俗緣塵世
了禪,1921年生於吉林,因其父早亡,隨其母姓許,名叫許安。早年間因連綿戰火,隨其母輾轉內蒙、山西、
河南等地,一直過著顛沛流離的乞討生活。
少年吃苦
在許安13歲那年,其母因饑寒勞累最終去世,許安便在河南乞討過活。或是因早年經歷人生悲喜,看罷世事動亂,亦或受少林風俗感化。
許安23歲那年剃度出家,因號
了禪。相傳了禪出家之前,有過一段悽美的愛情,只嘆世事弄人,便教了禪四大皆空。從此世間少了一個多情郎,卻多了一個苦行僧。只是誰知道,了禪參禪修行的是自身圓滿,還是修的那已故的愛情。
後了禪離寺結緣,遠渡他鄉,隨遇而安,開悟眾人。其足跡遍布大江南北,江南地區文學雅士多與其有過淵源。
禪心佛心
1946年,蔣介石召開國民大會前夕,了禪曾與中正論道,所論並非佛經禪理,卻對《易經》談道頗多。時了禪大師對中正說:“將軍曾說,‘地不分南北,人不分老幼,皆有守土抗戰之責’,可知我佛家亦言‘人分南北,佛性不分南北’之說?無論南北,我佛希望施主以仁而愛人之心,憐憫天下蒼生。”蔣介石當時回道:“大師深諳佛法,卻不知世事鼎重。我自會以天下蒼生為念!”同年,蔣介石便在南京召開了國民大會,了禪聞訊遁去。自此苦行,少聞其名。
一心向佛
了禪雖是出世之人,卻精通入世之學,多有企業家慕名參拜,請了禪開釋。為人津津樂道的是了禪愛茶,卻不喝茶。當時很多企業家和了禪論道後,深感醒悟,欲送了禪金銀,了禪卻只要施主為佛請一炷香,為自己上一泡茶。了禪只享茶香,不品茶味,仙家風骨令眾人稱道。
了禪一生布施甚廣,卻少有弟子,年近八十才結緣了一位年僅十八的不羈少年,此少年便是寺廟後邊學校里的曹世真。不過廟裡的其他和尚並不喜歡曹世真,相傳他初到寺廟就對神佛有所冒犯,了禪卻一意認為他有禪心,故時常開悟、引渡。
據學校的同學們講,曹世真在高三第一學期因了禪的開悟,固執的休學參佛,眾人皆不能勸阻。筆者雖未考究此事,從其《世說真語》中可知此事應是屬實。
了禪雖未收曹世真為徒,沒給他剃度,卻將畢生所學,傳於這十幾歲的孩子。了禪畢生只著一書,曰《了禪真經》,卻不曾面世,了禪圓寂後,了禪只留遺書一封給其弟子的,後《了禪真經》隨遺書一併傳於曹世真。了禪仙逝後,當地名流匯聚寺廟,虔誠誦經,十日十夜,寺廟經香不斷。
了禪,字月輝,安徽盱眙人,得法於墨溪海蔭,工畫能詩,後主持焦山定慧寺。有《留聲閣詩鈔》。他處在道光、鹹豐時代,他的詩《感成》頗能敘出江南當時的時事:
本是無心客,緣何百感生。不空人我見,難斷俗凡情。舊雨愁中散,新詩夢裡成。莫言書懶寄,況乃末休兵。
舊雨指老朋友。老朋友都在愁懷中散去,請你們不要見怪說我懶於與你們通信,連年的戰爭使得人愁腸乾結,寄也無法寄到啊!
參考資料
《晚晴簃詩匯·卷一九八》: 了禪,字月輝,盱眙人,本姓雷。主定慧寺。有《留聲閣詩鈔》。