《亂界求真》是由作者影隨花編寫的連載小說，連載網站：起點中文網。
《亂界求真》是由作者影隨花編寫的連載小說，連載網站：起點中文網。內容簡介這是一部充滿奇異色彩的玄幻小說,小說主人公在追逐美好愛情中受到了種種挫折與打擊,紅顏易逝,天意弄人,主人公小白對愛情絕望之際,一夜與好友酗酒長醉不醒...
《王付經方用量求真》是2020年河南科學技術出版社出版的圖書，作者是王付。內容簡介 《王付經方用量求真》作者是全國著名經方大師王付教授，多年從事傷寒論、方劑學的教學、科研及臨床工作。該書以經方用量為研究對象，以臨床實際需要為目的，分析經方用藥與用量之間的調配變化，湯劑、散劑、丸劑中的藥物用量差別，從而歸納...
社會主義思想,持續推進“四問”大討論,切實增強“四個意識”,堅定“四個自信”,做到“兩個維護”,不斷增強“八大本領”,自覺在全省、全市大格局中找坐標、定目標,以自我革新的勇氣和敢闖敢試的擔當,不折不扣落實中央和省、市決策部署,把全部心思用到幹事業上、把所有精力用到抓落實上,在履職中求真功、盡責上...
一切生物，遍在迷中，非因迷而求真，則真無可求之路。由此故知，冒萬有者，惟是概念。知為概念，即屬依他；執為實神，即屬遍計。於概念中，立真如名，不立神名。非斤斤於符號之差殊，由其有執、無執異爾。萬有皆神之說，未成宗教，而有建立宗教之資。自曼布輪息、斯比諾沙、海格爾輩，積世修整，漸...
探討本是是求真，研究應是是求善和求美。所以實事求是就是從客觀實際出發，從人的實踐需要出發，去研究事物的規律性，去探討事物的價值性。由於人的實踐活動實際上是人的本質力量的對象化（馬克思語），所以實事求是就是對真的沉思、對善的追求和對美的嚮往。實事求是的展開就是人的合規律合目的的實踐活動，人們也...
元始天尊方凝真遐想，拊幾高抗，命召五帝，論定陰陽，永無開聽於陳辭，乃閉閡於求真之路。太上大道君啟問不已，元始良久乃垂眄眥之容，慨爾嘆曰：子今所叩，豈不遠乎。今且可相付，當錄於上館，未得行於下世。教始學之人，玄科有不得便傳。君自可詣靈都上宮，取俯仰於神王也。於是太上大道君眾真...
是兩個在邏輯上相互獨立的因素求真和趨善自我確立，又相互生髮、催化。把時間觀念放到重要位置上，這是現代文明的顯著特徵。當代哲學所以對時間問題表現出強烈的興趣，有兩方面原因：一是傳統的時間和宇宙概念業已受到相對論等現代科學的猛烈衝擊；二是急劇的社會變動和人與自然關係的變化使不少哲學家把人的問題，存在...
古玉面前，若言貴賤，當貴在有知，貴在有識，貴在有誠，貴在有愛，貴在求真務實，貴在因玉而德；而非貴在有權，貴在有勢，貴在有錢，貴在享有資源而不用，貴在浪得虛名而不愛。唯知真說假，知假說真，忽悠天下者，至賤也。第七十四章 古玉乃具靈性之聖物，人玉相通，非因最愛而得真諦。與人相融者，...
古玉面前，若言貴賤，當貴在有知，貴在有識，貴在有誠，貴在有愛，貴在求真務實，貴在因玉而德；而非貴在有權，貴在有勢，貴在有錢，貴在享有資源而不用，貴在浪得虛名而不愛。唯知真說假，知假說真，忽悠天下者，至賤也。第七十四章 古玉乃具靈性之聖物，人玉相通，非因最愛而得真諦。與人相融者，...
黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在於堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發，及時回答時代...
第三百四十三章 御靈求真降妖蟾 第三百四十四章 有法來朝歸元命 窺破萬象還一真 第三百四十五章 月樓定計謀真寶 第三百四十六章 漫步生蓮迎遠客 第三百四十七章 重雲金霞落甘霖 第三百四十八章 彩霞盡處滾墨珠 雲光將逝化雷霆 第三百四十九章 幻影重身虛御陣 第三百五十章 誅神有令含血劍 發燒,請假一天...
中國科技界應當大力倡導求真唯實的科學精神，踐行我國科技界長期形成的做老實人，說老實話，辦老實事和嚴肅、嚴密、嚴謹的作風，促進誠實守信社會風氣的形成。科技的社會倫理 現代科學與技術正在醞釀著新的突破，它必將引發人類未來的生產方式、生活方式和社會結構等發生重大變革，同時也必然帶來新的道德倫理問題。譬如說，...
求真學問，得大道理，則學問道德，自能日進；反之，不免臨頭空忙一場，求學不成,反誤身。（十九）我眼中的老師，應是完美的樂師，在我們每一位學生的身上譜寫出動人的旋律，那跳動的音符是他們的教誨。他們的言行感化著我們每一個學生的心靈，教會我們怎么做人，怎么做好人，他們是我們學習道路上的盞盞明燈，為...
胡三省繼承歷代史家注史的優良傳統，在“通鑑學”研究方面，作出了突出貢獻。胡三省的人格精神主要地表現 在堅韌執著的意志人格、求真求實的學術人格和講究氣節、忠於國家的政治人格三大方面，三者的有機統一，構成了胡三省的完美人格精神和精神世界。堅韌執著的意志人格 北宋司馬光用19年時間修成《資治通鑑》294卷，系統...
本世紀二三十年代，在中國學術界掀起了一股辨偽浪潮，不僅出現“古史辨”派，而且產生了大量辨偽成果，從而推動了辨偽學的發展。在“五四”新文化運動影響下，一批精於國學，又受西方近代學術思想影響的學者如胡適、錢玄同、顧頡剛等人，他們以“疑古”、“求真”相標榜，主張“嚴格的不信任一切沒有充分根據的東西”...
車廠幽靈、鬼魂搭車、隧道靈異水漬……冤魂不散，要搭車返歸？抑或只是乘客心中有鬼？ 網路不解之謎：李氏力牆、都市殺機、「叮」八達通增值……網路力量不可小覷，一不小心弄假成真！網上傳言，你可曾信過？ 懸案偵查組，神秘組織，成員身分保密，竭力破解世上未解之謎，崇尚科學精神，以求真、揭秘為己任。
此定義突破了評價只關注原文與譯文靜態關係的瓶頸，呈現譯文的階段性特徵和譯者的部分求真務實行為，保證了翻譯批評的全面性和客觀性，豐富了翻譯研究的內容。“譯者行為”批評針對國際翻譯批評界亟待解決的如何有效開展翻譯批評的難題，嘗試從社會翻譯學領域全面客觀地對譯者行為及譯文質量做出有效批評，為進一步開展翻譯批評...
科學就是求真，也就是如何獲得真的陳述，經典的科學方法有兩大類，即實驗方法和理性方法，具體的說主要就是歸納法和演繹法。歸納法：將特殊陳述上升為一般陳述（或定律定理原理）的方法。經驗科學來源於觀察和實驗，把大量的原始記錄歸併為很少的定律定理，形成秩序井然的知識體系，這就是經驗科學形成的過程。可見怎樣...
無獨有偶，我在此前，也本著求真求實的態度，曾寫過一篇題為《轟天大揭密――姜子牙思想探奇》的文章，發表在1999年第8期的《少林與太極》中，文中認為：一直以來，大家所推崇的道家創始人老子的道家思想也不是無根無蒂，突然發生得，總承載著先前歷史的遺產。作為周師齊祖的姜子牙的道家思想，就要比老子的道家...
這一以“貴虛”為要旨的根本精神，大體包括以道為本、齊物為一、體道求真、無心之境、安命處順等幾個方面的內容。道何以能成為萬物生化的宇宙生成的起源？照《列子》之說，這需要從雙方的物性看，處於永恆流轉變化的過程，屬於有限的存在物，因而不可能成為宇宙萬物生成變化的根據。道的物性是“往復，其際不可...
劉半農論詩，一貫“求真”，力斥“虛偽文學”。他十分推崇陶淵明，認為“老陶能於自然界中見到真處”，強調要把“自然界”與“情感的勢力”相交相併，在真自然中寫出真情感。這首詩也正是這種審美理想的影響下寫的。作品賞析 文學欣賞 在詩中，詩人首先描繪了一幅“農婦夜炊圖”：“她”在灶下煮飯，灶里燃燒...
求真務實 嚴謹紮實 改革創新 尊師愛生 校徽 本標誌在有限的顏色和空間搭配中，最大程度來闡述平陰一中的治學內涵和地域特色。方案以一個正圓來做外形，一方面象徵著正在升騰的旭日：另一方面恭祝各位在這個充滿生機和活力的學府求學的學子通過自己的努力，以優異的成績圓滿完成學業，走向更美好的未來。校徽形象為一本展開...
要敢于堅持原則，敢於碰硬，不能迴避矛盾，更不能隨波逐流；要深入實際，體察民情，為民眾辦實事，力戒空話套話；要求真務實，嚴禁虛報浮誇、欺上瞞下；切實改變文山會海、繁文縟節，克服形式主義、官僚主義，把精力真正集中到研究和解決實際問題上來。認真開展講學習、講政治、講正氣的“三講”教育。進一步完善國家...
湯本求真是20世紀初日本漢方醫學古方派的一代宗師。1901年畢業於金澤醫學專科學校，從事西醫治療；1906年，長女患疫痢而死，他“恨醫之無術，中懷沮喪，涉月經時，精神幾至潰亂”，對西醫的信念逐漸動搖。1910年和田啟十郎《醫界之鐵椎》出版，抨擊“洋醫萬能論”，宣傳漢方醫學的優越性。湯本求真由此尊和田啟...
要始終把人民放在心中最高位置，堅持實事求是，求真務實謀發展、惠民生。要力戒形式主義、官僚主義，切忌在工作中搞“一刀切”，切實為基層鬆綁減負。要居安思危，增強憂患意識，事不畏難、責不避險，有效防範化解各種風險隱患。要調動一切可以調動的積極因素，推進改革開放，更大激發市場主體活力和社會創造力，用發展的...
務實、求真、團結、攀登 機構領導 現任領導 所長：錢 韋 黨委書記、副所長：林明炯 副所長：王琳淇、王奇慧 黨委副書記、紀委書記：林明炯 歷任領導 第一任所長：戴芳瀾 院士（1958-1967）第二任所長：薛禹谷 研究員（1978-1985）第三任所長：宋大康 研究員（1985-1991）第四任所長：周培瑾 研究員（1991-1995）第...
