二郞廟(四川省樂山市二郞廟)

二郞廟位於四川省樂山市夾江縣甘江鎮九盤山，距夾江縣城和樂山市區均十餘公里，位於與新民村、盤渡村、艾中村毗鄰，創建於清代，整座廟宇坐西朝東，共三進院落，由正殿、玉皇殿、列宿殿、元辰殿、東嶽殿等十餘座殿堂組成，在中國祠廟建築中堪稱珍品。

基本介紹

• 中文名稱：二郞廟
• 地理位置：四川省樂山市夾江縣甘江鎮
• 開放時間：早9：:0晚5：00
• 景點級別：省級
• 門票價格：無

地理位置

二郞廟距夾江縣城和樂山市區均十餘公里，位於甘江鎮九盤山，與新民村、盤渡村、艾中村毗鄰。二郞廟與碧雲亭實為一體。《辭海》載：“二王廟，俗稱‘二郞廟’。”以前樂山民間有將此稱謂為“樂山縣綿竹鋪二王廟”。

寺廟歷史

二郞廟始建年代久遠，已不可細考。《夾江縣誌》(民國版)載：“九盤坂距縣城三十里，原有鄧艾廟。”明代萬曆四十五年(1617年)，陝西平涼人董繼舒任夾江縣令，此人精通形家之術，認為祀祭鄧艾不妥，於是撤鄧艾廟，改祀諸葛武侯。董繼舒著有《諸葛祠記》。萬曆四十八年(1620年)後，將武侯祠又移祀至夾江城南水口祠，璧山廟舊址(今夾江雲吟職中地址)。據二郞廟中清代道光六年(1826年)重修川主祠碑記云：“川主祠重建於康熙九年(1670年)。”後又以為“廟貌不巍峨”、“棟宇不宏闊”於嘉慶二十四年(1819年)重建，現二郞廟所存二郞正殿即此。大殿為木質穿斗結構，正殿長17米，深8米，高7米，6柱5間，單檐歇山式，無翹鰲。光緒四年由鄉紳杜秉誠倡捐重建碧雲亭後，光緒十三年至十七年，廟前又增修戲台及鐘鼓二樓，現存二郞廟清代邑庠江錫璜（字楷廷，光緒丁酉科拔貢）撰寫碑記詳細記敘了修建事宜。隨著時代的變遷，以及其他原因，碧雲亭於1958年被拆毀，二郞廟也僅存正殿。門窗及上下雕刻裝飾早被損毀。1991年以二郞廟為中心闢為公園，1993年6月，拆遷木城鎮國小內文物建築崇聖寺的文昌宮大殿到二郎廟修復，改名“玉皇殿”。1994年3月，樂山名醫江爾遜專為二郎廟題寫了廟匾。

二郎廟亦稱二王廟，邑人為祭祀“功在蜀郡，澤沛川民”的李冰父子而建。《辭海》載：“……他(李冰)還主持了鑿平青衣江溷崖(今四川夾江縣境)。”《夾江縣誌》(民國版)載：“青衣江經平羌鄉謂之平羌水，今在南安縣界。沫水自蒙山至南安而溷岩，水脈漂疾，破害舟船，歷代為害。李冰發卒平之，通正水路，開處即冰所穿也。”李冰創建都江堰，使成都平原“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”，全蜀人民崇敬和祀奉李冰。宋、元兩代，李冰父子先後敕封為王，清代雍正五年(1727年)尊為川主，敕封李冰為敷澤興濟通佑王，李二郎為承績廣惠顯英王。歷史上，四川人民為了紀念李冰父子，多處修建了“二王廟(二郞廟)”、“川主祠(廟)”，世代祭祀，以昭彰造福萬代，澤被人民的偉大歷史功績。
二郎廟在文革十年動亂期間，曾遭受到嚴重破壞，公園建立後，經過近幾年的整修和建設，已基本形成了一座巍峨壯麗，富有民族傳統建築的廟宇。《夾江縣誌》、《縣情三百問》詳載，每年農曆六月二十四日為紀念李冰父子的日子，俗呼為“川主會”，九月十九至二十一日為廟會，俗呼為“香燈會”，每月初一、十五為香會。每逢節祭遠近來者絡繹不絕，香火極盛，熱鬧非凡。二郎廟內的二郞大殿、玉皇殿及附近的丈人峰均為縣級文物保護單位。

寺院文化

二郞廟所處之地，古稱九盤山。“九盤羊腸”為夾江縣風景名勝十景之六。扼守嘉陽驛路，青衣要津，形勢險要，風景秀麗，不同凡俗，文人雅士經此多感興題詠。宋代楊翬所著《碧雲亭記》刻畫此地風物，極盡其勝。《嘉定州志》、《夾江縣誌》(民國版)均載：“清，王漁洋《蜀道驛程記》：‘入夾江境，即溝塍棋布，煙村曖然，類吳中風物。……過九盤山，山臨青衣江，石壁如橫磨大劍，江濤奔突其下，令人骨栗。遙望大峨，秀出天半，雲嵐萬狀，積雪晶然；中峨如傴僂；少峨如拱揖。北來諸山，蜿蜒起伏，爭趨峨下。放翁望峨眉詩云：‘白雲如玉城，翠嶺出其上，異境忽墜前，心目久蕩漾。’身未到此，不知語意之工。”(按：此詩引自陸游《劍南道詩集》卷六，九七頁《平羌道中望峨眉山慨然有作》)。王漁洋亦有詩《九盤望峨眉》與陸游的意境也頗相同：“紺壁臨千仞，蕭蕭木葉黃。水流通越嶲，峰遠入江陽。十月蠻雲淡，三峨積雪蒼。來朝掛帆去，回首意茫茫。”

二郎廟記憶體清代碑記一云：“邑南離城三十里……與古涇口峙立而相望者，丈人峰之西……昔人思蜀守李冰遺愛，為建祠宇其上，有功德於民則祀之矣。”清代碑記二云：“奉諭照??害，德足千秋……。”現二郎廟所塑李冰父子像，與都江堰二王廟李冰父子像相同，查《夾江縣誌》(民國版)所記，以前川主廟，二郎廟所祭祀者，均為李冰或兒子李二郎。二郎廟中供奉的二郞神，解放前所謂“文身”、“武身”暨“座身”、“行身”，抬神求雨，祈禱極靈，實際為李冰兒子承績廣惠顯英王李二郎。特別是二郎戎裝形象，極其威壯，民間傳說他神通廣大，能七十二變，曾降伏孽龍，是人民理想化了的人物，因有三叉兩刃刀的兵器，又有第三隻慧眼，人多訛為書本上及戲台上神話人物楊(戩)二郞，這實際上是最大的誤會與最簡單的笑話，也是近代民間最流行的說法，又是最無稽的說法。二郎大殿也有楊(戩)二郎塑像，主要是順應戲劇藝術的渲染和民間普遍傳說而已。
二郎廟中還有為民治水的隋代嘉州太守趙昱、宋代名醫皇甫坦、玉皇、王母、谷王等諸名間神祇塑像，形態各異，神情生動，塑造精美。近年來公園加快開發建設，整修了清代古建築，修復了碧雲亭，還完成了配套服務設施。“禁止漹南垂帶礪，綱維漢北鎖江關。”有大自然和祖先留下的自然和人文景觀，為當今發展旅遊事業創造了得天獨厚的條件，改革開放的政策更加有利於旅遊事業的發展，漹南名勝二郞廟將更富有特色和魅力，大放異彩。

結構圖冊

從大門前的石階拾級而上，殿前空地整潔乾淨，平實與低調，矮矮的一溜平房，顯出樸實無華，好在滿眼樹木蔥蘢，空氣清新，鳥鳴聲聲，煞是清淨。
門前的一對石獅，造型奇特，神態怪異，紅砂石雕刻，似是近年作品。

主殿前狹長的天井
主殿顯得有些破舊簡陋，幾個蒲團，幾把竹椅，陳舊的幔布，玻璃鑲嵌的神龕中從左至右分別供奉著趙二郎趙昱，李二郎李冰父子和楊二郎楊戩。

大殿內盤繞的飛龍，同峨眉大廟飛來殿中的龍一般無二，不知是道家廟中特有的造型還是樂山本地特有的。
二郎廟中的鐘鼓收入大殿之中，想必已經很久沒有敲響了，鐘上銘文記載了年代捐助者之類的信息。

再往裡走，便是玉皇殿。三合院的布局，門前幾柱高香，煙霧裊裊，環視左右，不見遊人，空曠寂寥，倒也清淨。
旁邊的財神殿，土製的香台內燃燒著150元一隻的高香。

不知名古塔。
再往裡走就是王母殿

兩條龍栩栩如生。
再往裡走，就是明目泉。相傳宋代著名眼科醫生皇甫坦，夾江人氏。他醫術精湛，曾應招進京為高宗之母顯仁太后治目疾，投以方藥，立見奇效，高宗重金相謝而不受，乃御題“清淨”二字相贈。皇甫坦一生就只喜愛這個清淨，常獨步九盤羊腸，登臨碧雲亭樓，陶醉於一派林泉幽深，清淨靜謐的嵐山秀色，尤其對山中清泉情有獨鐘，讚嘆不已，勸人飲之，教人洗眼，眼淨目悅，目疾自愈，百姓因奉皇甫坦若神明，尊稱為“眼光神”，後世也將此泉取名為“明目泉”。

神水殿中有手持淨瓶的滴水觀音。
一方小池聚集住明目泉水，清澈敞亮，幾尾小魚悠閒自由的生活在這裡。

景區內的碧雲亭。該亭始建於南宋建炎二年（1128年），幾百年間，數建數毀。1958年大躍進時大練鋼鐵，拆亭取磚建高爐，該亭全毀。1995年復建復原。碧雲亭正面牌匾上的“碧雲亭”三字為馬識途所提，背面牌匾上的“碧雲亭”為郭沫若所提。值得當地人驕傲的是宋人楊翬一篇《碧雲亭記》流傳於世，文筆優美，膾炙人口。
景區內還有若干小神四處分布，忠實的履行著各自的職責。

不知名神仙。

這位神仙不知管著什麼，旁邊黃果樹根須上掛滿小兒衣褲。
司火，金木水火土五位天神之一，這裡的對聯很有意思：“火炎焱燚居顯位，人從眾𠈌感恩威”。

丈人峰。高約7米，直徑約1.2米,聳立在懸崖旁，歷經千百年而不倒。當地人傳說：石筍為雙，一公一母，間隔為40米。滿清時期，因“陰太爺”見此“風水”奇特，要出女“光棍”（所謂女皇帝）統治天下，因此將母筍鑿倒，破了“風水”。至今尚有一隆起的巨石是母筍的殘跡。
大字上加一橫為“天”，在天上出頭的就是“夫”，為夫者當深思呀。