“人有幸不幸者”，諺語，意思是人有幸運的,也有不幸運的。
基本介紹
- 中文名：人有幸不幸者
- 類別：諺語
出處
明・李夢陽《真樂翁墓碑》:“世嘗言:·人有幸不幸者。有由然戰！”
清・許縫國《文海披沙摘錄》:“造物之所最忌者名也,岩穴之士,稿死門,人不及知,史不及載,身名滅,與草木同腐者眾矣。唯美姝名妓,一附筆端,千古不朽。…人之幸不幸如此!”
人有幸不幸者
相關詞條
- 人有幸不幸者
“人有幸不幸者”，諺語，意思是人有幸運的,也有不幸運的。出處明・李夢陽《真樂翁墓碑》:“世嘗言:·人有幸不幸者。有由然戰！”清・許縫國《文海披沙摘錄》:“造物之所最忌者名也,岩穴之士,稿死門,人不及知,史不及載,身名滅,...
- 有幸不幸
有幸不幸，是漢語辭彙，拼音是yǒu xìng bù xìng，釋義為有幸運的，有不幸運的。指人和事物的遭遇各有不同。出處：宋·歐陽修《六一詩話》：“當時山林田畝，潛德隱行君子，不聞於世者多矣，而賤工末藝得所附托，乃垂於不朽，蓋其各有幸不幸也。”示例：而俚言俗說，猥有存者，亦其～者歟？ ★《...
- 有幸(漢語詞語)
有幸是漢語詞語，拼音是yǒu xìng，意思是有運氣、 機會好。釋義 1. 受寵幸。2. 幸運；幸運地。出處 《北齊書·後主穆後傳》：“ 欽道 伏誅， 黃花 因此入宮，有幸於 後主 。”明胡應麟《詩藪外編·唐下》：“ 嚴氏謂唐詩八百家， 宋 人有得五百家者。今傳不過三百餘家，而甚多猥雜，則所不傳者，...
- 幸偶篇
《幸偶篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 幸偶篇 凡人操行，有賢有愚，及遭禍福，有幸有不幸；舉事有是有非，及觸賞罰，有偶有不偶。並時遭兵，隱者不中。同日被霜，蔽者不傷。中傷未必惡，隱蔽未必善。隱蔽幸，中傷不幸。俱欲納忠，或賞或罰；並欲有益，或信或疑。賞而信者...
- 王安石待客
一行之淑，一言之臧，而傳者多矣，其不傳者亦不少也，豈有司之者歟？抑有幸不幸歟？抑其後世之傳不傳，亦如當時之用不用，皆出於適然歟？是未可知也。若達臣之志而不用世，是可嘆也。既不用世，豈遂不傳世歟？達臣既沒，吾得其書，所謂《獨醒雜誌》十卷。於其子三聘，蓋人物之淑慝，議論之予奪，...
- 無望之禍
自古無望之禍①玉石俱焚者，釋氏謂之劫數，然固自有幸不幸者。漢武帝以望氣者言長安獄中有天子氣，於是遣使者分條中都官詔獄系者，亡輕重②一切皆殺之，獨郡邸獄系者③，賴丙吉得生。原文 隋煬帝令嵩山道士潘誕合鍊金丹不成，雲無石膽石髓，若得童男女膽髓各三斛六斗，可以代之，帝怒斬誕。其後方士言李氏...
- 獨斷(漢代蔡邕撰寫的文學作品)
王仲任曰：君子無幸而有不幸，小人有幸而無不幸。春秋傳曰：民之多幸，國之不幸也。言民之得所不當得，故謂之幸。然則人主必慎所幸也。御者進也，凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰御。親愛者皆曰幸。幸說從上章。策書：策者簡也。禮曰：不滿百丈不書於策。其制長二尺，短者半之，其次...
- 韓非子組織管理的“權”與“謀”
六、不幸與有幸 第十四章識人：桓公問相 一、桓公的結局 二、我們的教訓 三、他們的經驗 四、聖人秘訣 五、繼承與發揚 六、傳世名著中的觀人之法 七、距離我們越來越近 八、曾國藩和《冰鑒》第十五章避禍：春申之妾 一、背後的冷箭 二、無敵的讒言 三、道義的憤怒 四、理智的手段 五、親賢臣，用小人 ...
- 游三游洞記
偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位於一時，故凡其足跡所經，皆有以傳於後世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其...
- 皇后之死(2006年人民文學出版社出版的圖書)
人生有幸有不幸 捧心戰術 姑蘇台大火三月 三種說法 扁舟載美 虞姬 彗星 垓下歌舞 戚夫人 山東出美女 可怕的對手 奪嫡陰謀 第一回合的慘敗 搗米歌 人豬 張嫣(漢孝惠皇后)一樁亂倫的婚姻 十六七歲的皇太后 樹倒猢孫散 薄皇后 坎坷的命運 權勢無補於愛情 栗姬 一個傳奇人物的介入 性格決定命運 嫉妒是自殺的...
- 命義篇
無罪見拘，不幸也。執拘未久，蒙令得出，命善祿盛，夭災之禍不能傷也。偶者，謂事君也。以道事君，君善其言，遂用其身，偶也。行與主乖，退而遠，不偶也。退遠未久，上官錄召，命善祿盛，不偶之害不能留也。故夫遭遇幸偶，或與命祿並，或與命離。遭遇幸偶，遂以成完；遭遇不幸偶，遂以敗傷，...
- 遭際
清 曹雪芹《紅樓夢》第六四回：“我曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多。”清 袁枚 《隨園詩話》卷八：“古詩人遭際，有幸不幸焉。”沙汀 《困獸記》一：“他在十分詼諧的訴說著他回家以後的遭際。”4、指遭到的不幸的事情 清宣鼎《夜雨秋燈錄·龍梭三娘》：“女悽惻而前...
- 漁樵問對
樵者曰：“有為善而遇禍，有為惡而獲福者，何也？”漁者曰：“有幸與不幸也。幸不幸，命也；當不當，份也。一命一份，人其逃乎？”曰：“何謂份？何謂命？”曰：“小人之遇福，非份也，有命也；當禍，份也，非命也。君子之遇禍，非份也，有命也；當福，份也，非命也。”漁者謂樵者曰：“人...
- 顏李學派
顏李學派繼承和發揚了陳亮尚“用”的思想，形成功利論的思想體系，他們以功利的觀點看待理學，由此展開了對理學的批評。顏元曾將朱熹、陸九淵、陳亮三家學說加以比較，指出：“使文達（毅）之學行，雖不免雜霸，而三代蒼生或少有幸，不幸宋、陸並行，交代興衰，遂使學術如此，世道如此。”李塨繼承師說，也對理學...
- 幸(漢字)
“吉而免凶也”註：吉者、善也。凶者、惡也。得免於惡是為幸。“從屰，從夭”註：屰者、不順也。不順從夭死之事會意。胡耿切。十一部。“夭，死之事”註：左傳所謂夭札。不終其天年者也。“死謂之不幸”註：依韻會本。死為不幸，則免死為幸。【卷十】【幸部】“所以驚人也。從大，從𢆉”註：...
- 古代樸素唯物主義
今夫封建者，繼世而理。繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？則生人之理亂，未可知也。”柳宗元推崇古文運動、否定董仲舒“夏商周三代受命之符”、批判神學、強調人事。《賀進士王參元失火書》：“仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。”不幸之中，未嘗沒有幸的萌生，這是樸素唯物主義看待...
- 諾爾曼·白求恩(2006年楊陽執導電視劇)
不幸的是，在白求恩中途返回美洲求援時，馬德里淪陷了，法西斯在歐洲已經得手。但白求恩反法西斯的意志和信念並未因此被摧毀，反而愈挫彌堅。他把目光投向了東方，投向了中國。他認為中國現在是更需要也值得自己去的地方。1938年初，白求恩率加美醫療隊遠赴中國。很快，又排除種種阻撓，來到了中國共產黨領導的抗日根據地...
- 三國雜事
河圖、洛書之說，歐陽永叔攻之甚力。今觀此圖，與河圖洛書亦何以異！惜乎時無伏羲神禹，故莫能通其義，而陋者以為魏晉之符。彼魏晉何足道，安知其非八卦九疇之類也！造化之所為，猶有幸不幸焉，而況於人乎。可勝嘆哉。【蘇則為金成守，聞魏氏代漢，發服悲吳。孫盛評曰：“士不非其所事，不事其所非。既...
- 與友人論為文書
其間耗費簡札[16]，役用心神者[17]，其可數乎[18]？登文章之籙，波及後代，越不過數十人耳[19]！其餘誰不欲爭裂綺繡，互攀日月，高視於萬物之中，雄峙於百代之下乎[20]？率皆縱臾而不克[21]，躑躅而不進[22]，力蹙勢窮[23]，吞志而沒[24]。故曰得之為難。嗟乎！道之顯晦，幸不幸系焉[25]；談...
- 人月圓·宴北人張侍御家有感
這首詞情韻兼勝，連當時的詞壇盟主，和吳激一樣出使金國而被羈留的宇文虛中看後都心悅誠服，“是後人有求作樂府者，叔通（宇文虛中字）即批雲‘吳郎近以樂府名天下，可往求之。”正如趙翼所說：“詩人不幸詩家幸，賦得滄桑句便工。”家國不幸，遭此乾坤之劫；江山有幸，留此不朽之篇。該曲的成功，既有其...
- 蔡卞
晚年高位，不倦書寫，稍親厚者，必自書簡牘。所書圓健遒美，有兼人之力，而時以己意參之。蓋有書筆，無書學者。李邕曹娥真碑，傳世甚少，卞嘗於元祐間臨摹，石在越，頗得李邕之神。後世因其為人奸惡而輕其書 。《墨林快事》稱其書：“勝於京，京又勝於襄，今知有襄，而不知有他蔡，名之有幸不幸若...
- 陸林軒(中國3D網路玄幻武俠動畫《畫江湖之不良人》及其衍生作品中的女...
陸林軒身上帶著屬於她的浪漫，她的靈魂是自由的，可以說林軒身上帶有現代人的感情觀和價值觀。與她相遇，何其有幸 。林軒是幸運的，她有一個疼愛她的父親，有一個將她視為親生女兒的師傅，有一個愛護她的師哥。林軒也是不幸的，一夕之間，她失去了疼愛她的父親，一場大火，她再也見不到愛護她的師傅。江湖之路...
- 包青天(古典名著《三俠五義》文學人物)
家門不幸，生此妖邪。”急忙立起身來，一步一咳，來至後院看見，幸安人無恙，略問了幾句話，連小孩也不瞧，回身仍往書房來了。這裡服侍安人的，包裹小孩的，殷實之家自然俱是便當的，不必細表。單說包海之妻李氏抽空兒回到自己房中，只見包海坐在那裡發獃。李氏道：“好好兒的‘二一天做五’的家當，如今...
- 內心強大的秘密大全集
敢為天下先者勝 無須過多考慮別人對你的看法 真正的自信是一種睿智 成功從自信開始 每個生命都從不卑微 強悍的自信心是遠離痛苦的唯一方法 信心是力量與希望的源泉 勇敢地做自己的上帝 自信，人生才能有幸 只要心中有燈，就能驅散黑暗 每個人都有未知的可能性 要心存盼望地看待未來 勇於將願望付諸行動 相信美好...
- 送郭拱辰序
他的遊覽還含有尋訪隱士的意圖，“彼當有隱君子者，世人所不得見，而余幸將見之，欲圖其形以歸。”能夠尋訪到他人所無法見到的隱士，這是有幸：但郭拱辰“以歲晚思親，不能久從余游矣”，這是不幸。雖然不能從游有一定原因，但終是憾事．“矣”宇已露微嘆，跟後“余於是有遺恨焉”，遂直接表現出自己的...
