基本介紹
- 中文名：乾隆擦擦
- 含義：複製
- 方言：擦擦
- 時期：乾隆
乾隆擦擦簡介,財寶天王造像,六臂勇保護,釋迦摩尼坐像,牛首勇保護法造像,無量壽佛造像,藥師佛造像,
乾隆擦擦簡介
清朝歷代統治者皆信奉藏傳佛教，其中尤以乾隆朝為甚，乾隆擦擦以乾隆皇帝發願，三世章嘉呼圖克圖親自遴選，內務府造辦處匠師傾心製作，不僅所用合金銅質地瑩潤，擦模做工也是量度準確、雕刻精緻，尤其是這些模具均是經過高僧大德乃至清代皇帝的審定後才付諸製作，代表了清代擦擦造像的最高藝術水平。
財寶天王造像
財寶天王又名北方多聞天（毗沙門天）藏語稱為“結欽塞”，蒙語叫“那木斯萊”，藏傳佛教對他格外偏愛，往往把他從四天王里單提出來另外供奉。漢語俗稱“黃財毗沙門”，他原是古代印度教中的財神庫貝拉（俱毗羅），別名施財天，既是北方守土大將，又是財富之神。在藏傳佛教中認為鼠鼬可以偵知哪裡有財寶， 因為鼠鼬能降伏蟒蛇，寶貝密藏在深山幽谷之中，有大蟒蛇守衛著，須用鼠先降伏蟒蛇，所以金鼠嘴裡確實總含有一顆寶珠或吐出一串寶貝。常行慈悲善行之一切眾生，藉由財寶天王之大力加持，可事業順利，鴻圖大展，求財滿願，快速相應。同時若想消災解厄、求取財富、增進福祉，只要誠心祈求毗沙門天王，常會有意想不到的效果。乾隆財寶天王擦擦身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞，右持寶幢，左手捧著口吐各種珍寶的寶鼠，以菩薩如意坐姿態，坐於伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒，財寶無盡之天庫為其所有。整體鑄造工藝極為精細，具有典型乾隆時期擦擦的典型工藝特點。
六臂勇保護
乾隆六臂勇保護擦擦，即六臂大黑天，為大自在天的化身，是藏密護法神之首。民間又傳為戰神，施福之神，在西藏極受尊崇。乾隆六臂勇保護擦擦像法面目猙獰，呈忿怒相。戴五冉骷髏冠，火焰發。身形粗裝，大重，垂掛人頭大瓔珞，肩飄帛帶。六臂，胸前兩手持噶布拉血碗和鉞刀；右面後兩手持噶布拉鼓、骷髏珠；左面後兩手持索繩、三股叉，展左立，腳下踏手捧噶布拉血碗的象頭神。下承仰覆蓮座，背襯鏤空火焰紋背光。
釋迦摩尼坐像
此尊釋迦牟尼像擦擦身軀挺拔，肢體比例把握準確，表現出極高的造型功力。靛藍的螺發排列規整，頂部肉髻圓凸，寶珠頂嚴。面部臉頰豐滿，雙目微闔，唇角含笑，眉間白毫突顯，雙眉細長，顯得格外俊朗，氣度恢宏。雙腿結全跏趺坐，左手置腹前結禪定印托缽，右手垂於膝前結觸地印，手指頭刻畫柔軟生動。身著袒右式袈裟，袈裟衣緣領口錯銀絲工藝；此種錯銀工藝不同於常見此類造像之做法，應為宮廷造辦處作品。下承仰覆式雙層蓮，沉穩寬大，上緣一道連珠紋細密整齊，下緣兩層平行弦紋，極為精緻美觀，整尊擦擦造像沉穩大氣，手感厚重。保有原封底，更顯殊勝。
牛首勇保護法造像
牛首勇保護法，屬於與六臂大黑天類似的護法神靈，從讚頌此尊神靈的偈語中，我們能夠看到此尊主要擔負著護持佛教世界的安樂、保護信眾安寧的宗教職責。在《諸佛菩薩聖像贊》一書的前面有著緣起讚頌，從中可看到這尊造像應是由乾隆皇帝發願，三世章嘉呼圖克圖親自遴選，才被選入禮讚聖像行列之中，可見此尊護法的加持力必然十分巨大，祈請也肯定十分靈驗，不然不會在繁如星海的藏傳佛教神靈中，成為清宮重點供奉三百六十尊擦擦之一。乾隆牛首勇保護法擦擦選材考究、造型規整、刻畫細膩、工藝精湛，更兼題材稀少，內容殊勝，具有極高的藝術價值和收藏價值。供奉牛首勇保護法可護佑我們時時吉祥，萬事馬到成功。
無量壽佛造像
無量壽佛擦擦髮髻高聳，頭戴五葉寶冠，面相方圓，額際寬闊，彎眉細目，表情沉靜。寬肩細腰，體態勻稱。上身袒露，胸前佩戴瓔珞項鍊，下身著貼體薄裙，裙褶鋪於座面，有飄帶環繞於雙臂間。雙手結禪定印，全跏趺坐於雙層仰覆蓮花座上，寶座上沿飾一圈連珠紋，蓮花瓣飽滿圓潤，排列規整。
藥師佛造像
藥師佛造像：藥師擦擦佛像高肉髻，臉微頜，面相豐滿，表情深沉內省。身著袒右肩大衣，衣紋的起伏明顯，富有立體感，胸部露出內束的裙腰，比例勻稱，動態舒展。袈裟滿刻纏枝蓮紋，極為華麗，右手執藥果，左手托缽。結跏趺坐於仰覆連台座上。蓮瓣呈寶妝紋飾，富麗堂皇，底邊多呈直壁形。
