實行井田制度是解決貧富不均的辦法和原則。北宋張載提出的政治經濟主張。
基本介紹
- 中文名：井田得均平之道
- 提出者：張載
張載說：“治天下不由井地，終無由得平。周道止是均平。”（《張載集·經學理窟·周禮》）張載認為，當時北宋社會的主要問題是貧富不均，而貧富不均則是由土地占有的不均造成的，所以“論治人先務，未始不以經界為急”，“仁政必自經界始。貧富不均，教養無法，雖欲言治，皆苟而已”（《張載集·呂大臨橫渠先生行狀》）。此即把實行井田作為治理天下的先務。所謂井田制，指在封建土地制度下，改變土地占有方式，以調整土地占有不均的狀況。張載說：“井田至易行，但朝廷出一令，可以不笞一人而定。蓋人無敢據土者，又須使民悅從，其多有田者，使不失其為富。借如大臣有據土千頃者，不過封與五十里之國，貝已過其所有。其他隨土多少與一官，使有租稅人不失故物。治天下之術，必自此始。今以天下之土棋畫分布，人受一方，養民之本也。”又說：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。前日大有田產之家，雖以田授民，然不得如分種、如租種矣，所得雖差少，然使之為田官以掌其民。使人既喻此意，人亦自從，雖少不願，然悅者眾而不悅者寡矣，又安能每每恤人情如此！其始雖分公田與之，及一二十年，猶須別立法。始則因命為田官，自後則是擇賢。”（《張載集·經學理窟·周禮》）井田的原則是，土地收歸國有，重新畫定，以田授民，人受一方，以為生息之本。地主失去土地之後，根據其田地的數量，授予不同等級的田官，以補償其損失。張載的設計方案，“講求法制，粲然備具”，以為“茲法之行，悅之者眾，苟處之有術，期以數年，不刑一人而可復，所病者特上未之行爾”（《張載集·呂大臨橫渠先生行狀》）。張載認為，井田雖不能在天下推廣，但猶可在一鄉中試驗，曾與學者買田一方，畫為數井，有志未就。朱熹、陳亮都曾受到張載思想的影響，主張實行井田。
