《二郎神·清明感舊》是明末文學家陳子龍創作的一首詞。此詞借眼前景物感懷舊友和舊朝，表達嗟嘆明朝覆沒之意。上片正面寫清明景色，兼喻南明王朝的腐敗與哀亡；下片回憶往日風流掩抑低徊，深情無限。全詞既寫眼前的景色以隱寓時事，又寫往日的風流以寄託一時的知遇之感，並反襯今日國亡家破的悲慘結局，時間空間不斷轉換，構成無比淒婉深沉的境界，收到了寫景如在目前、抒情則沁人心脾的藝術效果。
基本介紹
- 作品名稱：二郎神·清明感舊
- 作者：陳子龍
- 創作年代：明末清初
- 作品出處：《陳忠裕公詞》
- 作品體裁：詞
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作品原文
二郎神·清明感舊
韶光有幾？催遍鶯歌燕舞。醞釀一番春，穠李夭桃嬌妒。東君無主，多少紅顏天上落，總添了數抔黃土。最恨是年年芳草，不管江山如許！
何處？當年此日，柳堤花墅。內家妝，蹇帷生一笑，馳寶馬、漢家陵墓。玉雁金魚誰借問？空令我傷今弔古。嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風雨。
注釋譯文
詞句注釋
⑴二郎神：唐教坊曲名，後用作詞牌名。《樂章集》注“林鐘商”。雙調一百零四字，上片八句五仄韻，下片十句五仄韻。
⑵韶光：美麗的春光。
⑶穠（nóng）李夭桃：形容桃花、李花開得穠艷茂盛。
⑷東君：司春之神。
⑸抔：用手捧。
⑹內家妝：指宮中妝束。內家，指宮女。
⑺蹇（jiǎn）：揭起之意。帷：帳子，此處指車帷。
⑻玉雁金魚：皇帝陵墓里的殉葬品。
⑼繡嶺宮：唐宮名，故址在今河南陝縣。
⑽野老：田野老人。一說遺民。
白話譯文逐句全譯
美好的春光能有幾日？可是就在這短暫的春光中，卻到處鶯歌燕舞，穠李夭桃爭妍鬥豔。春神不能主宰春天，瞬息間春光消逝，落紅陣陣，埋入一堆堆黃土。芳草無情，年年自綠，而塵世興亡，更有誰管得？
那是在哪啊？當年此時，就在柳堤花墅，遇上宮車，揭開帷簾博得一笑。竟然有人騎馬在皇帝陵墓上賓士。有誰會問陵墓里的殉葬品去了哪裡？白白讓我懷古傷今。感嘆繡嶺宮前，滿天風雨中，老杜在吞聲哭泣。
創作背景
此詞《明辭彙刊》本《陳忠裕公詞》題下注云：“此首與《唐多令·寒食》詞為先生絕筆。”又清王沄《陳子龍年譜續》云：“順治四年丁亥三月，會葬夏考功，賦詩二章，又怍‘寒食’、‘清明’二詞，先生絕筆也。”清順治四年丁亥（即南明永曆元年，1647年）五月，陳子龍投水殉國。夏考功即夏允彝，與子龍同里，南明隆武二年（1646年）清兵入南京後，投水自殺，其會葬不出本年，故此詞當作於隆武二年（1646年）。
作品鑑賞
整體賞析
此詞之上片，正面寫清明景色，兼喻南明王朝的腐敗與哀亡。起首以問句反詰寫起。此處實乃影射南明君臣醉生夢死的生活。據《光緒華亭縣誌》載，弘光中，子龍任職於南京，曾上《防守要策》，言“中使四出采宮女，甚非法紀”；又云：“中興之主，莫不身先士卒，故能光復舊物。今人情泄沓，無異昇平，清歌漏舟之中，痛飲焚屋之內，臣甚為之寒心也。清兵壓境，而弘光小朝廷的君臣仍到民間選宮女，整天征歌逐舞，紙醉金迷，故不久後弘光朝的覆亡也就是不可避免的了。念及剛剛發生過的這歷史一幕，詞人感慨系之，不勝悲涼。詞中所謂“鶯歌燕舞”、“穠李夭桃”，皆喻指歌兒舞女。而“醞釀一番春”者，乃指佞臣馬士英、阮大鋮之流。是他們圍繞弘光帝，製造一番虛假的昇平氣象。“東君無主”，實際上是喻指南明朝廷沒有能夠主宰江山的有為之君。“多少紅顏天上落，總添了數抔黃土！”這裡傷春與悼念明代殉國的烈士二者渾為一體，幾乎使人不能分辨。以“紅顏”喻落花已奇，而以“紅顫天上落”喻少壯英烈之殉國，更奇。南朝宋鮑照《擬行路難》詩“紅顏零落歲將暮”當為此句所本。紅顏化為塵土，只能滋長芳草，而江山如故依舊殘破不堪。因此惹起詞人無限悵恨，嘆曰：“最恨是、年年芳草，不管江山如許！"詞人傷時感世，至於此極，讀之不能不令人痛心疾首。
下片回憶往日風流，掩抑低徊，深情無限。起句亦以問句領起，“當年此日”以下，蓋指在南京任兵部給事中的一段生活。崇禎十七年（1644年）五月，子龍走馬上任。十五日，福王朱由崧由監國稱皇帝，改次年為弘光元年。子龍六月間上《募練水師疏》，七月初上《中興大本疏》，又陳《自強之疏策》，至八月十一日，知事之不可為遂請假葬親而去職。五十天間，幾乎天大籌劃國事，而此詞所寫皆為遊冶之事，其中當有所寄託。“柳堤花墅”，點出冶遊之地。“內家妝”，用北宋宋祁（字子京）故事。宋黃昇《花菴詞選》載：“子京過繁台街，逢內家車子，中有塞簾者曰：小宋也。……仁宗知之，問內人第幾車子，何人呼小宋。……因以內人賜之。”子龍用這個故事，形容在南京的“艷遇”，未必真有其事。蓋指在朝五十日，嘗得福王一時的賞識。朱東潤另有一解，云：“這兩首詞大致是隆武年間的作品……因為在這一段時期，他往來於松江、杭州之間，所以他提到的‘繡嶺宮前’、‘漢家陵墓’，隱隱逗出南宋亡國以後，《冬青樹引》的故事。”（《陳子龍及其時代》）詞之下片寫此，用元僧楊璉真珈發宋陵事以寄感傷時事之慨。“玉雁金魚”，此處化用杜甫《諸將》詩之一：“昨日玉魚蒙葬地，早時金出人間。”唐廣德元年（763年），吐蕃入關，陵墓皆遭發掘故老杜作詩哀之。子龍此句上承“漢家陵基”，謂亡國以後，明代的宗廟陵墓難免毀滅，借古悼今，言之不勝哀痛。結拍之“繡嶺宮”為唐代宮名，唐高宗顯慶三年（638年）建此處實暗用唐李玫《白衣叟途中吟》“繡嶺宮前鶴髮人，猶唱開元太平曲”，仍是“傷今弔古”之意，“野老吞聲”則化用杜甫《哀江頭》“少陵野老吞聲哭”，用唐代典實進一步抒亡國之痛。而以“漫天風雨”之景語作結，寄託遙深，自含蓄不盡。此“風雨”當是清軍如狂風暴雨般的掠奪殺戮，當是人民如淒風苦雨般的悲哀慘痛。詞人對此不能不掩淚吞聲，可以說，他是以滿腔熱血寫就此詞。
此詞既寫眼前的景色以隱寓時事，又寫往日的風流以寄託一時的知遇之感，並反襯今日國亡家破的悲慘結局，時間空間不斷轉換，構成無比淒婉深沉的境界，收到了寫景如在目前、抒情則沁人心脾的藝術效果。據此可知湘真詞已突破婉約詞的傳統藩籬，唱出了一個時代的哀音。
名家點評
中國詩學會首屆常務理事副秘書長嚴迪昌《金元明清詞精選》：詞從上片葬祭故人的哀思馳向先朝陵寢的神傷，淒音遠響，成為一代明詞的終結偉制。
