五華山(安徽省蕪湖市五華山)

五華山地處安徽省蕪湖市繁昌縣平鋪鎮，方圓四平方公里，距離蕪湖市中心47公里。以“峰秀、水清、石怪、洞奇”著稱，由碧宵峰、桂月峰、紫氣峰、行道峰、鳴磬峰五座主峰，以及鳳凰峰、飛來峰等三座配峰組成，最高海拔289米。相傳地藏王在尋找修煉佛法的住處時，見此山脈形似五龍戲珠，故起名為“五華山”，地藏王“先主五華，後主九華”把五華山和九華山緊緊地聯繫在了一起，兩者系稱姊妹山。

基本介紹

• 中文名稱：五華山
• 外文名稱：Wuhuashan Mountain
• 地理位置：安徽省蕪湖市繁昌縣平鋪鎮
• 氣候類型：暖溫帶向亞熱帶的過渡型氣候
• 占地面積：4平方公里
• 開放時間：全天
• 景點級別：國家AAA級景區
• 著名景點：桂月峰、紫氣峰
• 最高海拔：289米
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：安徽省蕪湖市
• 適宜遊玩時節：2-11月
• 建議遊玩時長：3-5小時

歷史底蘊

五華山歷史底蘊豐厚，位於山腰的隱靜寺始建於晉，距今已有1800年的歷史，是著名的“南朝四百八十寺”之一，隱靜寺由杯渡禪師親手創建，在很長的一段時間裡為他的修佛道場，也因此，五華山又稱為“隱靜山”。“隱靜禪林”是繁昌的古“十景”之一，其在我國的南傳佛教中具有很大的影響力和很高的地位，被佛教界和民間奉為“江東第二禪林”。當地素有“先有五華，後有九華”的說法。至今，每逢地藏王、觀音的生日和圓寂日等重大佛事活動，朝山拜佛的香客駱驛不絕，一天可以達到數千、甚至上萬人。

名人評價

唐代大詩人李白有史可考曾兩次來五華山，感嘆並作詩“我聞隱靜寺，山水多奇蹤；岩種朗公橘，門深杯渡松。道人制猛虎，振錫還孤峰；他日南陵下，相期谷口逢 ”，遺蹟太白碑已毀。

歷代主要有張孝祥（南宋著名詩人，著有《水調歌頭》）、梅堯成（北宋著名詩人）、黃庭堅（北宋著名詩人、書法家）、湯顯祖（明著名戲曲家、文學家）、張伯玉（宋文學家）、張佑（唐朝才子、詩人）等文人墨客留戀五華山水風光和佛教文化，並留有許多詩詞歌賦，其中，張佑的“松徑上登攀，深行煙靄間；合流廚下水，對聳殿前山。潤壁鳥音迥，泉源僧步閒；更憐飛一錫，天外與雲還“、北宋詩人楊傑的“岩深映碧螺，金鬣（音‘liè’，是五華山金魚泉獨有的魚種）弄寒波；莫念江湖好，江湖風浪多”和徐持的“鳥歸山靜人煙寂，樹隱溪回石徑斜；不是屐聲驚犬吠，隔林何處覓僧家”的詩句甚為經典，廣為流傳。

文化積澱

五華山風景秀麗，並同時擁有豐富的人文、宗教文化積澱，在繁昌乃至蕪湖的諸多旅遊資源中，都可謂得天獨厚。五華山又名隱靜山有碧宵峰、紫氣峰等五座主山峰，最高海拔289米，該山“峰秀、水清、石怪、洞奇”，山體植被豐富，森林覆蓋率達92%，其中著名的“五華竹海”面積約1000多畝，蔚為壯觀。五華山境內還有“地藏王足印”、“觀音岩”、“金魚泉”等十多處自然景觀，山腳下則有五華水庫，水面面積有90餘畝，水體清澈，與五華山構成山水資源統一體。

隱靜寺，建於南北朝時期，舊稱‘江東第二禪林’，是繁昌的古十景之一。李白、張孝祥等與蕪湖有著深厚淵源的著名詩人，都有關於五華山的題詠。漫步於五華山山道之上，遠處的寺廟隱約可見，山下的水庫碧水盈盈。

傳說

地藏王“先主五華，後主九華”

地藏王菩薩金喬覺原本是新羅國的王族，後來到中國修煉佛法。他剛來之時並沒有直接到九華山而是先來到了已經在佛教界名聲在外的五華山。而此地地名據說也與地藏王有關，相傳是他在尋找修煉佛法的住處時，見此山脈形似五龍戲珠，就起名為“五華山”。

儘管地藏王菩薩選定了此地修煉，但最終卻“五龍難擎地王尊”，離開了這裡。對於他離開五華山的原因，民間有著這樣的傳說：相傳地藏王到五華山時，他坐在一塊石頭上，覺得此山風水甚好，是塊寶地，就打算在此山修行。於是，他環顧四方想數數有多少個山巒。他數來數去只有99個，於是，他長嘆一口氣，“怎么只有99個，如果有100個成整數就更好了”。這話被在一邊休息的放牛娃聽到了，他笑了笑說，“師傅，你數錯了，你自己身下不還坐著一個嗎？加起來不正好是100個”。地藏王恍然大悟，連聲說，“是，是，是正好一百”。地藏王感到很慚愧，心想“我連一個放牛娃都不如，怎有臉面在此修行呢？”於是他重新尋找修行之地。不久便來到九華山。

還有另一個地藏王離開的傳說。據說，地藏王在五華山呆了一段時間後，忽然有一天，他看見遠方有九座蓮峰高聳，祥雲彌散，更適合做修行的道場，於是一腳就踏了過去直奔九華山。在九華山的拜經台可以看到他的一隻腳印，而在五華山，也留有一個腳印，和九華山的腳印剛好一左一右。記者果真在半山腰看到了這個“腳印”，它嵌在一塊大石上比普通人的一隻腳略大，深有兩三寸，確實與人的腳印非常相像。

實用信息

最佳旅遊時間

建議旅遊時間為每年陽曆2-11月。每年農曆正月初一至正月十五，景區會舉辦新年祈福游、平安燈會游活動；每年有農曆2月19日、6月19、9月19日、7月30日，五華山都會舉行盛大的五華山廟會，其中以2月19廟會最為盛大；每年農曆九月九日重陽節，景區會舉辦重陽登山游活動；每逢地藏王、觀音的生日和圓寂日景區舉辦重大佛事活動。

旅遊線路

五華山景區主要分三個部分，佛教歷史文化旅遊、森林旅遊與生態探險旅遊。目前，已整修接待遊客的主要是佛教歷史文化的旅遊線路。

風俗禁忌

五華山為佛教聖地，遊客遊玩時要尊重佛教習俗，注意佛教禁忌。

交通信息

內部交通

景區山門（寒塘）設有公車站，3路公車每隔20分鐘一班（繁昌縣客運中心---新林）。

外部交通

自駕：

自駕車線路一：從滬渝高速（G50）及京福高速（G020）在繁昌、南陵出口下高速，出收費站右轉，沿繁南公路（S216）4.5公里後，左轉入灣平公路（X044）7.5公里後，即到達五華山景區主大門（山門廣場，待建），全程為瀝青路面，路況良好。

自駕車線路二：從G205國道（蕪南路）南陵許鎮紅綠燈右轉，到黃墓過漳河大橋，沿三荻公路（X072繁昌方向）12公里（經平鋪鎮）可達景區山門，路況較好。

景區山門距離主要節點路程：

（1）滬渝（G50）與京福（G020在建）高速繁昌出口：12公里；

（2）蕪湖市火車站（汽車站）：57公里（經G50）；

（3）蕪湖市G50蕪湖南出口：38公里（經G50）；

（4）銅陵市G50銅陵汽車城出口：51公里（經G50）；

（5）宣城市G50宣城西出口：61公里（經南陵、318國道）；

（6）繁昌縣客運中心：19.5公里（經S216）；

（7）南陵縣客運中心：24公里（經S216）；

（8）南陵許鎮G205國道：17公里（經三荻公路）；

（9）G205與G318交通樞紐：29.5公里（經S216）。

G50滬渝高速公路：南可達皖南地區及武漢、重慶，北可經蕪湖與長三角高速網連線，直達上海。

G020京福高速公路（蕪湖長江二橋）2017年通車後，北上可達華北公路網和北京，南抵華南公路網和福州。

高鐵：

寧安高鐵在繁昌縣城設有高鐵車站，京福高鐵在南陵縣城設有高鐵車站，從五華山出發僅需30分鐘內的車程即可以乘坐動車直達北京、上海、福州、合肥、南京、黃山、安慶等地。

飛機：

五華山距離最近機場為九華山國際機場，距離約82公里；距離南京祿口機場約160公里（全高速）；距離籌建中的蕪宣國際機場約85公里（經318國道、宣城）。

主要景點

五華山由碧宵峰、桂月峰、紫氣峰、行道峰、鳴磬峰五座主峰，以及鳳凰峰等三座配峰組成，最高海拔279米。五華山以“峰秀、水清、石怪、洞奇”而著稱，山體植被豐富，森林覆蓋率達92%，其中“五華竹海”面積有一千餘畝，蔚為壯觀，境內現有“青獅白象”、“地藏王足印”、“神仙洞”、“觀音岩”、“金魚泉”、“猴子洞”、“牛龜朝山”等自然景觀，位於山腳的五華水庫，水面面積90餘畝，容量47萬立方米，是小二型水庫，她三面環山，賦予了五華山山清水秀的優美景色。

隱龍橋

傳說，朱洪武造好了南京城牆，帶著文武大臣、太子、皇孫到紫金山登高覽景，群臣的話使朱元璋心花怒放。“好是好，就怕紫金山上架大炮”一個皇太子脫口而出。朱洪武看了他一眼，令隨行賞了他一個桔子。回宮後，馬氏娘娘知道了皇兒說出那番話後，又吃了父皇的桔子，毛骨悚然，因為她知道那是“剝皮抽筋”的暗示，有殺身之禍。在千鈞一髮之際，遵照母后的吩咐，皇太子化裝成平民，攜帶銀兩，騎上寶馬從花園後門逃走。

朱洪武得到此訊息後，急差御林軍追趕，追到新林鋪馬頭街，快到官山頭的地方時，皇太子聽見陣陣馬蹄聲，轉頭見後面旌旗飄飄，煙塵籠地，便棄馬前躍，躲到路邊一座拱橋下面，這樣才得以躲過御林軍的追趕。

五華山隱靜禪林的和尚，聽到御林軍來抄廟屠僧的誤傳，老和尚為了保護眾僧徒的性命，下令放大火自焚廟宇，御林軍見五華山廟宇已毀，太子又找不到，回京城交不了差，官差們一合計，於是就地解散，自奔家門。官兵走後，太子出來一打聽，“隱靜禪林突然間大火沖天，廟宇盡毀，僧尼全逃，一片廢墟。”太子欲哭無淚，又回到橋下，一頭碰死在橋襠里。太子是龍子龍孫，因此，後人便將這座橋叫做“隱龍橋”。

隱靜寺

潮溝有個叫朱文殊的人，信奉佛法，有一天，杯渡途經他家中，休息過後便拿自己的袈裟裹著銅片扔向空中，袈裟就飛了起來，杯渡隨著袈裟一路到隱靜山，這個時候，袈裟就停落了下來，此時，一個牧童剛好路過看到此情此景，誤以為是一隻白鶴飛了過去。杯渡對牧童說：“與汝有緣，當嗣吾法”，然後杯渡就住在山上了，起法號為龍安大師。傳說，杯渡禪師在建寺時，所需物品都是從木、米、油、鹽四池中取來的，裡面的東西取之不盡用之不竭。隨之，隱靜寺成為了杯渡禪師在五華山傳播佛教的道場。

隱靜寺在宋代改為普惠寺，明代又恢復為隱靜寺。在這裡，修煉出許多得道和尚、佛門大師。有文字記載和民間公認的有名僧名尼、杯渡、地藏王菩薩、朗公、嚴和尚、圓滿大師、妙義禪師、法海和尚等。

晚唐詩人杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，隱靜寺便是四百八十寺之一。

杯渡禪師，南北朝劉宋時代僧人，冀州人，出生、姓名均不詳，距今1500年。據《佛祖通載》描寫：“神僧杯渡，初出冀州，如清狂者，挈一木杯，渡水必乘之，因號焉。”

李白詩碑

隱靜寺

我聞隱靜寺，山水多奇蹤

岩種朗公橘，門深杯渡松

道人制猛虎，振錫還孤峰

他日南陵下，相期谷口逢

簡介：李白（701-762年），字太白，號青蓮居士，唐隴西成紀人。十三年（754年）秋後，游宣城、南陵、青陽、秋浦；寶應元年（762年）逝於當塗，時年六十二歲。一生創作大量詩篇，歌播盛唐之音，描寫壯麗山河，善於從民歌和神話中吸取營養，富有積極浪漫主義精神，歷朝都有其詩文集刊刻流傳。

千年古道

1800年的歷史滄桑，1800年的風雨洗禮，鑄就了今日的千年古道，這條道途上曾留下過眾多佛教高僧的足跡，史料記載的有杯渡禪師、地藏王菩薩、法海和尚、名尼、圓滿大師、朗公、妙義禪師等。

千年古道

明末清初著名姑熟派畫家蕭雲從《太平山水圖》中有一幅《五峰山圖》，在畫家的筆下，五華山怪石磷峋，懸崖絕壁，其實現實中的五華山並不險峻，五華山並不以自然風光著稱，五華山的魅力，主要在於以李白、蘇東坡、梅堯臣、張孝祥、范成大為代表的文人墨客留下的千古詩篇，在於以杯渡、達觀、懷賢等一代又一代高僧開創的佛教文化，在於以中國共產黨領導的新四軍、游擊隊浴血奮戰的光輝歷史，在於以建文帝、暹羅太子為典型的流傳至今的美麗傳說，漫步於五華山古道之上，遠處的寺廟隱約可見，山下的水庫碧水盈盈......

其他景點

傳說神牛、靈龜同去朝拜地藏王，各自都想搶個早朝，以示佛心誠篤，得到地藏王的賞識，給予引薦，渡往極樂世界。神牛途中貪睡，醒來後自知落後，便奮蹄狂奔，以致牛蹄踩到了靈龜的背上，留下一個永不消失的蹄印，而神龜的身體則陷進了地底，只剩龜頭露在外面，形成了今天的神牛蹄印與龜頭翹首石。

觀音庵（觀音岩）

從前人們都稱呼“觀音岩”。因為庵堂後牆是碧霄峰的懸崖，觀音菩薩的神龕，就是石壁雕刻而來的。關於觀音庵，有一個傳說……

相傳在元豐年間有一個書生上京趕考，途中不知路該怎么走，此時，又突降大雨，情急之下，書生跑到一處石崖邊躲雨。朦朧間，看到一老嫗，便向她詢問進京的路，老嫗話音剛落，忽見雨停天開，可是老嫗卻不知去向。書生此時心想：“莫非菩薩顯靈？若真如此，請菩薩保佑我金榜題名”。結果，這個書生真的考中了狀元，他便還了願，在石壁上雕刻了幾尊菩薩像，我們今天看到的觀音菩薩的神龕就是當時雕刻的，也就是著名的江南石窟，距今已有一千多年的歷史。

金鬣魚泉

相傳，當年印度神僧杯渡修建廟宇時，所用物資皆出自這些池裡。欲說這是神話，可是至今木池裡仍能隱約看到飄著半截木頭……最為神奇的是池裡還生活著一種小魚，它們粗不過小拇指，長不過二寸，在這泉水裡異常活躍，把它們移居到另一個地方，卻怎么也養不活。至於為什麼取名金鬣魚，你仔細觀察下它們便會找到答案，是不是發現金魚背上的花紋和馬鬣很相似呢？據查史料，在別處還沒發現類似金魚品種。

仙人靠背

地藏王經常在靠椅山後面嶺頭路邊坐臥休息，在石頭上，留下一個側身如臥的印記，傳說在此處坐臥閉目養神，有健身祛病功能。

地藏王腳印

地藏王菩薩剛來中國時，並不是直接到九華山去的，而是先到了平鋪的五華山。忽然有一天，地藏王在定中看見遠方有九座蓮峰高聳，祥雲彌散，更適合做修行的道場，於是就動身去了九華山。他是從五華山一步跨到九華山去的，九華山的拜經台可以看到他的另一隻腳印，剛好一左一右。因此有地藏王菩薩“先主五華，後主九華”之說。

地藏王正殿

地藏王菩薩，又稱金喬覺（公元630—729年），生於新羅國王族。唐高宗永徽四年（公元653年），喬覺時年二十四歲，出家剃髮為僧。唐代的中國佛教，如日麗中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟等國的僧人來華求法。金喬覺出家後，即攜白犬善聽航海來華。

地藏王為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其“久遠劫來屢發弘願”，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

每年農曆七月三十日，即傳說的地藏王菩薩誕辰之日，各地前來朝拜的信徒絡繹不絕。

青獅白象

地藏王菩薩來五華山修煉佛法後， 如來佛祖非常器重他，命青獅元帥、白象將軍親自為地藏王當護衛神。青獅白象深感責任重大，便一左一右，密切地注視著一切，不讓任何妖魔越雷池一步，確保地藏王坐禪空間，純化歸真。

五龍寺

相傳，地藏王在尋找修煉佛法的住處時，見此山脈形似五龍戲珠，故起名為“五華山”，後來建寺廟予以紀念，即稱之為“五龍寺”。

竹海

五華竹海面積約1000多畝，進入這裡，四周是一片綠色的海洋，毛竹、楠竹、紫竹各具其點，競相蓬勃。在這竹的海洋，樹的濃蔭里，整個山體顯得鬱鬱蔥蔥，令人興趣盎然，流連忘返。

竹類植物四季青翠、挺拔雄勁、瀟灑脫俗、婀娜多姿、虛心有節、不畏霜雪，具有多方面的觀賞特性。根據竹子之地下莖有散生、叢生和混生型之分，及地上竹子有大、中、小型之別；還有青、黃、綠、紫、麻之色；更有方、圓、異之類。在圓林造景藝術中可以形成疏密有致，別具一格的景致，或與其它植物，或與山、石、水等相配成景，無不相宜。

在竹的海洋里暢遊，你會深感“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的妙境……

節慶活動

1、每年農曆正月初一至正月十五，景區會舉辦新年祈福游、平安燈會游活動。

2、每年有農曆2月19日、6月19、9月19日、7月30日，五華山都會舉行盛大的五華山廟會，其中以2月19廟會最為盛大，現已入選蕪湖市非物質文化遺產，正在申報省級非遺。

3、每年農曆九月九日重陽節，景區會舉辦重陽登山游活動。

4、每逢地藏王、觀音的生日和圓寂日，進去舉辦重大的佛事活動。