事功學派是南宋興起的學派。源於王安石“為天下國家之用”的實用思想。包括以葉適為代表的永嘉學派和以陳亮為代表的永康學派。與理學相抗衡。乾道、淳熙間形成鼎盛之勢。認為理學家空談“性與天命”,對其“靜坐”、“存養”功夫尤為不滿。倡言功利,讚許“三舍法”,主張習百家之學、考訂歷代典章名物,以培養對社會有實際作為的人才。其學說開啟了明末清初顏元、黃宗羲、王夫之等的啟蒙教育思想。
相關詞條
- 事功學派
事功學派是南宋興起的學派。源於王安石“為天下國家之用”的實用思想。包括以葉適為代表的永嘉學派和以陳亮為代表的永康學派。與理學相抗衡。乾道、淳熙間形成鼎盛...
- 艮齋學派
艮齋學派是南宋薛季宣所創重事功學派。薛季宣是溫州永嘉(今浙江溫州)人,號“艮齋”,學者稱“艮齋先生”,因稱所創學派為“艮齋學派”。其父薛徽言為武夷學派...
- 關學
曾任吏部稽勛主事、稽勛員外郎,稽考功郎中光祿卿等職。弘治年間就學三原宏道書院,其學識和文章聞名全國,當時學者都將他與宋代著名哲學家、關中學派代表人物張載...
- 葉適
葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學並列為“南宋三大學派”,對後世...
- 關學與理學
程朱理學,陸九淵與王陽明的心學派(以“心”為核心概念),陳亮與葉適的事功學派(以“事功”為核心概念)等。 陸王心學於程朱理學日趨僵化之際,而盛於明代中...
- 陳傅良
他不但是南宋重要的愛國政治家,又是永嘉事功學派承前啟後的重要學者,名列《宋史·儒林傳》。永嘉學派與當時以朱熹為首的道學派(亦稱福建學派)、以陸九淵為首的...
- 鮑永軍(浙江大學副教授)
9.《試論永嘉事功學派的史學思想》,《史學史研究》,2003年第2期,收入《徐規教授九十華誕紀念文集》,浙江大學出版社2009年4月出版。...
- 格物致知說
事功學派陳亮認為“格物”是要考盡天下事物,“故格物致知之學,聖人所以惓惓於天下後世言之而無隱也。夫道之在天下,何物非道,千塗萬轍,因事作則”(《陳亮集...
- 中國哲學史綱
在宋元明清的理學方面補充了一般中國哲學史著作中所鮮見的南宋永嘉事功學派的主要代表人物葉適以及元代理學的風貌。 在當代中國哲學方面選取了兩岸學界的代表性人物予...
- 宋明理學(儒家哲學思想體系的分支)
胡安國、胡宏、與張栻的湖湘學派(以“性”為核心概念”)陸九淵與王陽明的心學派(以“心”為核心概念),陳亮與葉適的事功學派(以“事功”為核心概念)等。...
- 薛季宣
薛季宣為學重事功,晚與朱熹、呂祖謙交往商榷,強調“步步著實”,注重研究田賦、兵制、水利等,開永嘉學派先聲。平生著書甚多,著有《古文周易》、《古詩說》、《書...
- 陳韡(南宋後期名臣、文學家)
宋寧宗開禧元年(1205年),陳韡考中進士,他曾從學於“永嘉事功學派”的集大成者、名臣葉適。[5] 嘉定六年(1213年),陳韡任湖口縣尉。[2] ...
- 宋代浙東文派研究
宋代浙東文派是北宋中葉至宋元之際流衍於浙東地區的散文流派,根源於浙東事功學派,並逐漸從傳義理的學派,嬗變為重辭章的文派。該文派作為南宋最為重要的散文派,...
- 宋元明哲學史教程
單元四 南宋理學(一)湖湘學派與朱熹的閩學緒言單元目標胡宏的思想朱熹哲學體系摘要活動題參考答案測試題參考答案參考書目單元五 南宋理學(二)江西陸學與浙東事功學派...