基本介紹
- 中文名稱：也迷里古城遺址
- 外文名稱：YEMILIGUCHENGYIZHI
- 地理位置：塔城地區額敏縣
- 氣候類型：中溫帶大陸性乾旱氣候
- 占地面積：3.6平方公里
- 開放時間：早8：00 晚22：00
- 景點級別：自治區級文化保護單位
- 門票價格：免費
- 著名景點：標誌性石碑
窩闊台汗敖包
歷史文化牆
民族特色涼亭
歷史簡介,景點介紹,
歷史簡介
據《新元史》記載“太祖東歸，定四子分地”。以也迷里河濱之地封三子窩闊台，稱窩闊台汗國，領有額爾齊思河上游和巴爾喀什湖以東的地方，並在也迷里河南岸建都，故稱“也迷里城”。城呈正方形，故又稱“都魯布津”。1219年，成吉思汗率20萬大軍西征，五年間橫掃歐亞兩洲，直至東歐和伊朗北部，打敗了俄羅斯，兵鋒直到波蘭、匈牙利，滅木剌夷、下報達(今巴格達)，占領西南亞，鐵蹄所至，所向披靡。1225年成吉思汗分封諸子，蒙古西征的勝利，建立了四大汗國。欽察汗國是其長子朮赤的封地，西到多瑙河，東到額爾齊斯河，南到高加索，北到保加爾。察哈台汗國是次子察合台的封地，為西遼故土即天山南北及中亞一帶。窩闊台汗國為三子窩闊台的封地，領有額爾齊斯河上游和巴爾喀什湖以東的地方。伊兒汗國是四子拖雷的兒子旭烈兀的封地，領有太和嶺(今高加索)和寬田吉思海(今裏海)以南的地方。1225年窩闊台汗建都城於額敏河上游南岸(今也木勒牧場的格生村)，以河定名為“也迷里城”，城呈四方形，故又稱“都魯布津”(蒙語方城子之意)。1227年成吉思汗病逝，1229年，諸王推舉窩闊台繼任為蒙古大汗，窩闊台汗於是去蒙古和林建城並定為首都，走時，把他的封地賜給他的長子貴由繼承。1241年窩闊台去世，1246年其子貴由接任蒙古大汗，1249年貴由去世，1251年由成吉思汗四子拖雷的長子蒙哥繼任蒙古大汗，後來蒙哥將首都從和林遷到熱河的開平，1259年蒙哥在合州中箭而殂，1260年拖雷之四子，即蒙哥之弟忽必烈接任蒙古大汗，1264年，忽必烈遷都大興(北京)，建國號為元。自1251年蒙古大汗之位由窩闊台系轉到拖雷系。1269年窩闊台之孫海都以也迷里為基地，聯絡西北諸王，起兵反叛忽必烈。1309年海都之子察八兒、仰吉察兒在反對察合台兀魯斯失利後出逃，窩闊台汗國遂告滅亡。也迷里城也毀於戰火，成為廢墟。
景點介紹
也迷里”古城遺址位於額敏縣也木勒牧場格生村北，距額敏縣城14公里，東西長2千米，寬1800米，高出地平3-4米，距今已有近800年的歷史。2009年，我縣對遺址進行了修復，至今已接待遊客20餘萬人次。
一、 涼亭
這座涼亭從建築形態和圖案色彩兩個方面，充分展示出蒙古建築的特色，並以繪畫的形式向大家展示著蒙古族騎馬、彈唱、射箭等民俗特色。頂部的繪畫充滿了民族氣息。
二、浮雕、耶律大石
這座文化牆採用漢白玉製成，長10米，高3.2米。在北面刻有些許人物、動物圖像，栩栩如生，展示的是窩闊台汗國時期，這裡生產、生活一片繁榮的景象。在南面刻有曾經在這片土壤上，叱詫風雲的六位歷史人物。第一位，耶律大石。其與金戰敗後，率殘餘力量向西遷，走在這裡時，覺得這裡氣候溫潤，水草豐盛，便駐留下來，自稱天佑皇帝，史稱西遼。
三、成吉思汗(1206-1227)
第二位是成吉思汗，是我國歷史上優秀的蒙古族領袖,1218年派大將滅西遼，1219年親率20萬大軍，兵分五路西征，五年後凱旋而歸。據《元史》記載，1225年，太祖東歸，定田子分地！其中“也迷里河濱之地分三子窩闊台”，指的是1225年成吉思汗西征歸來後，把他打下的江山分給了四個兒子，其中阿爾泰山以西、東至巴爾喀什湖東部部分給三兒子窩闊台。並下令，在也迷里河南岸大興土木，築高牆，建立了一座四四方方的城，取名“也迷里”蒙語馬鞍的意思，又名“都魯布津”蒙語方城的意思。
四、遺願、繁榮
1227年，成吉思汗正集所有力量全力滅金之時，卻病死於六盤山下清水縣（現甘肅管），臨終前留下遺願：利用宋金世仇，借道宋境，聯宋滅金，並旨意窩闊台繼任可汗。窩闊台繼任可汗後致力於先父的遺願，為了便於連年戰爭的需要，他下令在各地設立驛站，開通道路，修建倉庫，儲備糧食，由於政治上的統一，交通的便利，促進商業迅速發展，也迷里城呈現空前的繁榮。
五、衰敗，石碑
窩闊台死後(1225-1309)，貴由繼任可汗(1246-1249)只有短短三年就病死在烏倫古河上游（現在阿爾泰山系），拖雷之子蒙哥、忽必烈先後繼任可汗，引起了海都、察八爾不滿，他們先後聯合西部諸國反對蒙哥、忽必烈，最終以失敗而告終。而也迷里城則毀於這場權力之爭的戰鬥中，留下這一處古城遺蹟做為這一歷史的見證。
這座石碑高5.2米，是遺址標誌性建築，背面刻有也迷里古城遺址簡介，這裡允許留影紀念。
六、敖包
在遺址地勢高一點的地方有一處敖包，敖包一般建立在地勢高，或水源豐富的地方。遠古人民認為在地勢高的地方建立敖包，離天近，再加上中間的神杵，可以讓天、地、神靈、祖先更好的知道他們祭祀的願望，來滿足他們的祭祀、祈福的心情。還認為水是有靈性的，可以帶給他們財富，在水多的地方建立敖包也可以有同樣好的祈福效果。至今為止，還有一些蒙古族人民在這裡進行祈福，如有大型的活動，還會請來喇嘛做為主持！
