亞洲一體論

“亞洲一體論”是日本近代著名美術家岡倉天心（1863－1913）提出來的稱霸亞洲的理論。岡倉天心認為亞洲文化遠遠高於其他文化，亞洲文化不僅在古代是最先進的，引領世界文明與發展，即使到近代仍未過時或落後。岡倉天心先後寫了《東洋的理想》、《日本的覺醒》等文章，提出“亞洲一體”的觀點，主張亞洲在日本領導下實現復興。這個理論被認為是日本侵華理論“大東亞共榮圈”的始祖。

基本介紹

• 中文名：亞洲一體論
• 表達式：無
• 提出者：岡倉天心
• 套用學科：政治學、社會學
• 適用領域範圍：政治學、社會學

主要觀點

岡倉天心對亞洲傳統文化思想進行詳細分析，他認為：“亞洲本為一體，喜瑪拉雅山脈兩側孕育了兩個強大的文明，即孔子共同社會主義的中國文明和吠陀個人主義的印度文明。”中國和印度文明對東方社會的發展產生過深遠影響，是偉大的思想寶庫，是世界上任何文明都無法比擬的。亞洲文化固然優秀，但真正繼承這優秀文化的不是中國和印度，而是日本。

日本之所以能夠繼承東方文化，是因為日本民族具有神奇的天性，有“萬世一系”的天皇，日本“仰仗無與倫比萬世一系天皇的恩澤，有未被（西方）征服過的自豪，繼承祖先流傳下來的膨脹無野心之觀念和本能，使孤立的島國日本成為亞洲思想和文化的真正貯藏庫”。日本是亞洲文明集大成者，它對東方文化的深刻理解和領會已遠遠勝於其發祥地，“繼承亞洲豐富歷史並對其進行一貫深入研究的只有日本”；“日本是亞洲文明的博物館，甚至比博物館還要豐富”。岡倉天心認為，亞洲只有日本建立了反抗西歐人的軍隊，成為世界上屈指可數的強國；亞洲各國只有在日本領導下，實現“亞洲一體”，建立亞洲諸民族強大的組織，才能對抗西方的侵略。

影響

岡倉天心鼓吹日本沒有侵略中國的野心。他從另一方面“解讀”日本對中國的侵略，認為甲午戰爭是中國企圖吞併朝鮮所致。日本與俄國爭奪中國東北，是“為明治維新的理想，為寶貴的古典文化遺產，為整個亞洲的復興之和平理想而戰”。將侵略中國說成是為了亞洲“復興”、共同抵抗西方侵略，這種論調後來在日本較有市場，20世紀30年代發展成為“東亞新秩序”、“建設大東亞共榮圈”理論，成為日本發動大規模侵華戰爭的理論基礎。