界分別觀，亦名“界方便觀”。佛教禪觀“五停心觀”之一。在禪定狀態中觀想六境及十八界諸法皆由地、水、火、空、風、識“六大”和合而成， 聚散不定， 生滅無常，以此退治“我見”。謂我見多者應修此觀。《四教義》卷四：“著我(即“我見”)多者對治修界方便觀。”
界分別觀,亦名“界方便觀”。佛教禪觀“五停心觀”之一。在禪定狀態中觀想六境及十八界諸法皆由地、水、火、空、風、識“六大”和合而成, 聚散不定, 生...
即華嚴宗之宇宙觀。又作四種法界、四界。華嚴宗有五位祖師,分別是初祖杜順和尚(開宗演教,文殊應化現般若)、二祖智儼大師、三祖賢首國師(善巧話誘,集華嚴之...
4.界分別觀:又雲界方便觀、析界觀、分析觀、無我觀,乃觀想十八界等諸法由地、水、火、風、空、識所和合,以對治我執障。外道於身心常執為我而起我執,故...
因緣觀--對治愚痴--觀生死中唯有十二因緣,其中無我,無作者,無受者。界分別觀--對治我慢--觀十八界各界有各自之法,無有一合相之我。...
無我觀佛學術語, 又作界分別觀。為五停心觀之一。...... 無我觀佛學術語, 又作界分別觀。為五停心觀之一。佛學術語, 又作界分別觀。為五停心觀之一。謂...
對治悉檀:即針對眾生的煩惱、應病設藥,如對治貪慾修不淨觀,對治慎恚修慈心觀,對治愚痴修因緣觀,對治昏散修數息觀,對治我執修界分別觀,對治業障修念佛觀...
五、數息觀,計呼吸數以停止散亂心之法。散心多之人修之。又一種:以第四之界分別觀與第三之因緣觀相似,省之而加觀佛。因觀佛之相好。能治一切之煩惱故也...
“禪”也常與“觀”並稱為“禪觀”,即禪定和止觀。在原始及部派佛教的學修中,慈悲觀與不淨觀、緣起觀、界分別觀、數息觀合稱“五停心觀”,因為可以憑藉這...
[③]五門禪,亦即小乘的“五停心觀”:指不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數息觀。《五門禪經要法》為劉宋時曇摩蜜多譯。其亦說到數息等五種之觀門。但...
對治悉檀:即針對眾生的煩惱、應病設藥,如對治貪慾修不淨觀,對治瞋恚修慈心觀,對治愚痴修因緣觀,對治昏散修數息觀,對治我執修界分別觀,對治業障修念佛觀。...