五治在《內經》中指春、夏、長夏、秋、冬等季節的正常氣候，五治與人的生理病理有密切關係；五治在《此事難知》中指五種治病的方法，即和、取、從、折、屬，適用於時病的治療。
基本介紹
- 中文名：五治
- 類別：中醫基礎術語
- 出處：《黃帝內經》《此事難知》
概念,解讀,中醫套用,
概念
1、指春、夏、長夏、秋、冬等季節的正常氣候。
2、治病的五種方法。即和、取、從、折、屬等。
解讀
1、《素問·六節髒象論》：“失時反候，五治不分，邪僻內生，工不能禁也。”本篇首先討論了天體的運行以定候、氣、時、歲，指出氣運變化對人體的影響，繼而論述了人體內臟的功能及其與自然的關係，強調了五臟在人體的重要性。五治說的是春、夏、長夏、秋、冬季節的正常氣候，五治不分，氣候反常，則容易使人生病。
2、元朝王好古在《三法、五治論》中提出治病的基本準則，三法為初、中、末也，五治為和、取、從、折、屬，用來闡明疾病的治則治法，三法套用較廣，影響較大，適用於雜病，而五治則多適用於時病。
中醫套用
1、《素問》五治說明病因病機
春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，這是五行之氣以時相勝的情況，而人體的五臟就是根據五行之氣命名的。辯求氣候到來的時間，一般從立春開始。如果時令未到而氣候已到，就稱為太過，太過就會去侵犯它所不勝的一行的氣，而凌侮它所能勝的—行的氣。這種情況叫“氣淫”。時令已到而相應的氣候未到，就稱為不及，不及則已所勝之氣因無制約而妄行，所生之氣因無所養而受病，所不勝之氣亦夾相迫，這就叫“氣迫”。所說的求其至是指從時令推測氣候到來的時候。謹慎地觀察時令，可以推測氣候的變化。如果違背四時氣候的變化，分析清五運主氣的旺時，邪氣由內而生，就是醫生也無能為力了。
2、五種治法
一治曰和，假令小熱之病，當以涼藥和之。和之不已，次用取。
二治曰取，為熱勢稍大，當以寒藥取之。取之不已，次用從。
三治曰從，為勢既甚，當以溫藥從之，為藥氣溫也，味隨所為，或以寒因熱用，味通所用，或寒以溫用，或以發汗之。不已，又再折。
四治曰折，為病勢極甚，當以逆制之。逆制之不已，當以下奪之。下奪之不已，又用屬。
五治曰屬，為求其屬以衰之，緣熱深陷在骨髓間，無法可出，針藥所不能及，故求其屬以衰之。緣屬之法，是同聲相應，同氣相求。
經曰：“陷下者衰之。夫衰熱之法，同前所云，火衰成戌、金衰於辰之類是也。如或又不已，當廣其法而治之”譬如孫子之用兵，若在山谷則塞淵泉，在水陸則把渡口，在平川廣野當清野千里。塞淵泉者，刺俞穴；把渡口者，奪發病時前；清野千里者，如肌羸瘦弱，宜廣服大藥以養正。夫病在中外，治有緩急。在內者以內治法和之，氣微不和以調氣法調之；在外者以外治法和之，其次大者以平氣法平之，盛甚不已則奪其氣，令其衰也。故經曰：“調氣之方，必別陰陽，定其中外，各守其鄉。內者內治，外者外治，微者調治，其次平治，盛者奪之，汗之下之，寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利。”
