五音聯彈

五音聯彈

五音聯彈又稱五音連彈,雙琴換手、換手連(聯)彈等,屬於傳統說唱音樂的一種特殊演奏形式,由梅花大鼓伴奏樂師的演奏發展而來,由於他們每人都能演奏兩種以上的樂器,而且技藝高超,所以共研發出一種新的演奏型式,由四人演奏五件樂器,每人雙手同時演奏兩種樂器,分別演奏鄰座樂師的樂器,聯合演奏一曲,再由梅花大鼓演員搭配擊鼓,並在和諧的樂曲聲中引吭高歌,稱為“五音聯彈”,很受歡迎,通常被安排在雜耍演出中的後段重頭戲。

基本介紹

  • 中文名:五音聯彈
  • 分類:演奏方式
  • 地區:中國
簡介,京劇的五音聯彈,甘露寺五音聯彈,

簡介

梅花大鼓演出形式五音連彈梅花大鼓演出形式五音連彈
“聯彈”的淵源可追溯到清代鹹豐年間,《餘墨偶談》記載:“鹹豐中,都門彈詞,有名‘八音聯歡’者,其法八人團坐,各執絲竹,交錯為用,如自彈琵琶,以坐左拉胡琴弦者為摩弦,己以左手為坐右鼓洋琴,鼓洋琴者以右手為彈三弦者按弦,彈三弦者以口品笛,餘仿此。又一人於坐外敲鼓節樂,音極悠揚,其書詞亦綿邈可聽,傾動一時。”這種演奏形式到清末曾有北城旗籍弟子沿襲,另有梅花大鼓樂師盧成科等人將大鼓樂器“三大件”:三弦四胡琵琶,加上兩台揚琴,發展出“五音聯彈”。
五音聯彈形式奇特,風格別具,而且難度很高。要求這4名樂手在技巧嫻熟的基礎上,既要“一心二用”,又要“攜手同心”,這樣才能配合默契,眾人共奏一曲。這種形式早已絕響多年,近幾年來由中國民俗藝術社挖掘排演,使這一傳統的地方民間曲藝形式重放光彩。

京劇的五音聯彈

五音聯彈也叫換手聯彈,是北方戲曲梅花大鼓的演出形式之一。它由四人相互協作一從右邊起第一個人右手撫琴,左手卻按第二個人手中的三弦;第二個人右手彈三弦,左手按第三個人手中的四胡弦,如此四個人能同時演奏五種不同的樂器。海派京劇借用這個名詞,卻並非如法炮製,而是改為由多位演員輪唱、對唱、合唱。這段唱詞,就是由幾位演員以合唱開頭,中間輪唱,最後再以合唱結尾。據說這種唱法的首創者是白玉昆,河北梆子德勝奎科班出身,原藝名白勝萍,本唱梆子旦角,後改唱京劇老生併兼演武生、紅生,多才多藝。白玉昆到上海後,在求變、創新、出奇的海派京劇氛圍中如魚得水,於是借用北方曲藝之名來行自身創新之實。其實,多人輪唱的形式在傳統劇目中早已有之,傳統戲《二進宮》就是旦、生、淨三人對唱、輪唱的。而五音聯彈將其發展為多人輪唱,且給了它一個新名詞以示新穎。後來有的連台本戲中把其他劇種的曲調引入聯彈,幾個人唱不同劇種的曲調。雖然如此,五音聯彈基本還是多以二黃原板為基調,摻入一些垛句、數板,成為當時頗為流行的京劇曲調,受到觀眾歡迎。五音聯彈也傳到了北方,中華戲曲學校就演出《七擒孟獲》中唱過五音聯彈,馬連良在他灌制的唱片中也曾唱過。更為有趣的是,天津文明戲班也對五音聯彈加以借鑑,由於當時文明戲的唱詞是由演員隨時自編的,一人唱完,努嘴示意,第二人即接唱,被當地觀眾戲稱為“努嘴聯彈”。“努嘴聯彈”詞多腔少,通俗易懂,極為花哨熱鬧,用以烘托氣氛是再也合適不過。任何新生事物的誕生,都有當時.當地的客觀條件。這段唱,原來主要是由劉備一個角色唱的,其中喬玄有些說白,孫權偶有插話。而劉備的唱詞與喬玄的說白,許多與前一場內容重複,舞台效果顯得有些沉悶。改為五六個人(連賈化在內為六人)輪唱,就活潑熱鬧得多。
俗語說“內行看門道,外行看熱鬧”,海派京劇的目的,就是用好看、好聽、好玩的熱鬧場面吸引人,讓外行內行都來聽、都來看、都來喜歡。當時的劇場連同戲班在內,完全是依靠票房收入得以存活、發展的,稱觀眾是“衣食父母”,並不是一句客套話。這些“衣食父母”中,內行畢竟是少數,劇場、戲班必須讓眾多外行有熱鬧可看。上海劇場大多擁有被稱作“班底”的劇團,聚集了一群各個行當水平平均的演員。對於這么多同級別的演員,若戲份常不平均,自然不行:讓他們在台上你唱一句,我發一言,一方面可以避免戲份不均引起的矛盾,另一方面能促使他們各顯能耐、互不相讓,這樣能讓聽眾看得帶勁、聽得過癮。鑒於此,有位評論家在談到上海京劇院《貞觀盛事》的唱腔時,就提出了一個建議——該劇集中了5位國家一級演員,若是在“金殿激辯”時運用一下五音聯彈,可能會使場面更為精彩。可見直至今天,對五音聯彈這種唱法感興趣的還是大有人在。京劇本身,就是在西皮、二黃的基礎上不斷吸收其他曲調豐富而成的,五音聯彈並沒有背離這個廣納博收、為我所用的文化傳統。然而,由於當時的海派京劇為幕表制,其唱詞全由演員自編,有時會很粗糙,甚至還有“現抓哏”的情況,顯得粗俗。((上海京劇志》著錄《改良探陰山》中五音聯彈的曲譜與唱詞,其中有油流鬼唱“要包公讓他到上海來玩玩”等詞句,因而為人詬病。五音聯彈在上世紀50年代以後絕跡舞台,這是一個原因。然而,最主要的原因還是此時的主流理論對海派文化心存偏見、予以貶斥,於是海派京劇中許多具有創新意義,為普通觀眾喜聞樂見的劇目和技藝遭到了冷落直至湮沒,令人惋惜。

甘露寺五音聯彈

眾合唱:【二黃導板】甘露寺內佛光現,
【回龍】看起來這件事大家有緣。
劉備:【高撥子】吳國太似王母駕坐在大佛寶殿。
吳國太:你把那家鄉的事兒歷代宗譜細說一番。
劉備:家住在婁山村涿州小縣。
喬國老:他就是當今的皇叔一奇男。
劉備:實實的不敢當。
喬國老:老朽盡知你何,必要忒謙!
孫權:喬國老你為何將他來誇讚?
喬國老:劉皇叔請過來——這就是我們東吳的主君名叫孫權。
劉備:備少來問安。
吳國太:叫皇兒向前去把禮來見。
喬國老:國太傳旨意,你還不向前?
孫權:無奈何忙還禮,國老你真真的討厭!
喬國老:兩國和好禮儀要當先!
吳國太:這員將是何名,家住在何方地面?
趙云:姓趙名雲家住在常山。
孫權:原來是那趙子龍。
喬國老:他渾身是膽,在那長坂坡殺曹兵七進七出.可算得將中魁元!
趙云:長坂坡與曹兵屢次交戰,三將軍威名顯。大吼一聲喝曹瞞,我主爺洪福齊天!
吳國太:久聞得關雲長甚是威嚴,為什麼降曹瞞一十二年?
劉備:都只為曹孟德領兵十萬,將二弟困土山。來了個張文遠,順說二弟降曹瞞,保皇嫂一十二年。
喬國老:提起了這樁事猶如我親眼得見,曹孟德愛其男,上馬金下馬銀美女十名他不貪。掛印封金辭曹瞞,過五
關斬六將,在那古城邊弟兄們才得團圓。
吳圖太:觀劉備他生得好貌相,雙手過膝兩耳垂肩。
喬國老:問國太這相貌可稱心愿?
吳國太:他與我尚香兒正配良緣!
趙云:請主公快向前把岳母拜見。
劉備:走向前整整冠,雙膝跪在地平川,拜岳母如同拜泰山。
孫權:觀劉備這相貌有什麼好看?
吳國太:為娘我心已定你何必多言!
喬圖老:適才間千歲說我討厭,國太心已定你不要多言,你就坐在一邊。
賈化:(眾將官埋伏了啊)弓上弦刀出鞘埋伏在兩邊。
羽備:耳邊廂又聽得殺氣連天。
趙云:趙子龍拔寶劍,
喬國老:我與你兩下里——
趙、喬:觀看。
趙云:卻原來有人馬埋伏在兩邊。
劉備:問國太這埋伏是何道理?要殺我情願死在你面前!
吳翻太:甘露寺原本是清淨地面,卻為何殺氣連天?
趙云:有埋伏在兩邊!
劉備:嚇得我心膽寒!
喬國老:請國太把旨傳。
吳國太:回頭來我問孫權!
孫權:尊母后你莫聽謊言!
吳國太:這件事——
眾齊唱:大家為難!
這段唱詞,錄自海派京劇甘露寺》中《相親》一場。海派京劇《甘露寺》共分《過江》、《進宮》、《諫權》、《相親》四場,這段唱是在最後一場,由吳國太劉備喬玄孫權趙雲五個人,還有賈化輪唱這長達68句的“高撥子五音聯彈”。

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