五頭鎮位於新安縣東北部，地處東徑112°10′至112°19′，北緯34°42′至34°49′之間，東接孟津縣，西連城關鎮，南毗磁澗鎮，北鄰倉頭鄉，東南與洛陽市區相鄰。東西長15公里，南北寬14公里，鎮政府駐地距縣城14公里，距洛陽市區15公里。五頭鎮以淺山丘陵地貌為主，溫度適宜，年降雨豐沛且集中。
基本介紹
- 中文名稱：五頭鎮
- 外文名稱：Wutou Town
- 行政區類別：鎮
- 所屬地區：河南省新安縣
- 下轄地區：五頭村、河北村、仝溝村等
- 政府駐地：五頭村
- 電話區號：0379
- 地理位置：洛陽市西北
- 面積：88.96平方千米
- 人口：51919人（2017）
- 氣候條件：溫帶季風氣候
- 機場：洛陽北郊機場
- 火車站：洛陽站
- 車牌代碼：豫C
概況,沿革,區域特點,行政區劃,產業結構,特色經濟,基礎建設,社區服務,黨風廉政,歷史文化,地圖信息,
概況
五頭鎮位於新安縣東部，西南距縣城10千米。東鄰孟津縣，東南與洛陽市區接壤。面積88.96平方千米，人口51919人（2017）。轄五頭、河北、仝溝、蔡莊、馬頭、獨樹、大窪、尚莊、孫家坡、二郎廟、寨前、王府莊、倉上、廟上、馬荊扒、梁村、亮坪、胡溝、包溝、寺上、北溝、神堂、小莊、党家溝、胡張溝、官嶺溝、望頭27個行政村，343個村民組。新（安）五（頭）、洛（陽）五（頭）公路穿境。
[代碼]410323102：～200五頭村 ～201河北村 ～202仝溝村 ～203蔡莊村 ～204馬頭村 ～205獨樹村 ～206大窪村 ～207尚莊村 ～208孫家坡村 ～209二郎廟村 ～210寨前村 ～211王府莊村 ～212倉上村 ～213廟上村 ～214馬荊扒村 ～215梁村 ～216亮坪村 ～217胡溝村 ～218包溝村 ～219寺上村 ～220北溝村 ～221神堂村 ～222小莊村 ～223党家溝村 ～224胡張溝村 ～225官嶺溝村 ～226望頭村
[代碼]410323102：～200五頭村 ～201河北村 ～202仝溝村 ～203蔡莊村 ～204馬頭村 ～205獨樹村 ～206大窪村 ～207尚莊村 ～208孫家坡村 ～209二郎廟村 ～210寨前村 ～211王府莊村 ～212倉上村 ～213廟上村 ～214馬荊扒村 ～215梁村 ～216亮坪村 ～217胡溝村 ～218包溝村 ～219寺上村 ～220北溝村 ～221神堂村 ～222小莊村 ～223党家溝村 ～224胡張溝村 ～225官嶺溝村 ～226望頭村
沿革
1956年設五頭鄉，1959年改公社，1984年復改鄉。1997年，面積89.5平方千米，人口5萬，轄五頭、仝溝、獨樹、孫家坡、蔡莊、大凹、二郎廟、馬頭、尚莊、寨前、王府莊、廟上、包溝、党家溝、河北、馬荊扒、堰寺溝、胡張溝、梁村、北溝、亮村、神堂、官嶺、倉上、胡溝、小莊、望頭27個行政村。？年撤鄉設鎮。
區域特點
五頭鎮交通便利，南靠310國道和隴海鐵路、連霍高速公路貫穿全境。東距洛陽市區14公里，西距連霍高速新安站13公里。鎮域內縣鄉、鄉村公路四通八達，2005年全鎮掀起“村村通”公路建設高潮，工程涉及14個行政村，通車總里程達36.5公里。2006年該鎮將全面完成“村村通”工程建設，屆時全鎮27個行政村將全部通上水泥路，徹底改善五頭鎮的交通狀況。
2008年，全鎮國內生產總值完成87720萬元，占目標任務的103.2%；固定資產投資完成26717萬元，占目標任務的106.9%；稅收入庫完成1888萬元，占目標任務的126%；財政收入完成834萬元，占目標任務的132%；農民人均收入完成4673元，占目標任務的100.5%。稅收入庫實現了歷史性的新突破，首次實現超收返還。2008年順利通過省級衛生鄉鎮驗收。
行政區劃
產業結構
農業：由於得天獨厚的農業生產條件，五頭鎮畜牧業和林果業發達，已初步形成三大支柱產業。一是養殖業發展迅速。作為洛陽市重要的畜牧業基地，全鎮生豬存欄量8萬餘頭，年出欄量5萬頭；小尾寒羊存欄量5萬隻，年出欄量3萬隻。二是櫻桃種植業。五頭鎮盛產櫻桃，栽培歷史悠久，文字記載始與東漢，盛於隋唐。現已發展成為種植面積5000餘畝（其中大粒櫻桃2000畝）、10餘個品種、年產量超過百萬公斤的河南省最大的櫻桃基地，為櫻桃的系列產品開發及其相關產業的發展奠定了堅實的基礎。三是高效農業，以“萬元田”和七千畝綜合開發示範園為重點的蔬菜、瓜果套種模式，成為農民增收的又一重要渠道。
五頭鎮
五頭鎮工業：五頭鎮工業基礎較好，門類較全，尤以耐火材料、有色金屬加工和泡桐加工最具規模。全鎮現有耐火材料企業4家，從業人員500餘人，年產各類定型製品4.5萬噸。木材加工企業6家，從業人員300餘人，產品從木條、家具、細木工板到砂光拼板、樂器音板，形成了一條龍生產。
2008年，全鎮共新上項目8個，其中投資千萬元以上項目2個。其中洛陽新菲爾耐火材料有限公司第三條生產線，投資2000萬元；洛陽農得樂化肥有肥公司一期建設項目，投資3000萬元。投資500萬元以上項目2個，分別是新安縣全新養殖有限公司和新安縣倉上吉瑞小麥加工廠；投資100萬元以上項目4個，分別是新安縣金河飼料廠、新安縣利民免燒磚廠、新安縣富康飼料廠、新安縣望頭彩瓦廠。全鎮民營經濟稅收入庫全年共完成982萬元，與2007年同期相比增長107.9%。
林業：2008年，鎮政府對楊郭路、五包路、神望路、五神路四條主幹道及新修村村通道路和原有路林的補植補栽，總里程56公里，涉及仝溝、蔡莊、馬頭、獨樹、尚莊、大窪、二郎廟、孫家坡、寨前、王府莊、河北、亮坪、寺上、北溝、神堂、倉上、廟上、党家溝、望頭、馬荊扒、梁村、五頭22個行政村，共栽植楊樹、桐樹3.3萬株；對尚莊、大窪、馬頭、五頭、河北、倉上、廟上、王府莊、寨前、獨樹、神堂11個行政村實施村莊綠化，共栽植楊樹、大葉女貞、黃楊、檜柏等綠化樹種3.2萬株；新發展大粒櫻桃3000畝，涉及大窪、獨樹、王府莊、仝溝、蔡莊、北溝、馬頭、孫家坡8個行政村；對高速公路兩側進行補植補栽，共補栽楊樹3200株；在王府莊村連片規劃大粒櫻桃育苗50畝32萬株。
特色經濟
從2000年以後，該鎮把櫻桃種植作為農業支柱產業，加大櫻桃種植及新品種開發力度，使櫻桃種植面積擴大到1萬畝，品種達到十幾個，年收入2000多萬元。
2006年，為進一步提升櫻桃效益，該鎮針對櫻桃苗市場需求旺的形勢，建設了櫻桃育苗基地300畝，又圍繞櫻桃大力發展生態游，對通往櫻桃園的道路全部整修，高標準建設櫻桃園賓館、農家飯店30多家，還組織挖掘整理櫻桃文化內涵，舉辦櫻桃文化節，並成功申報河南省萬畝無公害櫻桃基地，使櫻桃產業由過去的單純賣果擴大到賣苗、賞花、品果，以及帶動生態游等多元化增收渠道。
櫻桃
櫻桃2007年以來，該鎮賣櫻桃苗、櫻桃果以及發展生態游已為農戶帶來了3200多萬元的收入，與過去單純賣果相比收入增長60%。
作為傳統農業鄉鎮，2008年鎮黨委、政府結合實際，不斷探索農業增效、農民增收的新路子，櫻桃發展達到1萬畝，形成了豫西地區最大的萬畝櫻桃基地，確定的以櫻桃觀光旅遊為主的生態農業專業村達到8個。其中大窪村人均一畝櫻桃地，是新安縣櫻桃種植專業村、唯一的無糧村，每年僅櫻桃一項收入達到150萬元，人均1500元。以河北、倉上、王府莊、北溝、二郎廟為主的川區高效主體農業示範區。五頭鎮金水河兩岸，水源充足，土地肥沃，適宜瓜果和蔬菜生長，從2002年開始，引進西北農林科技大學技術，在川區示範種植美國西芹、禮品西瓜及洋蔥。通過一年四季的立體種植，畝年收入達萬元，又稱為“萬元田”。經濟收入十分可觀。特別是種植的禮品西瓜，5月初就可上市，填補了瓜果市場的空缺，很受消費者的歡迎。
基礎建設
2006年以來，該鎮在市、縣黨委和政府的正確領導下，按照中央提出的社會主義新農村建設總體要求和部署，一方面堅持最佳化產業結構，發展特色經濟，努力實現“一鄉一業，一村一品”，夯實新農村建設的經濟基礎，一方面從實施“洛陽市村村整治千村達標、百村示範工程”入手，狠抓村容村貌、路容路貌整治，強化農村基礎設施建設，改善農村民眾的生產生活條件。鎮黨委政府相繼制訂了一系列政策措施，通過全鎮廣大幹群的共同努力，取得了明顯成效。
村容村貌整治實現新突破。針對農村普通存在的環境“髒、亂、差”現象，全鎮開展了以“三清七集中”（即清潔村莊、清潔水源、清潔家園，垃圾集中填埋、秸稈集中堆肥、建村集中擺放、村莊集中綠化、廣告集中治理、污水集中處理、殘坦斷壁集中修復）為主的村村整治，兩年多來，全鎮共出動勞動力3.2萬人次，車輛3800台次，清運垃圾3.8萬方，修建村內雨污水排放設施2.7萬米，村內空地綠化1.1萬平方主，新建垃圾池160個，新建垃圾填埋場所30個，治理、規範各類廣告、標語8780條。全鎮5個示範村基本產實現了道路硬化、房舍美化、村莊綠化、路面淨化，重點整治村基本解決髒、亂、差問題，示範村和重點整治村大部分都建立了村莊保潔長效機制，全鎮有一大批村莊環境得到了明顯改善。
五頭鎮鄉間大道
五頭鎮鄉間大道公路幹線的路容路貌整治實現新突破。對幹線公路（楊郭路、下川路、五神路、神望路、五包路）進行“一拆二清三規範”即：拆除道路兩側違章和有礙觀瞻的建築物，清除道路兩側垃圾，清理廣告，規範公路交通標誌牌，、標線及安全標誌牌，基本做到“五到位”，即邊溝完善到位，路面平整到位，路側垃圾清理到位，林木花帶補植補栽到位，路牌路標安裝到位。加強路政管理，成立了50人公路養成護公司，建立和完善路容路貌長效管理機制。全鎮共拆除公路兩側違章建築147處、2870平方米，清除垃圾6000餘主，清理占道經營集市4處，清理廣告標語800多條，規範各類標誌牌18塊，疏通、整治道路邊溝36公里，補修綠化帶7500米，新栽植樹木10800棵，沿幹線公路兩側房屋粉刷48萬平方米，主要幹線公路路容路貌明顯改觀。
村莊建設規劃實現新突破。按照“規劃先行，適度超前，分步產實施”的原則，突出規劃的先導作用。在市縣領導和支持下，對示範村和整治村免費進行詳細規劃，對一般村莊進行控制性規劃，繪製控制性規劃圖，使村莊建設有所遵循。該鎮已完成村莊建設規劃5個，示範村和重點整治村基本規劃完畢，其餘大部村基本完成控制規劃。
農村基礎設施建設實現新突破。兩年多來，全鎮累計投資230萬元，建設完善了養馬水庫、瞬王廟水庫、仝溝水塘的除險加固工程，建設安全飲水工程6處，解決飲水安全4720人，改造中低產田500畝，改善灌溉面積1200畝，發展節水灌溉500公里；投入532萬元，硬化通組通戶道路56公里；新建農村戶用沼氣3800座，成立沼氣服務協會（站）12個；對全鎮229戶687間農村困難民眾的危土窯洞和危土坯房進行改造，已完成91%的改造任務。
社區服務
五頭鎮黨風廉政
一、召開一次黨風廉政建設專題民主生活會，深刻剖析內心深處的不健康思想，為保持思想健康築牢防線。
二、充分發揮鎮村廉政監督員的監督作用，使領導幹部的一言一行致力於監督之下。
五頭鎮
五頭鎮四、加強政治理論學習，堅持講學習、講政治、講正氣，組織黨員領導幹部收看反腐倡廉警示片，使廣大黨員幹部進一步接受教育。從而使該鎮的黨員領導幹部始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，不斷為黨和人民建立新的業績。
歷史文化
五頭原為東垣縣冶所所在地，穀城縣城即東垣縣城，大約在今五頭鎮一代。後併入新安。
【新安歷史】之養馬(作者：李學良）唐高祖武德四年（621年），東垣併入新安，東垣自此廢。東垣縣共存在237年。
宋高宗天會五年（1127年），北宋亡，此地屬金，當地人據寨抗金。
明代實行里甲制，養馬屬界村里。
清乾隆三十一年（1766年），此地為東北鄉養馬牌，下轄養馬、梁家村、南崗、蔡莊四村，144戶，牌治在養馬寨。
民國十一年（1922年），新安縣劃分為六個區，其中東區駐養馬觀，轄今五頭鎮、磁澗鎮及正村鄉東部。
民國十九年（1930年），新安縣並設為五個區，改東區為第二區，仍駐養馬觀，轄21鄉、1鎮、168村。其中的博愛鄉駐養馬寨，轄13村。
民國二十一年（1932年），國民黨推行保甲制，第二區轄31保，365甲，4278戶，37650人。
民國二十五年（1936年），新安縣由五個區並為三個區，一區駐縣城，二區駐養馬觀，三區駐甘泉嶺。養馬此時為新安三大政治中心之一，轄51保，540甲。
民國三十三年（1944年），日軍進犯豫西，新安淪陷。中共地下黨在養馬觀召開秘密會議，在這裡成立中共新安縣臨時縣委，張祝良任縣委書記，趙保順抗日武裝大隊大隊長。
日偽時期，新安縣設三鎮四鄉，政權駐地由養馬觀轉五頭街。
1947年，新安第一次解放，新安縣設五區一鎮，養馬歸四區管轄，四區駐五頭街。
解放初期，此地為五頭區養馬鄉，後取消鄉建制，歸五頭公社管轄。
今屬新安縣五頭鎮管轄。
二、寶真觀
寶真觀位於猶龍寨南坡，金水河與西溝河交匯處，因秦王李世民部將尉遲敬德在此養馬，因此又俗稱養馬觀。這裡群山擁抱，金水環繞，風景優雅，為新安東北部著名古觀。現存建築面積2553平方米，整座建築坐北朝南，存房10座，27間，戲樓一座，均為硬山式建築，灰色布瓦屋頂，木結構件，整座建築氣勢雄偉。其總體結構完整，對於研究唐代的建築藝術、社會發展、科學技術和傳統文化具有重要價值。
據《新安縣誌》及觀眾碑文記載，此觀建於唐貞觀三年，並於明代正德九年、清代乾隆二十一年、乾隆五十一年、道光十五年、鹹豐十二年、宣統三年重修。
寶真觀背依猶龍寨，面對金水河，以戲樓至斗母閣為中軸線，分布五重院落，並依據地勢高低，呈錯落有序狀。
寶真觀山門外有戲樓一座，每逢農曆二月十二，山門外舉辦廟會，四周村鎮上萬遊人參加，附近劇團在此演出大戲，每次演出三天，觀者甚眾。其次遇重要節日，也上演戲曲。
山門外有下馬石，進關官員富紳，都須到此下馬。進入大門是第一重院落，正面有引殿三間，座基比大門高出二尺，院落狹長。引殿兩側各有配殿，東配殿有小鬼推磨塑像，西配殿有龍爪王小塑像，給人以肅穆恐怖之感。
穿過引殿，進入二重院落，正北是寶真觀主殿老君殿。老君殿坐落在三尺高的月台之上，有軒窗紅柱，十分莊重。東西各有配殿一座，廂房一座。東廂房前有千年古柏一株，高約7米，圍長約3米有餘，相傳為唐太宗李世民親手栽植，人稱唐柏。老君殿內供奉太上老君李耳塑像，背有石碑六通，記載歷次重修寶真觀規模、經過。老君殿後牆西側有一跨院，相傳為財神殿。
老君殿後是玉皇殿，闊三間，門上方有磚雕匾額，供奉玉皇大帝塑像，香火昌盛。
玉皇殿後，是三間青磚窯洞，叫三皇洞。為供奉天皇、地皇、人皇之所。也有說供奉黃帝、伏羲、神農三皇。三皇洞西，有一院落，傳為道長所居，是為道長院。院中有水井一，有道士廚房三間。道長院後，又是一院，東、北、西三面有窯洞九間，傳為道士、道姑居所。
三皇洞後是斗母閣，這裡供奉三聖母像，闊三間，背依猶龍寨，閣頂與寨頂平高。這裡地勢最高，舉目遠望可觀寶真觀金水河全景。
寶真觀中，石碑甚多。有明代正德年間重修寶真觀碑記一塊，清代重修寶真觀石碑五通，有重修寶真觀四周民眾捐款名錄碑四通，有“清例封奉政大夫斗齊王先生懿行碑”一通，另有殘碑數通，有散失於四鄉村鄰石碑數通。上世紀八十年代，新安縣文物單位曾給這些石碑做過拓片，應存文物管理單位為是。
明清時期，寶真觀道士道姑甚多。五四運動後，科學與民主思想傳播到這裡，附近青年學生隨於1922年，搗毀神像，在寶真觀里舉辦養馬初小，從此道教勝地轉變為教書育人的勝地。
三、猶龍寨
猶龍寨位於五頭鎮廟上村與梁村之間，金水河與西溝河在這裡交匯。寨體依據地勢形成東西北三面懸崖峭壁，周圍是高數丈的土崖，易守難攻。金水河從北、東、南繞寨而流，西面是西溝河，所以形成四面碧波綠水蕩漾的景象，不但美化了環境，同時也起到了護城河的作用。南面為一緩坡，千年道觀寶真觀就建在這裡。因寶真觀是以祭祀道教始祖老子，因孔子拜訪老子後，謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走；走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矢曾。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”。 “猶龍寨”之所以而得名。後因尉遲敬德在此養馬，所以俗稱養馬寨。
猶龍寨的寨門向東，為園拱城門式結構，以青磚表起，寨牆頂端有無數寨垛，為匪盜攻寨時護寨所用。寨門為木質結構，表面裹有鐵皮，上有四排巨大門釘。門洞上方有一青石匾額，上書“猶龍寨”三個大字，魏碑體，是康熙年間新安名人所題。上世紀八十年代因陰雨連綿，寨門年久失修，匾額自然落下，置於路邊多日，無人管理，後為西坡王姓人家收藏。
進入門洞，是一巨大院落，根據地勢由分為三小院四區，共十八孔土窯洞。這裡既是匪盜來時四鄉村鄰逃難藏身之地，又是長期抗匪民眾藏儲糧食之所。千百年來，每當亂世之時，匪盜四起，四周民眾便湧入寨院中，關閉寨門，有年輕壯丁守護寨門。另有護寨隊自衛隊站於寨牆之上，用弓箭土槍射擊攻寨匪盜。當時民眾把這些匪盜流寇統稱為“刀客”，把刀客來時全村人湧向寨院叫“跑反”。抗日戰爭時期，日軍侵占養馬地區，民眾拖兒帶女全村人“跑反”躲入寨中避難的情景，當地老年人還記憶猶新。
在三院四區十八孔窯洞的頂部，也就是寨頂。這裡是一個由幾十畝地大的開闊之地，沒有任何植物，只有荒草大深，貌是一個小草原，卻也像養馬放牧之地。在寨頂草原的西北角，有一高三丈、寬十丈的高土台，這便是抗拒匪寇時的瞭望台。每當匪寇來犯時，守寨壯丁可站在這裡瞭望敵情，指揮民眾轉移，指揮守寨戰鬥。
清末民初，天下大亂，戰禍不斷，巨紳富戶紛紛登寨避難，最多時千人以上。據東頭東高村趙登雲回憶：“1944年日本鬼子侵占新安縣時，實行殺光、搶光、燒光的三光政策，兇殘之極。當年我僅14歲，親眼看見日本鬼子在我村犯下的滔天罪行，是一生都不會忘記的。那時駐紮在新安縣城的日本鬼子和漢奸，經常從縣城出發，路經東高村到五頭村進行掠奪。他們途經的東高村嶺，正是我家所在地上南溝，日本鬼子每次路過這裡時，總是先向我村開槍掃射，全村百餘戶百姓為躲避日本鬼子，總得拉著牲畜、封門閉戶離開村莊往西北各村逃難。我的父母帶領我和兄弟姊妹全家，拉著家裡的一頭驢跑到養馬寨上避難。”說明戰亂時到養馬寨避難的民眾涉及廟上、梁村、中嶽、倉上、馬荊扒、高村、亮坪等村，其作用不言而喻。
古寨是戰爭年代，人們利用有利地形，建在地勢險要之處，用於屯兵，防禦外敵入侵的戰略防禦工事、軍事據點。大多數的古寨採用堅固耐用的條石為材料。大多興建於南宋末年、明末清初以及民國時期，當時的漢民族為了抵擋蒙古族和滿族的軍事進攻，修建了眾多的古寨和城池。民國時期，這些古寨、城池又成為地主、土匪等的庇護之所。各種各樣的“城寨”，除了軍事上的防禦功能之外，也為保護一方百姓免受外族侵襲發揮了重要作用。
四、養馬學校
清代末期，洋務運動興起，全國各地興辦學堂。1908年，當地人在養馬觀空閒房舍建立私塾，招收附近子弟入學學習，此為養馬學校前身。
1920年，五四運動提倡的提倡科學破處迷信思想傳播到養馬地區，這裡的進步青年和從開封洛陽返鄉學生，經商議後，砸碎了寶真觀里的神像，創辦了新安縣東北部的第一所新式國小——養馬初級國小。但學校規模甚小，教員也不確定。
1922年，養馬初級國小正式招生，規模為1個班，30個學生，聘教員1人，校長為一進步青年。全年經費60元，由養馬觀廟產支付。學校開設國語、算術、社會、自然、音樂、體育等課程。
1931年，成立新安縣金溪完全國小，駐地仍在寶真觀。學校發展到6個班，150名學生，校長由王佑民擔任。
1936年金溪完全國小改名為中正中心國小，王維中擔任校長。教學班級未變，學生人數增加到206人。
1944年，日軍占領養馬地區，學校停辦。
1945年，日本投降，後新安處於國共拉鋸狀態，1947年形勢安定，養馬國小復辦，校長馮友農。後為賈顏明。
1951年，學校發展到8個教學班，330名學生，有教師11人，校長王維中，後李步贏接任校長。
1954年，政府接管養馬國小，學校性質變為公辦完小。校長姜宏范，後高凱接任校長。
1957年，成立於1940年的後溝分班、成立於1939年的西窪分班、成立於1948年的外坡分班劃歸養馬國小管理。校長郭良，後侯世泉、王宗卿接任校長。
1963年，學校發展到14個教學班，507名學生。
1969年，根據毛澤東主席“學制要縮短，教育要革命的指示精神，全縣普設國中班，於是在養馬國小的基礎上，成立金溪初級中學，國中部有2個教學班，60名學生，8名教師。校長梁玉林，後張廣友接任校長。學校占地面積為6500平方米，建築面積2600平方米。
1981年，經中共新安縣委宣傳部研究，任命李培森為金溪初級中學校長。學校修復部分校舍，校舍面積達到13000平方米，建築面積達到3000平方米。國中部有6個教學班，286名學生，25名教師。並管理廟上、梁村2個國小。當時廟上國小有11個教學班,331名學生。梁村國小有19個教學班，648名學生。
1989年，趙無限接任校長。
1994年，金溪國中有5個教學班159名學生，15名教師。仝金鐘接任校長。
2000年，在金溪國中的基礎上，成立五頭鄉第一初級中學，校舍由養馬觀遷至五頭新街，養馬觀的教育使命完成，前後總計近百年時間。
100年來，金溪人牢記“誠毅和愛，與時俱進”的校訓，形成了“敬業、求實、開拓、進取，求知、明德、榮校、報國”的傳統校風，“好教、樂教、善教”的傳統教風和“好學、樂學、善學”的傳統學風，為祖國培養了3萬餘名優秀畢業生，在金溪的校友中，既有政壇名人趙保順等，又我軍高級將領知名作家、藝術家、學者等，以及更多的在各行各業做出卓越貢獻的勞動者、建設者，在中原教育史上寫下了重重的一筆。”
五、金水河與養馬水庫
金水河又名金溪，因環養馬寨而流，所以又稱養馬河。
金水河系澗河支流，是洛河二級支流，發源於新安縣雲麓山東麓，流經新安縣、孟津縣，至洛陽市郊區黨灣匯入澗河，全長30公里，流域面積226平方公里，總落差450米。流域地理位置處於東經112°12′—112°46′、北緯34°41′—34°47′範圍內，海拔高程在210m—370m之間。
金水河其水源主要靠泉水補給，因而常年流量穩定，一般為0.2立方米/秒，最大流量為280立方米/秒。其主要支流有流水溝水，楊溝水、外溝水（流經東崗，於蘇家咀注入金水河）、舜王廟水、馬荊扒水（也叫南河、現已乾涸、河道依然存在）、北溝水、胡張溝水、党家溝水、洛溝水獨樹水等。建國後，金水河於1958年和1982年因暴雨誘發洪水。
金水河的傳說，古代金水河旁的官道邊早年住著一位獨身老漢，名叫劉義，以開飯鋪為生。老漢待人厚道善良，買賣公平，遇上付不起店錢飯錢的人從不起眼，還常常將攢下來的錢周濟附近村裡的窮苦人，因而，方圓左近的人都敬重老漢。因為泉水比河水乾淨、清甜，老漢每天都要跑遠路去山上的泉源里擔水。
有年三月二十三，老漢起早挑擔來到泉源邊，忽然聽到有說話聲。四下瞅瞅，大清早，山嶺上冷清清的沒個人影，老漢以為是自己人老耳朵背，聽錯了，就放下桶去舀水。他一彎下身子，說話聲更清楚了，是從泉水裡冒出來的：“劉老漢，心實誠，四鄉八鄰都稱頌；每年三月二十三，來我口中取金錠。”老漢呆住了，想：莫非世上還真有仙有鬼哩!驚疑間，泉口湧出一股水泡，水泡升盡，下面露出一塊黃燦燦的金子。老漢拾起金子，挑著泉水下了山，他邊走邊想；這金子是因為我待人實誠厚道才來的，我更不能獨自貪占了!於是，他仍用這金子周濟窮人，於是河水得名金水河。
養馬水庫位於養馬觀北一公里處的金水河中游，1957年10約動工興建，1959年6約完工。先後共完成土石方41.4萬立方，工日53萬個，投資24萬元。區間流域面積22.6平方公里，壩高24米，總庫容214萬立方米，溢洪渠道寬18米。養馬水庫像顆明珠，鑲嵌在養馬觀北方，庫區形成了水光瀲灩、樹木蔥鬱的景色，是人們觀光消夏的好去處。
六、東垣故城
上世紀八十年代，養馬川東倉上村民眾在平整土地和建房時，均挖出廢垣石基，由於沒有繼續挖掘，所以也未見可信文物。但據考古人員推測，應是古城遺址無疑。
這是一座什麼樣的古城，是何年代的古城？西漢高祖二年（前205年），分新安東境為穀城縣。當時，新安縣城位於秦故城，即今義馬市南塔泥鎮，那么穀城縣城在哪裡呢？因年代久遠，無資料可考。但位於新安東境的這座古城是不是當年的穀城縣城呢？從地理位置看，應是此古城。
西晉武帝太始元年（265年），廢谷州城，以其境隸屬新安。是年，新安縣城由秦故城遷至今縣城處。東晉孝文帝太元九年（384年），析新安東境為東垣縣。此後經歷了東晉、南北朝、隋、唐，直至唐武德四年（621年）廢，共存在237年，長期與新安縣並存。這東垣縣城由在哪裡呢?據《方紀要》稱：在縣東。《地名大辭典》記載：“在河南省新安縣東。”而縣東的古磁澗城、少水古城均不是東垣故城，那么養馬古城應是東垣故城無疑。
隋文帝開皇十六年（596年），設谷州，轄新安、東垣兩縣。據《河南府志》記載：“谷州，因谷水而得名，在縣東北二十里。”而養馬川古城正式在新安縣城東北二十里處，難道這是谷州古城？又據民國《新安縣誌》考證：“今考縣城東北二十里有養馬川，古稱谷川，清末耕人掘土見廢垣石基，長足三里，並有石礎，高三尺強，現存王某家，疑此為隋谷州城遺址。”據此看這座古城應是谷州故城。又據《地名大辭典》記載：“谷州，後廢，即今河南省新安縣治。”似乎谷州又在今新安縣城。從谷州轄新安、東垣兩縣看，那么今縣城、養馬川古城都可能做過谷州城。
隋文帝仁皇四年（604年），廢新安縣併入東垣。次年，改東垣為新安，縣治為東垣縣城，即養馬古城。我疑養馬觀即此時所建，因當地民眾歌謠：“先有柏(即養馬觀院中的那棵大柏樹)，後有觀（養馬觀），然後才有新安縣。”所說新安縣應是東垣改名為新安縣的新安縣，而不是秦始皇設立的新安縣。養馬觀應是東垣城外的一座著名道觀，觀與縣城俱興。此後新安縣治，在養馬古城一直設立了22年，至唐貞觀元年（627年），縣治由遷回今新安縣城。《舊唐書·地理志》記載：“貞觀元年，新安遷回廢州城。”《地名大辭典》註：“唐移縣入谷州故城，東垣城廢。”養馬古城從此廢棄，逐漸淹沒在歷史的煙雲中。
七、中共新安縣臨時委員會
在抗日戰爭中期，河南省委根據中共中央指示，先後兩次將新安縣地下黨區委以上幹部撤往陝北，執行“竟敢隱蔽、長期埋伏、積蓄力量、等待時機”的方針。1944年，日寇侵占豫西，5月13日，新安淪陷，國民黨縣政府逃亡縣西北山區，日軍很快占領新安縣城。大敵當前，民眾抗日情緒高漲，保家衛國的願望迫切，此時，中共地下黨員有責任組織民眾，擔負起共同抗日的使命。
1944年7月，在日寇“三光”政策的血性恐怖下，養馬觀地下黨員趙保順，梁村地下黨員梁少村，中嶽地下黨員毛復生、毛守信，正村地下黨員張祝良、張希文等人在養馬觀舉行秘密會議，討論當前局勢。會議決定成立中共新安縣臨時縣委，推舉張祝良任縣委書記；成立抗日武裝大隊，趙保順任大隊長，梁少村任政治主任；決定派毛復生到黃河北區和八路軍聯繫。
之後，臨時縣委又在養馬觀開會，謀劃成立抗日武裝大隊的事，決定利用國民黨番號，搞統一戰線。趙保順找到國民黨第三十總隊第六支隊支隊長趙摶沙，利用同族關係，組建抗日武裝。後了解道國民黨38軍撤走時留下20多隻步槍，埋在養馬寨上，於是連夜起槍，但已被別人起走。後組織10個抗日聯防隊，打擊日偽騷擾，保護了民眾安全。
中共新安縣臨時縣委，在1944年7約到1945年中共新安縣委正式成立的近一年時間裡，積極組織抗日武裝，配合太岳軍區59團過黃河武裝偵察，護送皮定均部隊安全過境，及時傳遞日偽情報，並在發動民眾，宣傳抗日，協助八路軍開闢豫西抗日根據地方面，都起到了積極的顯著作用，為革命作出了應有的貢獻。
八、養馬戲樓與戲曲文化
劉良先生編寫的《洛陽市及郊縣現存古戲樓一覽表》中所列75座古戲樓的名稱，其中就有新安縣關帝廟舞樓、新安縣南河灘戲樓、新安縣瘟神廟戲樓和新安縣養馬觀舞樓。養馬觀戲樓建於明代，這座戲樓系廡殿頂磚木結構，一脊四獸兩面坡，飛檐挑角，氣勢壯觀。戲樓底部至樓板高約1.9米，青磚砌壁，填土為台。面闊8.16米，進深8.17米，近似正方形。此樓曾於清光緒年間重修。
千百年來，每逢二月十二廟會（現在依然存在，廟會地址在倉上國小操場，操場旁有磚結構舞台，坐南向北，每年都有豫劇演出，持續好幾天）及重要道教節日，以及官宦鄉紳道事活動，寶真觀前的戲樓就會上演大戲，附近民眾就會積聚到道觀前廣場觀看。據相關資料記載，在養馬觀戲樓上演出的劇團大都是附近業餘劇團，又時也請外地專業劇團。時間久遠的劇團不可考，近代的主要劇團有：成立於1925年的亮坪劇團，此劇團演出水平較高，主要演出豫劇，經常在養馬觀戲樓演出，農閒時也遠走他鄉，曾到陝州、潼關演出，最遠到達陝西演出過。此外還有成立於1925年的倉上劇團，演出劇種也是豫劇，很受民眾歡迎。另外還有馬荊扒的越調劇團、寺上的曲劇團，演出的戲曲也令民眾耳目一新。演出的劇目主要有《西廂記》、《桃花庵》、《洛陽橋》、《秦香蓮》等，也有連本戲《劉庸下南京》、《楊家將》等一演好幾天，連本戲情節曲折，很吸引人，往往讓幾里外的觀眾顧不上吃晚飯就帶著凳子來看戲。養馬戲樓活躍了民眾的文化生活。
舊時，由於文化生活之貧乏，寺院廟庵等場所，相當於現在的“農村文化大院”之功能。香客活動是一個方面，同時，又是鄉村文化活動的集中場所。有寺、廟的地方必有古廟會，凡是古會必有賽社（火）獻戲等民間文藝形式，作為寺、廟相配套的古舞樓（樂樓）是當時公共場所之地的重要建築之一，它與人們生產生活（當然包括文化生活、宗教生活）關係密切，所以，古舞樓作用之大，不可小視。它對研究古代文化、宗教、民俗都有一定價值。
九、養馬居民
以養馬觀為中心，附近有梁村、廟上、倉上、馬荊扒、亮坪、東西高村和古路溝等行政村，人口2萬餘人。姓氏有李、王、梁、趙、郭、董、袁、田等姓氏，跟養馬觀聯繫比較大的有養馬觀東邊觀溝村、東崗及溝西的趙姓、養馬觀北邊梁村的梁姓、養馬觀西邊西窪村的王姓和養馬觀南邊廟上村的李姓。
趙姓居住在養馬觀東邊的金水及金水支流外溝水流河畔。趙家族人與養馬觀源遠流長，清代以前趙姓人多參與養馬觀維修，亂世時參與養馬寨護寨任務。近代趙摶沙出任國民黨第三十總隊支隊長，後任張伯英二十路軍少將參議。其族弟村趙保順則任共產黨抗日武裝大隊大隊長，後任鄭州市計委主任。族弟趙保華1945年參加革命，後任解放軍炮兵技術學院軍事教研室主任。趙家子弟受趙保順等人影響，從武甚多，今散駐河南、陝西、雲南諸省，縱觀養馬趙姓，實是一從武家族矣。
趙氏家族的趙建國家，居住在養馬寨東寨牆下，寨門北邊，是距養馬寨最近的居民。趙建國學校畢業後任新安縣民政局辦公室主任、福利科長。其姐趙秋菊嫁五頭南溝劉本月為妻，劉本月後任中華人民共和國最高人民檢察院老幹部局局長。現已退休，全家居住北京。
李姓住在養馬觀以南的廟上村，家族龐大，族人甚多。明清以來，廟上李姓一貫重視教育後代，養馬學校歷任教室中，廟上李姓居多。廟上李尚華，1960年參加工作，先後任新安縣第一高級教導主任、中學校長，後任新安縣政協副主席。
李氏家族最有名望的李公步贏，生於1919年，1936年考入洛陽師範學校，1941年出任新安縣政府田賦管理處科長。後遇日寇入侵新安，李公憤然辭職，回到家鄉教書，1951年出任養馬學校校長。李公長子李培森，1960年畢業於鄭州師範專科學校，後同任養馬學校校長、新安縣實驗初級中學支部書記、新安縣關心下一代協會副秘書長。李公次子李清治，畢業於洛陽師範專科學校，先後在養馬學校、五頭高中任教，後任中共新安縣委黨校辦公室主任。李公女婿仝書欽善書畫，是河南省書畫家協會會員，作品曾在北京、鄭州、香港展出，其子仝峰，北京大學畢業，現定居紐西蘭。在李公步贏先生的影響下，全家及近親共有18人從事教師工作，實為遠近聞名的教師世家。
梁姓居住在養馬觀北邊的梁村，族人經濟殷實，民風淳樸。梁姓人一貫重視養馬觀的修繕工作，據養馬觀眾碑文記載，明清養馬觀歷次重修，多有梁姓人倡議，捐資者眾多。其中宣統三年寶真觀修繕，即有梁如軒、梁建軒組織。近代梁村任梁少村，1938年加入中國共產黨，曾任新安縣抗日武裝大隊政治主任，後任河南省委統戰部秘書、河南省人民政府參事室參事。
王姓居住在養馬觀西邊的西窪村，這是一大戶人家，族人多懂經營山管理，富紳較多，是當地著名的經濟家族。
十、養馬風景及遠景規劃
養馬地處金水河與西窪河交匯處，西窪溝谷地樹木叢生，溪水潺潺，大樹遮天蔽日，農家散住其間，和氣清靜也！金水河畔，泉泉相連，泉水清澈，河畔垂柳，水中鴨戲，這裡是新安縣有名的富水區。寶真觀中古柏參天，古碑林立，青瓦紅柱隱現與叢叢綠樹間，經聲遠揚，信徒觸肩，煙火昌盛，真乃自然風景與人文風景相交相溶的最好典範。
若從郭五公路廟上國小處北拐，一公里處便是養馬溝口，這裡可立意青石牌坊，上書“養馬川寶真觀”留個大字，此牌坊是養馬風景區之入口。沿五十餘青石台階而下，便到西窪河邊，西窪谷地是一自然風景處，谷地口有一青石小橋，橋下流水淙淙。過橋時一石亭，位於養馬寨牆下，可命名為迎客亭，亭中有一石碑，介紹養馬名聲全景簡介，並有時刻導遊圖。沿寨牆南行，就道養馬觀山門前廣場。
山門廣場南，是養馬戲樓。戲樓坐南朝北，面對寶真觀主體建築老君殿。養馬戲樓為磚混結構，四根明柱立於青石之上，中支戲台，上撐重梁，青瓦樓頂，紋背飛龍，拽山抹角，五脊六獸，飛檐挑爪，四角風鈴。且不說戲台前立柱上的對聯，單是建築上屋脊、壁柱、梁枋、門窗、屏風及其它細小構件上運用的雕刻、彩繪、裝飾都有無窮的魅力。裝飾內容豐富多彩，彩繪多運用青綠彩、土朱單彩，雕刻則有浮雕、透雕等，而且和彩繪結合，甚至貼金，灑銀，在整體上造成一種鮮艷燦爛的效果。
戲樓南就是兩水交匯處，這裡河面開闊。可就地勢開挖養馬湖，周圍廣植柳樹，湖面種荷。湖岸長堤蜿蜒曲折，綠樹鮮花環繞周邊，亭台榭閣鑲嵌其間，中心島上綠萌映掩別墅小樓，遼闊湖面碧波蕩漾，湖邊點綴片片荷塘。荷花湖確是一個避暑度假、休閒娛樂、觀賞田園風光、體驗農家生活的好樂園，讓遊客垂釣迷時忘器塵，蕩舟深處見幽情。
穿過戲樓東行，就是金水河，這裡河水蕩漾，泉水眾多。泉水更是充滿靈性、善解人意。白龍泉水流如注，清澈見底；青龍泉泉水四濺，如青龍吐水；百脈泉泉池內珍珠串串、錦鱗潛翔；泉池四周早已是“清泉石上流”；漱玉泉一如往日般秀氣，墨泉畔許多遊人或掬一口品味清涼，或捧一把蕩滌面目，好不愜意；龍灣泉內有的遊客乾脆駐足其中，希望用清涼的泉水徹底驅趕走身邊的暑熱。
沿金水河北行，就到了猶龍寨寨門。寨門坐西向東，既“紫氣東來，又薰風自南”，選向富涵吉祥義。城門式的寨門連頂高達3．6米，門上一石匾：中書“猶龍寨”三大楷書，紫色。在上側小楷七字：“康熙八年花目立”，丹書。寨牆向北延伸，整座古建築取材堅固、厚重、故雄峙於古名城之北隅至千年，仍固若金湯，今人樂煞。
養馬自然風景及周圍寺廟是一個緊密關聯的有機整體，縱觀全景應實施第整修規劃。規劃要明確了搶救、整修的保護原則，加強保護區環境的綜合治理。在保護範圍內，停建、拆除了一批有礙文物景觀的現代建築，嚴格禁止開山、打石、取土、砍伐、放牧等。在嚴格封山育林、禁止砍伐林木的基礎上，積極綠化保護區周圍荒山荒坡，增加植被。改善大氣環境，降低煙塵排放量。堅持“搶救為主，保護第一”的原則，制定中、長期整修規劃，有計畫地開展修復工作。
附：養馬詩詞與碑文資料
一、李氏族譜序
二、王氏祖譜序
蓋聞萬物本乎天，人本乎祖。是以衣裳之有冠冕，木水之有本源。一派之傳於今為然。歷稽往古，漢有王音，晉有王羲之，隋有王通，唐有王圭，宋有王佑王旦王曾輩，類皆卓絕一世，炳耀千秋。當時宗譜，綿綿奕奕，輝映史冊。兵燹屢遭，灰燼無存。遐想錫姓伊始，凡屬王姓，具系一脈。宗譜泯滅久已失傳。即如新安一派，已分數支，同姓不族，良可痛惜！相傳藥料牌和溝北坡，祖墳在焉某諱某派無考。清初遷養馬牌西凹村，卜塋村東地，前向猶龍寨，後坐杓鐘山，左繞金水河，右護古倉川。中有牌記，立祖諱仁源，子五，向來未曾修譜。昔先父在生，立志創修，有志未逮而捐館。予小子質雖等乎下愚，才雖不及夫中人，願繼先父之志，克成闕動。故於民國十年，拜掃先塋，集族磋商，創修宗譜。族叔登朝，族侄順成，欣為同心協力，贊成此舉。訪始祖之根源。和溝墳失傳，空為浩嘆而已。祗得從仁源祖續起，五門排列。某門舊往西凹，某門遷居印溝梁村石門河。一修七冊，西凹留四本，印溝梁村石門河各存一本。
自此以後，昭穆不紊。三十年後，望有人與我同志。嗣而修之，庶繩繩相繼，世世修葺。遠可綿延先人 祀於不墜，近可啟佑後人纘緒於無窮也。縱不敢比擬於五桂世等，亦可紹述三槐家風於永久也。是為序。
吾王宗自大清以來，世居新安域北二十里西凹村。至今長門四門乏嗣，三門行一諱大文遷居石門河，行二諱進禮遷居梁村後溝。胡溝祖塋有墳地壹畝貳分，故志之。
三、趙氏族譜序
四、梁氏族譜序
五、養馬觀碑文資料
六、養馬詩詞
金溪寶真觀
聽香齋
潺潺金溪水，千年不悔流。
河畔盡沃土，歲歲五穀收。
河水清且醇，傳說此藏金。
金溪不斷流，代代用不盡。
養馬承靈氣，寶真觀河曲。
此觀何時建？大唐貞觀啟。
明代又重修，山高殿風流。
唐柏今尚在，猶念尉遲侯。
金水三十里，洛河去相依。
十八灣雖多，此處景最奇。
查證樹年輪，金溪是觀魂。
風光雖不再，香菸新且醇。
櫻桃溝風景區
早在春秋戰國時期,居住在此的周天子就用櫻桃來祭祀祖廟神靈；東漢明帝劉莊月夜赤盤朱櫻賞群臣的故事，被後世傳為佳話。櫻桃也盡歷代帝王將相．文人墨客詠頌的對象，南梁宣帝蕭綱的《櫻桃賦》曰：“夫櫻桃之為樹。先百果而含榮。”“葉繁抽而掩日，枝長弱而生風”。唐太宗李世民賦得櫻花春為韻》盛讚櫻桃：“華林滿芳景，洛陽遍陽春。朱顏含遠日，翠色影長津。喬柯轉嬌烏，低枝映美人。昔日園中食，今來席上珍”。唐代大詩人白居易《櫻桃歌》稱：“圓轉盤傾玉，鮮明籠透銀”。“瓊液酸甜足，金丸大小勻。”李商隱、李白、杜甫等—…代文壇巨匠都留下了很多讚美櫻桃的千古佳句。櫻桃不僅是文人雅士詠頌的 ．對象，同時也因其具有極高的藥用價值備受歷朝醫家所推崇。北 ．宋嘉年間太常博士蘇頌奉詔撰修的《本草圖經》稱：“櫻桃處處有之，而洛中者最勝。”後來的《本草衍義》中也記載“今西洛一種紫櫻，至熟時正紫色，皮裡帶有碎黃點，此最珍也。”三國名醫華佗弟子吳普《吳氏本草》載，“櫻桃味甘酣，主調中，益脾氣，令人好顏色，美志氣。”民間亦多用櫻桃泡酒治療凍傷。櫻桃枝繁葉茂，樹下多蔭，漢魏、西晉、隋唐時期宮內曾廣植櫻桃用於綠化。千百年來，櫻桃以其早熟、味美、色澤鮮艷、藥用價值觀賞效果而稱道於世。
櫻桃溝現分東西兩段，一段屬洛陽市西工區紅山鄉管轄，現開發已接近尾聲，可乘坐73路公車到達，西段屬新安縣五頭鎮管轄，開發處於緊張進行中。獨樹村現在由新安縣順澤農業旅遊有限公司進行旅遊開發，承包用地規劃建設林間溪谷度假村項目，一期工程已竣工。
地圖信息
地址：河南省洛陽市新安縣五頭鎮委(015縣道北)
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