九玄風水

為堪輿學派的一種，用於考察地理風水的吉凶。九玄風水學術在港台地區最為盛行，近年來，隨著中國古文化遺產在不斷的被挖掘、整理出來，港台地區出版的關於九玄風水學術的各種書籍開始流行於中國各地，特別是沿海地區。

基本介紹

• 中文名：九玄風水
• 用於：考察地理風水的吉凶
• 所屬：堪輿學派
• 理論核心：形理兼查

理論核心

九玄風水的理論核心是“形理兼查”。形，即觀察用事位周圍物體之形狀；理，即依託於三元九運及《易經》之理，然後形理兼備考察凶吉；主要是以後天八卦數1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算凶吉，排布的盤稱為九玄風水盤。九玄風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。

基本理論

因為宇宙無時不在運轉，萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”影響風水的成敗興衰。同時九玄風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。

這裡可以看出，九玄風水是明清時期才出現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在九玄風水中是沒有乘生氣之說的。九玄風水以排“三元九運”為基礎，來論“元運”，比如：大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。所以九玄風水學術的基本元運是以日家學為基本，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》主要是用於出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，所以這些與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測、擇日、九玄推運混雜在一起。

如一陽宅或陰宅建於1987年，九玄風水先定下1987年建房時間是什麼運，大運論：1984—2044年立春止為下元，為下元七運，下元大運又分為七赤金、八白土、九紫火小運。論2007年為八小運所管，先用1987年七運定盤，那么列出九宮，以七運入中宮，之後推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那么為六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之內是吉。當然，如要論一個陽宅的每一流年吉凶，那么在排出上面運論吉凶後再按流年與陽宅及主人五行生剋來論每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。從上面的論點中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什麼東西後就會有凶，乾為頭，主應頭部有問題。

四大格局

一卦純清格

《天玉經》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。

此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種：

1、貪狼格。

2、巨門格。

3、祿存格。

4、文曲格。

5、武曲格。

6、破軍格。

7、左輔格。

8、右弼格。

通卦

通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運與三運一組，二運與四運一組，下元六運與八運一組，七運與九運為一組合倒挨。

合十挨星格

合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。對待合十共有四組。

1、一九合十挨星格。

2、二八合十挨星格。

3、三七合十挨星格。

4、四六合十挨星格。

風水格局

乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比

午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休

此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其餘，皆卦內之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。

作圖基本步驟

作平面圖

進行九玄風水的布局，首先要畫出房屋的平面圖，平面圖要儘量精確。最好去學學建築繪圖，對我們畫圖有好處的，最好學學建築的基本知識，比如承重牆等等。

定中心點

畫好了平面圖，接下來的就是定中心點了。

一般的正方形，長方形好定。但在實際中，房屋多是不規範的，不是這裡長了，就是那裡凸出了。在這裡引用幾個最典型的宅圖作參考。

a：正方形　對角交叉的中心點　對角交叉的中心點

c：三角形　二個角的中心線的交叉

d：L形　把 L 分為二個部分，也就是二個長方形，分別求出二個長方形的中心點，再連線這二個中心點，按各自的比例求得最終的中心點。

e：複合形　求複合形建築的中心點比較複雜，但基本原則是，a、先把它分為幾個大的四方形或三角形，分別求出他們的中心點，然後按求　L　形中心點的方法，二二計算出總的中心點。

f：略為凹凸形。　在實際中，有很多的房屋或建築物基本成四方形但略為有凹凸，比如陽台或加了個很小的過道，或者稍有突出或凹進，在這種情況下，這些略為凹凸的地方可以忽略不計。

g：在實際定點中大家比較模糊的幾個地方：非封閉式陽台可以不計入圖中，封閉式的必須計入。

複式結構暴露在外的大陽台要計算在內。

通過長長走廊才進入屋內的，走廊不計在內。

在這裡我還傳授一個簡單的方法，其實也是檢驗自己中心點是否求得正確的方法：用硬紙剪出建築物或房屋的比例圖，然後用線穿過你求的中心點，把它吊起來，這時比例模型沒有傾斜很均衡的懸掛的話說明這箇中心點是對的，否則就要重新求，一直到均衡懸掛為止。其實只要好好複習下國中幾何，就不難學會求中心點，這個不是什麼難事，一般的風水書上都有這方面的圖紙，大家去看看就可以了。

畫九宮圖

其實就用直尺和圓規就可以了。一個宮是45度。

這些工作做好了，就可以拿這張圖結合周圍環境和室內布局進行判斷和調整了。

九玄派系

九玄風水大致分如下六大派：

（1）蘇州派，以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補》。

（2）無常派，以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。（3）上虞派，以端木國瑚為代表，主要著作有《地理元文》。

（4）滇南派，以范宜賓為代表，其主要著作有《乾坤法竅》。

（5）南派（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、台灣等廣為人知。

（6）湘南派，以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。

其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。 兩派的代表人物如下：

廣東派：在蔡岷山後有現代吳師青（著有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏九玄寶鑑》內言“三星排龍訣”）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真傳》，內言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，著有《中州派九玄學》，由弟子整理成書，內言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星）。

無常派：在章仲山之後，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏九玄學》、《地理凝義問答》、《九玄古義四種通釋》、《九玄捷決》；尤雪行（惜陰/演本法師）、榮柏雲（著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》）；劉訓升（1966年在台灣著有《陰陽學——趨吉避凶實用絕學》），劉在台、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子（著有《中國風水絕學》）；談浩然（養吾著有）《大九玄路透》、《大九玄實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（聖裔，著有《孔氏九玄寶鑑》）；蔣飛（玄易，著有《正統九玄派家居風水秘本》），安亭蔣家後人。