五行制化，是指五行相生與相剋關係的結合，即五行之間既相互資生又相互制約，以維持五行之間的協調和穩定。制化，即“制則生化”（《素問。六微旨大論》）之義。五行之相生與相剋是不可分割的兩個方面：沒有生，則沒有事物的發生與成長；沒有克，就沒有在協調穩定下的變化與發展。只有生中有克，克中有生，相反相成，協調平衡，事物才能生化不息。誠如張介賓《類經圖翼。運氣上》所說：“造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。”
基本介紹
- 中文名：五行制化
- 簡介：是指五行相生與相剋關係的結合
- 中的每一行：皆可同時發出和接收控制信息
- 現代研究認為：反饋調節原理有密切的聯繫
制化規律,制化調節,
制化規律
五行的制化規律是“亢則害，承乃制，制則生化”（《素問。六微旨大論》）。五行之中某一行過亢之時，必然承之以“相制”，才能防止“亢而為害”，維持事物的生化不息。故《內經》強調五行系統中存在制約和克制的重要性，《素問。五臟生成篇》將“所不勝”一方稱為“主”，也是這一思想的表達：“心……其主腎也；肺……其主心也；肝……其主肺也；脾……其主肝也；腎……其主脾也。”
制化調節
五行之間的制化調節，具體地說，則是：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此往復循環。也就是說，五行之中只要有一行過於亢盛，必然接著有另一行來克制它，從而出現五行之間的新的協調和穩定。
現代研究認為，五行的生克制化觀點與控制論的反饋調節原理有密切的聯繫。五行中的每一行都是控制系統，也都是被控對象。五行的生與克，實際上就是代表控制信號和反饋信號兩個方面。從控制論而言，五行的生克制化，就是由控制系統和被控制對象構成的複雜調控系統，對系統本身的控制和調節以維持其協調和穩定。
五行中的每一行，皆可同時發出和接收相生和相剋兩種相反的控制信息，因而五行的反饋調節表現為正反饋和負反饋兩種形式。當某一行發出相生的信息，另一行接收到的也是相生信息，或某一行發出相剋信息，另一行接收到的也是相剋信息時，則反饋作用是加強的正反饋；當某一行發出的是相生信息，另一行接收到的是相剋信息，或某一行發出的是相剋信息，另一行接收到的是相生信息時，則反饋作用是減弱的負反饋。正反饋導致系統的偏離越來越大，負反饋則使系統的偏離趨向於正常。五行的反饋調節是以負反饋為主，通過五行之間的負反饋效應，維持系統的整體的穩定和正常發展。
五行之間的生克制化關係，構成了一種反饋調節迴路。通過五行之間的負反饋效應而使五行系統整體上維持穩定與協調。下面以木行亢盛為例說明五行之間的負反饋調節。
木以（+）生火，則火得生為（++）；火以（++）生土，則土得生應為（+++），但木以（+）克土，土被克則還有（++）；土以（++）生金，金得生則應為（+++），但火以（++）克金，則金被克還有（+）；金以（+）生水，水得生則為（++），但土以（++）克水，則水實為（0）；同時金以（+）克木，則木原（+）之亢盛因被克而復得平也為（0）。至此，五行中的每一行都發生了變化，但變化的結果在五行系統的整體是（0），即穩定不變。
五行中的任何一行都受著整體調節，而其本身的變化也影響著整體。五行的這種反饋調節模式，表達了五行系統在運動中維持著整體穩定協調的機制。一旦這一自我調節和控制機制失常，則出現亢害或不及的變化，在自然界表現為異常的氣候變化，在人體則表現為疾病狀態。
