[出天台四教儀] 停者止也。謂修此五法。止其五種過失之心也。
基本介紹
五停心,十二因緣者,障有三種,十力者,
五停心
[出天台四教儀] 停者止也。謂修此五法。止其五種過失之心也。
一，多貪眾生不淨觀
多貪慾之人，於男女身份互相染著。須假作九想不淨之觀治之，令其貪著之心不起，故云多貪眾生不淨觀。(九想者。胖脹想。青瘀想。壞想。血塗漫想。膿爛想。蟲啖想。散想。骨想。燒想也。)
二，多嗔眾生慈悲觀
多嗔恚之人，於諸違情之境，輒生忿怒。當用慈悲觀治之，愛念愍傷一切眾生，不於彼而起嗔心。故云多嗔眾生慈悲觀。
三，多散眾生數息觀
心多散亂之人，當用數息觀治之。數息者，以鼻中出入之息，或數出息、或數入息，端心正念。從一至十，不多不少，周而復始，令心不散亂。故云多散眾生數息觀。
四，愚痴眾生因緣觀
愚痴不了之人，當以因緣觀治之。因緣觀者，即觀十二因緣也。以其迷倒，撥無因果、執著，斷常二見。故令觀此十二因緣。三世相續，不斷不常，以破愚痴之心。故云愚痴眾生因緣觀。
十二因緣者
一無明。二行。三識。四名色。五六入。六觸。七受。八愛。九取。十有。十一生。十二老死也。三世者。過去。未來。現在也。)
五多障眾生念佛觀謂障重之人。當用念佛觀治之。
障有三種
一昏沉暗塞障。當想念應身佛三十二相。相相分明。以治於昏沉也。二惡念思惟障。當想念報身佛十力四無所畏治之。三境界逼迫障。當想念法身佛空寂無為治之。故云多障眾生念佛觀。
(三十二相者。足安平相。千輻輪相。手指纖長相。手足柔軟相。手足縵網相。足跟滿足相。足趺高好相。腨如鹿王相。手過膝相。馬陰藏相。身縱廣相。毛孔生青色相。身毛上靡相。身金色相。身光面各一丈相。皮膚細滑相。七處平滿相。兩腋滿相。身如師子相。身端直相。肩圓滿相。四十齒相。齒白齊密相。牙白淨相。頰車如師子相。咽中津液得上味相。廣長舌相。梵音深遠相。眼色如金精相。眼睫如牛王相。眉間白毫相。頂肉髺成相也。
十力者
知是處非處智力。知過現未來業報智力。知諸禪解脫三味智力。知諸根勝劣智力。知種種解智力。
知種種界智力。知一切至處道智力。
知天眼無礙智力。
知宿命無漏智力。知永斷習氣智力也。四無所畏者。一切智無所畏。漏盡無所畏。說障道無所畏。說盡苦道無所畏也。境界逼迫者。謂火焚水溺之類也。)
