五種有

五種有，教義名數。對於“有”(存在)的一種分類，所謂：“名有”、“實有”、“假有”、“和合有”、“相待有”。據《大毗婆沙論》卷九釋：(1)“名有”：謂龜毛、兔角、空華鬘等，只有名稱而無與之相應的實物。(2)“實有”：謂一切法各住自性，亦稱“自性有”，指事物的本質屬性，一類事物間的共性，如馬有馬性，牛有牛性等，故亦泛指種、類、族、界及其相應的概念。又，亦指構成複合物的單一性，如色、香、味、觸等。(3)“假有”：謂瓶、衣、車、乘、軍、林、舍等，指由諸多單一因素構成的複合物和集聚物，皆以可分析拆破為特點。(4)“和合有”：“謂於諸蘊和合，施設補特伽羅”，特指由色、受、想、行、識等組成“五蘊”，因而被假定為“我”的眾生有情。(5)“相待有”：“謂此彼岸、長短事等”，都是相對而有。然此等分類與定義，皆屬於說一切有部；般若、中觀學派等，特別反對其中的“實有”之說。