《五宗說》是一篇古文,作者是明代李贄。
基本介紹
- 作品名稱:五宗說
- 創作年代:明代
- 作品體裁:文言文
- 作者:李贄
- 作品出處:《焚書》
作品原文,作者簡介,
作品原文
青原有曹洞、雲門、法眼三宗,南嶽有溈仰、臨濟二宗,所謂五家宗派是也。
是五宗也,始於六祖而盛於馬祖,蓋自馬祖極盛,而分派始益遠耳。故江西馬大師亦以祖稱,以其為五家之宗祖也。雖藥山諸聖鹹嗣石頭之胄,而機緣契悟,實馬大師發之,馬祖之教不亦弘歟!唯其有五宗,是以其傳有五燈。因其支分派別,源流不絕,則名之曰宗;因其重明繼焰,明明無盡,則稱之曰燈。其實一也。此五宗之所由以大,而五燈之所由以傳以續也。在我後人,寧可不知其所自耶!
若永嘉真覺大師與南陽忠國師,雖未暇敘其後嗣,然其見諦穩實,不謬為六祖之宗明甚。乃《傳燈》者即以己意抑而載之旁門,何其謬之甚歟!余故首列而並出之。
是五宗也,始於六祖而盛於馬祖,蓋自馬祖極盛,而分派始益遠耳。故江西馬大師亦以祖稱,以其為五家之宗祖也。雖藥山諸聖鹹嗣石頭之胄,而機緣契悟,實馬大師發之,馬祖之教不亦弘歟!唯其有五宗,是以其傳有五燈。因其支分派別,源流不絕,則名之曰宗;因其重明繼焰,明明無盡,則稱之曰燈。其實一也。此五宗之所由以大,而五燈之所由以傳以續也。在我後人,寧可不知其所自耶!
若永嘉真覺大師與南陽忠國師,雖未暇敘其後嗣,然其見諦穩實,不謬為六祖之宗明甚。乃《傳燈》者即以己意抑而載之旁門,何其謬之甚歟!余故首列而並出之。