人巧於機謀,天巧於報應,俗語,人的機謀乖巧,但上天的報應更有辦法。指人再奸猾也逃不出上天的鑑察報應。
基本介紹
- 中文名:人巧於機謀,天巧於報應
- 類型:俗語
人巧於機謀,天巧於報應,俗語,人的機謀乖巧,但上天的報應更有辦法。指人再奸猾也逃不出上天的鑑察報應。
人巧於機謀,天巧於報應,俗語,人的機謀乖巧,但上天的報應更有辦法。指人再奸猾也逃不出上天的鑑察報應。解釋機謀: 機智謀略。人的機謀乖巧,但上天的報應更有辦法。指人再奸猾也逃不出上天的鑑察報應。例句《躋春台·十年雞》: 看...
設謀誆藥氣走韓彰 遣興濟貧忻逢趙慶 第47回 錯遞呈權奸施毒計 巧結案公子辨奇冤 第48回 訪奸人假公子正法 貶佞黨真義士面君 第49回 金殿試藝三鼠封官 佛門遞呈雙烏告狀 第50回 徹地鼠恩救二公差 白玉堂智偷三件寶 第51回 尋猛虎雙雄陷深坑 獲兇徒三賊歸平縣 第52回 感恩情許婚方老丈 投書信多虧寧...
《蕩寇志》是清代作家俞萬春創作的白話長篇英雄傳奇小說。一名《結水滸傳》《結水滸全傳》。又名《續水滸》。七十回,結子一回。題“山陰忽來道人俞萬春仲華甫手著”。成書於清鹹豐元年(1851)。俞萬春有感於嘉慶以後封建帝國嚴重危機,積極為統治階級出謀獻策,參加鎮壓農民起義,要“杜邪說於既作”。他非常不...
班固:“當時吳有孫武,齊有孫臏,魏有吳起,秦有商鞅,皆擒敵立勝,垂著篇籍。”“孫、吳、商、白之徒,皆身誅戮於前,而國滅亡於後。報應之勢,各以類至,其道然矣。顏師古註:孫武、孫臏、吳起、商秧、白起也。”孔融:“不能止人遂為非也,適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳,信如卞和,智如孫臏,...
蒯徹:【西皮散板】聽罷言來笑吟吟,我有言來你是聽:你既知小劉長暴虐烈性,為什麼舉薦我來見他人?這也是你耍刁滑自己的報應,要求救你只好另請高明。勸虞侯且忍耐略等一等,待我去見劉長捨命拚生。但願得說動他乃炎漢之幸,也不枉我三人千里迢迢走淮營,我們同來同行。全憑我三寸舌在敗中取勝,欒布:【...
44、爾時,信相菩薩為諸眾生而作發起,白佛言:世尊,今有受罪眾生,為諸獄卒判磪斬身,從頭至足,乃至其頂。斬之已訖,巧風吹活,而復斬之,何罪所致?佛言:以前世時,不信三尊,不孝父母,屠兒魁膾,斬截眾生,而獲斯罪。(罪業報應教化地獄經)45、復有眾生身體頑痹,眉須墮落,舉身洪爛,鳥栖鹿宿...
第六十九回 設巧計嚴懲金亨 害人者自得報應 第七十回 長青文魁炫耀寶貝 燈下飲酒各懷鬼胎 第七十一回 長青一覺失了算 丟了透龍避法冠 第七十二回 時阮見面險些翻臉 提起先人頓換笑顏 第七十三回 金貴挺身異國尋寶 阮英路遇囚中鐵牛 第七十四回 鐵牛遇不平為人解難 痛打王管家初顯威風 第七十五回 於信奪人妻...
作者通過大量的歷史細節將雍正這個一代帝王勤政愛民﹑謀定後動及雄才大略的形象表現出來。另外,作者還注意刻畫雍正作為一個人的情感及思想,如濃墨重彩地描寫他跟引娣之間的感情糾葛,從而將雍正這個眾多是非集於一身的帝王形象辯證地、立體地反映出來了。通過將傳統的藝術手法和現代意識相結合,用客觀的、歷史的觀點...
其二是濃厚的宗教迷信、因果報應、宿命論思想。如《王大使威行部下,李參軍冤報生前》《酒謀財於郊肆惡,鬼對案楊化借屍》《李克讓竟達空函,劉元普雙生貴子》《感神媒張德容遇虎,湊吉日裴越客乘龍》等充滿了感神遇鬼,善惡報應等的描寫。此外歪曲醜化農民起義的作品,如《錢多處白丁橫帶,運退時刺史當艄》《...
道德對人命運的主導作用是不容置疑的,善惡報應之論,三教聖經俱載,亦實非欺人之談也。若人肯積德行善,命自不在數中,如有人本為夭折之命,行一大善後反而長壽;命為窮困,積一大德後變為富貴,此事多有,如袁了凡先生(見《了凡四訓》)。又有人以生活中一些好人不得“好報”為例對因果之事置疑之,這...
又有名閨淑媛,貞正自守,良辰嘉會,言笑應酬,顧盼本屬無心,汝竟視為有意,不擇手段以謀苟合,致令一生名節掃地,六親體面蒙羞,若要人不知,除非己莫為,暗室虧心,神目如電,天眼本昭昭,報應如轉軸,可畏哉,宜借鑑。若婢女,若僕婦,宜憐宜憫,竟勢迫而玷辱終身。婢女僕婦,亦人家之子女,只為一時...
佛教得以流傳,除了它當時反對婆羅門教的特殊地位,不排斥下等人入教,用人民易於了解的方言宣傳“因果報應”等唯心主義哲學,麻痹被壓迫的勞動人民,使其喪失鬥志,幻想來世之外,還有個十分重要的手段,就是神通變化的法術(幻術)。把一些幻想的東西化虛為實演變出來。這是令人信服的最有效方法。佛教的創始人喬達摩·...
蔣震卿片言得婦 卷十三 趙六老舐犢喪殘生 張知縣誅梟成鐵案 卷十四 酒謀對於郊肆惡 鬼對案楊化借屍 卷十五 衛朝奉狠心盤貴產 陳秀才巧計賺原房 卷十六 張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣 卷十七 西山觀設輦度亡魂 開封府備棺迫活命 卷十八 丹客半黍九還 富翁千金一笑 卷十九 李公佐巧解夢中...
同一地點、同一方式而亡,真可謂因果報應“無絲毫舛錯”。故事確實顯得荒唐至極。又如《陰陽山》,則把一個人在陽世的善惡與冥世的獎懲結合在一起:“人居心坦白,公正無私者,則見此大道可行;巧詐欺偽者,則自投荊棘,徒受折磨。”在陽世為惡者,則用“陰陽火剿除惡類,繼以罡風揚其渣滓,落於山則為蟲介...
源氏深感自己和藤壺亂倫之罪的報應臨頭,心如死灰。恰巧紫姬不久又逝,源氏失去了精神支柱,了斷塵緣,隱遁出家。幾年後死去。源氏之子夕霧為人方正嚴謹,並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利,意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬,兩情相悅,但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高,又一心想送...
當然,由於歷史局限性和階級局限性的原因,書中也有不少宣揚愚忠愚孝、因果報應、玄虛迷信的東西,這是我們在閱讀此書時所必須注意的。3.《澠水燕談錄》在藝術上頗有造詣。其語言簡潔,敘事洗鍊,格調高雅,幽默詼諧。雖寥寥數語,但往往人物形象鮮明生動,寓意深刻。比如《卷十.談謔》中記載了一篇歐陽修不喜歡...
古象雄文化的宗教體系經過辛饒佛陀和不同時期的佛陀傳播,將慈悲心、靈魂不滅、輪迴轉世和因果報應等象雄文化中的核心價值觀更有效和深入地在中亞等廣大地區傳播,影響著古時印度教、耆那教、後來印度佛教的產生。傳記 第一大功績 誕生篇 第二大功績 興教篇 第三大功績 教化眾生篇 第四大功績 引導...
薛品媚報應吐真言 第九二回 充茶役艷冰會淑女 游湖景金鳳觀奪標 第九三回 紫薇岩黃叟指仙跡 青...巧盜中國種藏婦謀兒 第二六二回 麻喇國王位傳華種 蔥嶺雞轉世隨白姬 第二六三回 麻喇國叛華人歸
第五十一回義士奮勇要金牌 山寇安排使巧計 第五十二回吳太山暗獻機謀 歐陽德山寨被困 第五十三回賽李廣智盜金牌 周應龍割袍斷義 第五十四回歐陽德二上紫金山 周應龍智賺小方朔 第五十五回高家莊群雄聚會 玉面虎二盜金牌 第五十六回四霸天頭探北邱山 俠良姑單身盜金牌 第五十七回張耀宗大戰紫金山 水底龍聚眾...
為爭取功賞,不顧民間疾苦,為求得寵,不惜用盡欺巧方法拍馬屁,去迎合上峰的意思。接受別人恩惠不感謝不報答,受別人欺辱,懷恨於心,念念不休。看不起百姓,不重視民情。不為國為民,反而違法亂攪。獎賞不義之人,弄罰無罪的人。謀財害命,用計謀使人丟官司,然後乘機取而代之。殺死投城降服的人,驅逐正人,...
第九回寫沛縣席家三兄弟相繼而亡,留下寡母及三媳索氏、余氏、丁氏,誓不嫁。隔壁有少年強仕,生得俊俏,見三婦而挑之。三婦動心,與強仕均有染。三婦最終被逐,強仕亦遭報應。第十回寫月咻書生奇英,字彥生,乃風流才子,發願要娶個美女為妻。不料其家為娶醜婦,他十分不滿。一日在梅村見一利姓女子,...
075、報應啊!076、蜘蛛俠 077、錘子 078、四捨五入它就是……079、帶把的 080、河馬史詩 081、被嫌棄了 082、然而,什麼都沒有發生 083、鋼鐵俠剋星 084、熱鬧的地獄廚房·第二季 085、輾轉反側,徹夜難眠,眠龍勿擾 上架感言 086、【萬字大章】前天是兔,昨天是鹿,今天是你 087、我們的同志遍布五湖四海...
八、司馬師干預廢立:做壞事冥冥中自有報應 第三章 諸葛亮保持晚節的奧秘 一、七擒孟獲:攻心收心才能一勞永逸 二、諸葛亮不救孟達:智者也有誤判 三、諸葛亮降服姜維:要注重尋找、培養接班人 四、諸葛亮痛惜趙雲病故:老實人並不會吃虧 五、諸葛亮再上出師表:為達到目標當竭盡全力 六、諸葛亮病故:為公不為...
接著以佛家因果報應與六道輪迴之說,告誡亡魂要相信惡人最終一定會得到惡報,還是早早離開沙漠邊的大土溝沿去投胎轉生為好。這些當然是迷信說法,可是,據說從此以後,大土溝沿便風平沙靜,行人通過再也不害怕了。這篇祭文共90句,每句七言,一韻到底,讀來琅琅上口。直到今天,土門、定寧一帶地方有的人還能...
夫為國之道,恃賢與民。信賢如腹心,使民如四肢,則策無遺。所適如支體相隨,骨節相救;天道自然,其巧無間。軍國之要,察眾心,施百務。危者安之,懼者歡之,叛者還之,怨者原之⑥,訴者察之,卑者貴之,強者抑之,敵者殘之,貪者豐之,欲者使之,畏者隱之,謀者近之,讒者覆之,毀者復之...