印象，並激勵後來人為祖國的科普事業奮鬥不息。主要論著 1 卞德培.地球的殖民地.上海：新紀元出版社，1948 2 卞德培.一年四季.上海：商務印書館，1953 3 李元，卞德培.天文學圖集（1～3輯）上海：亞新書店，1954 4 卞德培.日食...
丹道學是中國學者數千年來苦苦探究宇宙自然法則和人體生命科學的智慧結晶，是一種綜合道、釋、儒三教文化的宇宙論、人生哲學、人體現、修持經驗為一體的理論體系和行為模式，又是一項為探索生命奧秘，開發精神潛能而修煉的人體系統工程。丹道學是寓道於術的文化體系，道教經書中有上千卷丹經，都是古代丹家為了同死亡...
劉三姐歌謠，廣西壯族自治區宜州市地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。劉三姐歌謠內容廣泛，包括天文地理、神話傳說、歲時農事、日常生活、倫理道德、戀愛婚姻等各個方面。劉三姐歌謠包含了千百年來豐富的情感以及傑出的詩性智慧，表達了人們對現實生活的真切感受，吐露了人們激盪在心胸間的喜怒哀樂。劉三姐歌謠顯示...
孟子說：“人的品德、智慧、本領、知識，往往產生於災患之中。那些受疏遠的大臣和賤妾所生的兒子，經常操心著危難之事, 深深憂慮著禍患降臨，所以能通達事理。”本篇賞析 最粗壯的樹，並不是生長在叢林中，而是生長在空曠的地方．最成功的人，並不是生長在順境中，而是生長在逆境裡。清代人石成金《傳家寶》說：...
（四） 巨觀社會—微觀社會—個體人： 人類社會三個基本層次 （五） 文化—政治—經濟： 儒法中西“愛恨三角”（六） 天理—人慾、道義—利益： 諸多層次的終極簡化 （七） 大自然恩賜—人類集體智慧—個體勞動： 物質產品價值的三大源泉 （八） 從單維視野到多維視野： 資本主義生產力“先進”嗎?（九） ...
“五眾”是五種眾多的法聚合在一起；“五陰”是五種法遮蓋住我們的智慧之意。佛陀為利根的眾生說五蘊；智慧比較差的眾生，佛陀則為他們演說十二處、十八界。二 眾生的意義 五蘊組成生命的自體，世間有很多的生命在活動，佛教把這些生命分為無情生命和有情生命兩種。（一）無情生命：有生理現象，沒有精神活動，...
大將平王，風起雲湧。學子智慧，邊海高原。藏南疆北，足跡圈通。扣林老山，貓耳大洞。背負懷素，足采雷工。司南浮起，人云冬春。門裡照應，相對安源。克勤琢玉，德養廉清。大校墨翰，擬文虛弘。四有敬全，八方來運。毛床小憩，心志沖天。克戶王馬，二哥周哄。人兩鹿角，坤分青紅。晉喜局座，上下匆匆。得師...
職業生涯發展的三、三、三理論是人生的三個“三階段”。即輸入階段、輸出階段、淡出階段。第一階段 人生的第一個“三階段”：輸入階段、輸出階段、淡出階段。輸入是指對知識、信息、經驗的輸入，輸出是指輸出服務、知識、智慧和其他產品。這一划分方式不同於美國的薩柏、金斯伯格、格林豪斯等人的那種將職業生涯階段...
人生的32條準則 珍惜今日 時間就是生命 真正的智慧 健全的心智 人的面貌是最美的景物 人生的節奏 人生的信念 人生的試探 人生的考驗 人生的死結 人生不是悲劇 人生三大問題 從人生中領受教訓 人生的充實 ……《人人都能成功》目錄：第一篇 堅毅的品格 無限的生命能量 喚醒酣睡的志氣 永無止境地一往無前 讓生命...
從榮格所創立的分析心理學來看，分析心理學又稱榮格心理學或原型心理學，從不同方面對整體人格進行研究、探索與整合，它主要包含三大理論基礎：集體無意識、原型理論（阿尼瑪、阿尼姆斯、智慧老人、陰影、大地、人格面具、英雄、魔鬼原型等）、鍊金術。分析心理學也是曼陀羅的主要理論基礎。裡面的圖案內容反映著每個人心裡...
須知人只是由理想決定人生，靠認識指導行為的‘心之器’，所以修行的著力點也便在於修心了。誠然是‘覺即了，不施功，一切有為法不同’。但那必須是以理智為情感，以真理為生命，具大智慧、大誠信、大肯決的上根大器始得。若果自忖習氣甚深，熟處難忘，或是解行分裂──明知故犯，那就必須下一番觀察、修正...
使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。在教學方法上，亞里士多德重視練習與實踐的作用。如在音樂教學中，他經常安排兒童登台演奏，現場體驗，熟練技術，提高水平。在師生關係上，亞里士多德不是對導師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎上敢于思考、堅持真理、勇於挑戰。他那“吾愛吾師，吾尤愛真理”的...
著有《生命的痛苦及其解脫》、《金剛經的現代意義》、《心經的人生智慧》、《學佛者的信念》、《幸福人生的原理》等人生佛教系列叢書。1999年出版《人生佛教叢書》三本，在社會各界影響廣泛，並陸續推出《人生佛教小叢書系列》三輯，包括《人生佛教在當代的弘揚》等十五本，與社會大眾廣結法緣。繼承太虛大師的人生...
“唯識智”是《攝論》中闡述的第二個重要觀點。《攝論》認為：確立“唯識無塵”觀點的過程是一個智慧得以完善的過程；建立這種唯識觀需要智慧，而被建立的“唯識觀”又能生成新的智慧；成就最高的智慧，就能脫離一切塵污，徹底改變世俗的世界觀，而能獲得如來三身。《攝論》是通過闡述“四智”來證實“唯識無塵”...
兩家的人生智慧、政治智慧和文化智慧，擴散到社會各階層各角落，逐漸凝聚成為一種國民性格。舉例說，普通中國人重家庭重孝道重信義，表現出儒家的素養；同時普通中國人又崇尚自然，知足常樂，表現出道家的精神。中國知識分子即士階層從小就接受文化典籍的訓練，熟悉孔孟老莊的思想並受其薰陶，很多人形成儒道互補的人生價值...
決策的三種思維形式 簡單最有力，讓決策明快起來 保持思維和情緒的平衡 有計畫是行動，沒計畫是胡來 無法決策時，學會擱置問題 正確的決策來自眾人的智慧 正確面對決策後的心理失調 第七章一次流過一粒沙，一次完成一件事——克服注意力障礙的心理調節術 專註：成功必備的非智力因素 專注即是“修心”找到自己的注意...
人一生的三個錢包 富商的秘訣 賺錢之八大定律 創業成功者13個價值連城的習慣 用自己的方法賣辣椒 麥當勞賣什麼 人脈錢，脈脈脈通 智慧語言創造財富 以愚困智 火鍋店的賺錢之道 總統“賣書”三個水果商人 福布斯家族的發財準則 創業者的“老二哲學”做頂尖遊戲，賺1億美元 做生意的“6—3—1”辦法 金錢五大定律...
全稱佛陀。具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。佛的基本意義 佛（梵文：बुद्ध；IAST：Buddha），佛教術語，全稱“佛陀”，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪迴的、對於宇宙人生徹底明白的人，...
[1]南華寺有三大肉身，一是六祖惠能，一是憨山大師，一是丹田禪師。[2]羅洪先（1504-1564），字達夫，號念庵，江西吉水人，明朝嘉靖八年己丑科狀元，世稱“羅狀元”。後出家為僧，在寺院中苦行十三年，曾回家度化妻兒，但家人沒認出他，遂作詩離去，後得龍褲國師指點而開悟。[3]此處的天堂也可理解為清淨剎土...
《華嚴經》云：“一切眾生皆有如來智慧德相。但以妄想、執著而不能證得。”故知，我們的妄想、分別、執著沒放下，所有的想法、看法全屬錯誤。所謂錯誤，即是與宇宙人生的真實相不同，違背一切眾生自性本具的智慧德能。因此，對初學者而言，一定要依靠經典；經典所說，均是諸佛菩薩的看法、想法，是宇宙人生的...
4.解難題靠智慧、八、遏制“跑部錢進”提速政府改革 1.專項補助過萬億 官員“跑部”如競技 2.專項補助亂象凸顯轉移支付軟肋 3.亮劍正當時：瘦身、監督、改革 九、警惕“消費異化”1.“消費異化”侵蝕改革發展成果 2.消費行為緣何被扭曲 3.讓“可持續消費”成為每個人的自覺行動 十、財稅改革撬動地方“錢袋子...
