二程後學研究

《二程後學研究》是李敬峰創作的哲學著作，首次出版於2020年5月。

該書將二程後學看作一個整體、一個活的歷史存在、一個思想分化與問題爭論相互交織的學術共同體進行微觀和巨觀相結合的研究。以二程後學關注和探討的學術問題為線索，依據歷史和邏輯相結合的方法，按照“淵源—推闡—建構—轉化”的思想演進脈絡，對二程後學思想的衍化與發展展開系統的考察，揭示出二程後學思想衍化的內在邏輯、整體面貌、主要問題、義理內涵和演變脈絡。

基本介紹

• 作品名稱：二程後學研究
• 作者：李敬峰
• 首版時間：2020年5月
• 字數：316千字
• 類別：哲學著作

內容簡介

該書分為四章，第一章介紹了二程的思想，並指出程顥、程頤在心、性、情等心性論領域的理論差異和工夫論的差異，成為二程後學思想分化的淵源。第二章概括性地介紹了二程門人的總體情況和七個特質，著重研究了程門第一代弟子謝良佐、楊時、呂大臨等五人的思想。第三章介紹了道南學派、湖湘學派、永嘉學派等有重要思想史意義的二程後學學派。第四章簡明扼要地指出洛學轉向閩學、心學、事功學派等不同的學術走向。

作品目錄

導論
第一章 邏輯起點與思想淵源	第二章 學脈接續與思想推闡	第三章 學派譜系與思想旨趣	第四章 思想轉化與學術走向
第一節 二程洛學創立的時代背景 第二節 二程的思想體系	第一節 二程門人概況及其特質 第二節 程門後學與洛學復振 第三節 謝良佐的思想 第四節 楊時的思想 第五節 呂大臨的思想 第六節 游酢的思想 第七節 尹焞的思想	第一節 程門後學的學派譜系 第二節 道南學派 第三節 湖湘學派 第四節 前期永嘉學派 第五節 兼山學派 第六節 涪陵學派 第七節 金代郝氏學派	第一節 轉向閩學 第二節 轉向心學 第三節 轉向事功學
結語／參考文獻／後記

創作背景

緣於二程洛學在宋明理學史上重要的價值和地位，學界歷來不乏對二程後學的研究，出現了諸多研究紮實、新見紛呈的學術成果。這些成果為學者認識和把握二程的思想體系和脈絡格局提供了豐富而有益的史料。然相對於朱子後學、陽明後學研究的火熱和興盛，程門後學研究總體上顯得過於沉寂和冷清。鑒於此，《二程後學研究》較為全面系統地研究了二程後學的傳承、演變和發展狀況。

作品鑑賞

一、該書新見迭出。北宋五子對宋明理學有開創之功，周敦頤、張載、二程兄弟尤為重要。但是，濂學、關學、洛學又各自有不同的思想面向。作者認為，在理學的建構歷程中，二程應該是探索型、問題型的哲學家。二程兄弟共同創立了洛學，《河南程氏遺書》中門人弟子記錄的二程講學語錄，不少均未寫明是程顥還是程頤之語。二程兄弟論學有同有異，所同遠大於所異。作者指出：“程顥因其渾然，故不注重概念之分析，而凸顯其整體性，程頤則尤為注重概念之清晰明確。”諸如此類的見解，有些是提出新說，有些則是對學界已有學說的推進和細化，這在全書中並不少見。

二、該書文獻紮實。出彩的中國哲學史研究應該兼顧歷史研究和哲學思考兩個方面，簡單說即史思並重。作為全景式的綜合性研究，該書所依賴的哲學文獻基礎是較為廣泛的，作者大量閱讀各類文獻資料，輯錄了大量能夠豐富和推進二程後學的文獻資料。正是有著紮實的文獻基礎，作者才能夠做到論從史出，言必有據。

三、該書方法新穎。作者能夠突破學科壁壘，廣泛採用文史材料，通過文史來補充和佐證哲學，在研究方法上借鑑學界關注的話語研究方法，進一步提煉和確定洛學所關注的核心議題，注重考察洛學學派話語的變遷。作者以道學話語方法，研究二程後學的思想演進和分化，方法得當，視野寬廣，既能注意到所研究對象的已有研究，也能夠做到全景式綜合研究，為程門後學研究的深化和推進開闢了路徑。

作者也指出了二程所開創的洛學與王安石新學、張載關學、三蘇蜀學等的關係。天地之性、氣質之性、道心、人心等宋明理學的核心概念是關學、洛學共用共享的理念和話語。因此，從道學話語角度研究程門後學的傳承、演變、分化時，應適當地說明和評析二程後學對關學的吸收和批評。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《二程後學研究》	2020年5月	中國社會科學出版社	978-7-5203-1310-0

作者簡介

李敬峰，1986年生，河南洛陽人，哲學博士、博士後，新加坡國立大學、香港中文大學訪問學者，研究方向為宋明理學、關學、洛學等。主持國家社會科學基金青年項目、教育部人文社會科學研究青年基金項目、中國博士後科學基金特別資助項目、陝西省博士後科研項目、陝西省哲學社會科學規劃項目等國家、省部級項目十餘項，先後在《哲學與文化》《哲學研究》《中國哲學史》《孔子研究》《自然辯證法研究》等雜誌發表文章30餘篇。