人不能跟人比，諺語。指做人要從自身條件出發，不能盲目和別人攀比。
基本介紹
- 中文名：人不能跟人比
- 拼音：rén bú néng gēn rén bǐ
釋義,例句,
釋義
指做人要從自身條件出發，不能盲目和別人攀比。
例句
大和向聚寶說：“老叔你不摸內情：～，一個人有一個人的本事。小胖人家是武委會主任，嘴一份手一份，能說能打；像我們這些人，平常只在黑處鑽著，上了大場面能說個啥？”（趙樹理《劉二和與王繼聖》四）
人不能跟人比，諺語。指做人要從自身條件出發，不能盲目和別人攀比。
人不能跟人比，諺語。指做人要從自身條件出發，不能盲目和別人攀比。釋義指做人要從自身條件出發，不能盲目和別人攀比。例句大和向聚寶說：“老叔你不摸內情：～，一個人有一個人的本事。小胖人家是武委會主任，嘴一份手一份，能說能打；...
人比人，氣死人，俗語，意思是人活在世，處境或機遇備不同，差別很大，很難相比。指人必須想得開，不和別人盲目攀比。解釋 人活在世，處境或機遇備不同，差別很大，很難相比。指人必須想得開，不和別人盲目攀比。出處 劉波泳《秦川兒女》一雍：“常言說的：‘人比人，氣死人。’當個官老爺，手不動，膀不...
貨比貨得扔，人比人得死，俗語，意思是指人應安於本分，不能盲目攀比。出自《暴風驟雨》。解釋 貨和貨比，劣質的貨就得扔掉；人和人比，窮困的人就沒法活。指人應安於本分，不能盲目攀比。出自《暴風驟雨》。出處 周立波《暴風驟雨》一部六：“‘咱們吃的、住的、穿的、戴的、鋪的、蓋的，能和他比嗎？
人比人得死，貨比貨得扔，諺語。指人和物一樣，好的之外還有好的，人與更好的人相比，就該死了；貨與更好的貨相比，就該扔了。釋義 人和人硬要攀比，就沒法活下去；貨和貨硬要攀比，就只有全扔了。指人和物一樣，好的之外還有好的，人與更好的人相比，就該死了；貨與更好的貨相比，就該扔了。例句 有...
貨怕貨比貨 人怕人比人，貨怕貨比貨，諺語。指好壞優劣都須經過比較作結論。釋義 人和人比就能顯出好壞，貨和貨比就能顯出優劣。指好壞優劣都須經過比較作結論。例句 那丫環道：“好是個個都好的，不過～。沈府的芙蓉二娘娘，單獨看時倒也不惡，一比便比掉了。”（程瞻廬《唐祝文周四傑傳》九一回）
一個大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對於人，好的固然好，愛他；但對不好的更要愛他，因為他不好，所以必須去愛他，使他好。這樣一個真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態度，這就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。“比”是什麼呢？我們知道中國字，古寫的篆文比...
人際是一個漢語辭彙，意思為人與人之間的交際和交往。人際關係當今也被看作是心理健康的一個標誌。人際關係是人與人之間的溝通，是用現代人的方式表達出聖經中“欲人施於己者，必先施人”的金科玉律。釋義 相關解釋 人際是社會上人與人之間的交際和交往。人際關係和諧當今也被看作是心理健康的一個標誌。人際關係...
其頗說得話者，又以予無目而不能知人，故卒為人所欺；偏愛而不公，故卒不能與人以終始。彼自謂離毛見皮，吹毛見孔，所論確矣。其實視世之齷齪者，僅五十步，安足道耶？夫空谷足音，見似人猶喜，而謂我不欲見人，有是理乎！第恐尚未似人耳。苟即略似人形，當即下拜，而忘其人之賤也；奔走，而忘...
它認為人類的祖先亞當和夏娃因違背了上帝的意願犯了“原罪”，亞當和夏娃的子孫們，自從來到這個世界即負有深重的罪惡——“原罪”。因此，人要用懺悔和良好的工作以及服從某種禁忌、戒律等來獲得全能全知上帝的救恕。否則，人的靈魂就不能進入美麗的天堂，而只能淪落於苦難的地獄。在絲綢之路開通之前，我國還沒有與...
失敗定律：失敗並不以為著浪費時間與生命，卻往往意味著你又有理由去擁有新的時間與生命了。談話定律：最使人厭煩的談話有兩種：從來不停下來想想；或者，從來也不想停下來。誤解定律：被某個人誤解，麻煩並不大；被許多人誤解，那麻煩就大了。結局定律：有一個可怕的結局，也比不上沒有任何結局可怕。花錢定律：...
人離不開社會生活，而社會生活就要與人打交道，就有待人處事的問題。對人不能一見面就抱有敵意。無論是認識，還是不認識的人，無論是競爭對手，還是朋友，友誼是第一位的。我們說，對人應該熱情、友好，友誼第一非常重要。“友誼第一，比賽第二。”曾是許多年前我國體育界對外交流的特色口號，在體育界曾經...
只有虛偽的人言，沒有不尋求自我肯定的行為。從管理學的這個原理中不難發現，人既是偉大的，又是渺小的；既是高尚的，又是卑鄙的；既是真誠的，又是虛偽的。但這並不是說，人性是如此的矛盾和不可協調。而是說人在面對不同的環境時，會有不同的選擇。但有一點是確定不變的，這就是任何一個健康人的任何一...
第五，人具有多樣性和差異性的。人作為一種存在的可能性本身就蘊含著豐富性和多樣性，另一方面個體生命具有獨特性、不可替代性及個體間的差異性。人類起源論 人是神造的 在中外早期神學體系中，人主流的來源於神的創造，其是對於人創造自我的反映。中國有女媧造人說。神話與宗教結合形成中國獨立的人學思想。在我國...
否則，人的靈魂就不能進入美麗的天堂，而只能淪落於苦難的地獄。無善無惡論 我國最先主張“無善無惡論”的是戰國中期人告子（告不害）。他說：“性無善與無不善也……性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善，猶水之無分於東西也。”國外持這種觀點的代表人物首推英國近代思想家...
寸鐵不比人，諺語。比喻寸鐵可以傷人。或謂寸把長的兵器也足以置人於死地。釋義 比：比劃。一寸大小的鐵器不能朝著人比劃。以免誤會或避免不禮貌。比喻寸鐵可以傷人。或謂寸把長的兵器也足以置人於死地。出處 宋·羅大經《鶴林玉露·地·殺人手段》： “宗杲論禪云： ‘譬如人載一車兵器，弄了一件，又取出...
而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次鬄毛髮嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最...
2.正如樹枝和樹幹連線在一起那樣，脫離樹幹的樹枝很快就會枯死。——奧涅格(瑞士作曲家)3.一滴水只有放進大海里才永遠不會幹涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒(中國人民解放軍戰士)4.一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。——王傑 5.個人...
在香港，粗口有人定義為含性器官及性交含意(不正當)用途為罵人的詞句。基本概念 定義 髒話是一些不堪入耳的粗俗辭彙的總稱。大部分髒話都是帶有“性”的字眼的，還有一部分涉及種族主義與性別歧視，以及惡毒的人格侮辱與死之詛咒。髒話的種類很多，有粗得不能入耳，也有輕描淡寫，有狠毒詛咒，亦有不明所以。總之，...
三心二意，辦事不宜 第七章 有些禁忌不碰為妙 打人不打臉，罵人不揭短 別人的“逆鱗”不能碰 不做不速之客 不要議論他人是非 不要輕易點破別人的“小花招”切忌把你的秘密說出去 切莫用你得意的言談刺傷失意人 不要擋人財路 說話直爽不等於言語毫無顧忌 說話小心些，儘可能做到三緘其口 與外國人談話不...
相信還存在很多比這個事件更讓人覺的不可思議的事件。11．一千年前稗子和稻子長得完全不同，稗子被視為雜草而被農夫剷除，一千年後稗子已經長得跟稻子極其相像了，可以騙過農夫而避免被剷除，這被稱之為主動適應環境求生存的進化。一千年前第一株被剷除的稗子並不知道自己是被人割掉了，還是被牛吃掉了，也就是...