井陘雪花山廟會

井陘雪花山廟會是一種古老的中國民俗及民間宗教文化活動。起源於祭神。早在明嘉靖年間，雪花山建有碧霞元君廟，為祭祀碧霞元君遂起廟會，時間為農曆四月十六至十八三天，由井陘舊城所在各村組織，周圍四五十個村莊參加。其廟會有很嚴格的儀式，從準備起會，到正式過會，都有一套程式。寄託了勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

基本介紹

• 中文名：井陘雪花山廟會
• 節日時間：農曆四月十六日至十八日
• 節日類型：傳統
• 流行地區：井陘縣
• 節日起源：祭祀
• 節日意義：祈福

廟會簡介

井陘雪花山廟會起源於祭神。雪花山上有碧霞元君廟，建於1533年（明嘉靖十二年），廟會就是為祭祀碧霞元君而興起的。廟會的時間為農曆四月十六至十八，共三天，由井陘舊城（現天長鎮）所在各村組織，邀請周圍四五十個村莊參加。遇豐收年景，還發請柬請縣府，特邀較遠的村莊的白臉社火與會。雪花山廟會僅次於蒼岩山廟會，屆時人山人海，百技紛呈，客商雲集，熱鬧非凡。

過會規程

雪花山廟會有許多的講究，有嚴格的過會規程。

會查

起會前要進行三次“傳鑼會查”，就是會首派人到各村敲鑼通知。三月初一，首次傳鑼，各村準備；三月十五，第二次傳鑼，示意會期將近；四月初一，第三次傳鑼，示意會期在即，各村做好一切準備，按時赴會朝頂。第三次傳鑼時，傳鑼人帶一張“四月十八，聖母大會，朝山進香，風調雨順”的會帖，分送各村當事人。同時，在城莊的四路會首聚會商議過會各項安排，並抓閹排定抬槓次序。中午，“傳鑼人”在東聚門城樓、會源門覽秀樓、北關閣、東巷子閣高呼三聲：“會轉查了！”鑼聲不斷，以示“會查”結束。

井陘雪花山廟會圖片二

請駕

每年廟會前一天，即四月十五，香頭要帶領八名轎夫抬著“駕”，鼓樂喧天，親往山上頂禮膜拜，“請神接駕”。

“駕”是一頂八抬殿式敞轎，駕中供奉聖母走像，駕前全副執事，龍虎八旗、肅靜牌、迴避牌、吊卦、萬民傘。三聲鐵炮響過，即刻起駕鑼響，一時鼓樂齊鳴，抬著“神駕”淌過綿河，經蔡莊，把“神駕”供於西關。

請駕儀式中的樂隊很有特點。樂隊在駕前開路，分輕、重兩組。重音樂是打擊樂，組成樂器有“文武喇叭疙瘩鑼，大篩（大鑼）小篩（小鑼）嘣嘣鼓，缽饒小鈸小嘡鑼”。文武喇叭各具特點。文喇叭因其音聲“嗡嗡”，故稱“嗡”，前邊有人扛著，樂手在後邊吹奏；武喇叭長九尺，可神縮，要揚首吹，音聲“嗚嗚”，故稱“嗚”。大篩鑼聲“嘡”，小篩鑼聲“當”，疙瘩鑼聲“叮叮”，鐃鈸聲“嘩嘩”，小嘡鑼聲清脆，還有一個手執的嘣嘣鼓。這些樂器組合在一起，樂聲粗獷，因此被稱作“響當會”。輕音樂有鼓板、捧笙、臥笛、長簫、直管、口笛、三弦、二胡、月琴、響板、打鈴、旋子、十樣錦，還有一個白色大海螺，樂聲悠悠。

演駕

演駕，就是為神演出，是敬神，也是正式的過會了。

演駕進行三天，十六、十七先後在蔡莊莊、南關莊沿村演出各一天，十八是正日子，在城街演出。 演駕隊伍按先後順序排列，最前面為顛槓，顛槓後為各種演唱及舞蹈節目，然後是社火，社火後是神駕前的執事、樂隊，最後是神駕。十八日的“演駕”一般於上午八、九點鐘，從西門開始，向東經城街、東關、北關、河東、南關，最後到雪花山。

演駕開始，九聲鐵炮響過，“馬子”赤膊上陣開路。最初為揮鞭開路，20世紀改為舞流星開路。開路之後即是顛槓。36抬槓箱或48抬槓箱，排列成隊。顛杠人或著肉色紡綢排扣上衣，燈籠褲，或著武生裝束，或著奇裝異服做丑角打扮。顛槓表演從上午九時一般要進行到下午二、三時左右，場面宏大，表演精彩。表演中，各種隊形穿插變換，或為“五馬破曹”式，或是走“8”字和走“剪子股”等等，顛槓的各種技法、絕活引人入勝。顛槓後接著演出節目。有山西梆子、河北梆子、秧歌、絲弦等劇種的折子戲，有民間曲調《賣菜》、《鬧五更》、《小放牛》、《釘缸》等，還有拉花、說唱、啞劇等各種形式的節目。再接著是武術社火隊的表演，一般約有20多隊。演出沒有固定場所，邊行進邊演出，觀眾隨時可在街心橫放一條長凳，做表演場，看自己想看的節目。至雪花山腳，已近黃昏。

井陘雪花山廟會圖片三

朝頂

各類節目依次邊演出邊行進，待至雪花山腳，已近黃昏，於是燈籠火把齊明，朝頂開始。

朝頂是壓軸戲，也是整個演駕的高潮。先在聖像前焚香，一時鑼鼓聲、炮聲響徹山谷。焚香後，抬槓、節目、社火大表演。隨後是跑陣，陣式有梅花陣、八卦陣、陰陽陣、五虎陣……變幻無窮。所有的演出都是為娛神，祈求“神靈捍衛，佑我黎民”。跑陣時，“龜馱碑”特許進殿，在“聖母”像前的大筐籮里蹲著團團拜舞，演員儘量摸取簸籮里的“油錢”（制錢、銅元），裝歸己有。龜亦為長壽聖物，裝取油錢算是“神”的特賜。

演駕結束，住持道人接“駕”，將聖母走像安置廟中。整個過程，鼓樂鞭炮聲聲，香菸繚繞，直至次日凌晨，方告結束。

廟會活動

廟會期間，在城隍廟上演四天三開箱的好戲。清代時可以“拉官戲”。不管是哪個戲班只要在該縣境內演唱，若被會首和官府看準議定，便暗暗派人，至演出地點，登台將鼓板反轉，意即“拉了官戲”，四月十五起到城煌廟演出四天，不給演出費，但供應好茶，演員住所較舒適，且“犒台”豐盛。每日三開箱必有兩犒台，大商號犒賞饅頭、豬肉， 動輒數十斤，或有點心。有時是“雙犒台”（賞雙份）。不拉官戲，就得“寫戲”（預約演出），經費不搞按戶攤派，而是靠布施。正豐煤礦是大“施主”，其次是各大商號，再其次是礦上的煤司、師爺、管帳先生及衙門裡的“頭面人物”。

節目沿街演出，也可獲得犒賞。若抬槓穿堂（即在縣衙大堂前廣場穿過），衙門裡的“達官貴人”也得自掏腰包封賞，幾任知縣都出過賞錢。

會首、管事的籌備、組織廟會，都是盡義務，支派人去聯絡會事、登門化緣也是義務性質，人們都樂意，那個村也有很多熱心人。演員也是自帶乾糧，在演出間隙蹲在攤旁啃吃。只是給扭拉花的小演員們買些糖果梨糕，這就是酬勞了。

廟會期間，雪花山頂最少有一台戲，有時唱對台，若沒有某村或某大戶許願獻戲，就靠善男信女們的油錢了。一應開銷，廟會後黃榜公布，誰也不敢吃黑錢，怕惹怒“神”而遭報應。

廟會也是最大的物資交流大會。交流的商品以農具為多，廟會的性口市成交常達二三百頭。日用雜貨、兒童玩具、婦女用品、粗布花布也極豐富。風味小吃、炒麵茶湯也搶時上市。糖人、面人、團扇、汗傘，吸引了許多兒童婦女。所以，趕廟會的人山人海，有一部分是來燒香敬神，有的人是看熱鬧，還有不少人則是為了購物而來。