基本介紹
- 中文名：九拜
- 外文名：jiubai
- 出處：《周禮》
- 釋義：古人的禮儀
跪拜方式,“九拜”,
跪拜方式
古代社交禮俗中相見時行跪拜禮是使用年代最長、使用層面最廣的基本禮儀。直到辛亥革命廢除這種禮俗之前，跪拜禮一直在廣泛使用。這是因為古人習慣於席地而坐，坐姿是兩腿盤膝，臀部靠腳後跟。以兩膝拄地則為跪，跪而俯伏向下行禮則為跪拜。
稽首，九拜”中最隆重的見面禮節。
上引《白虎通義》“敬之至也”。
行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地於膝前，手不分散，再慢慢伸頭到手前地上，俯伏向下直至頭碰到地面並且要停留一會，動作舒緩。是下對上見面時表示畢恭畢敬的大禮。如《尚書舜典》記載：“禹拜稽首。”鄭玄注釋《周禮》記載的這一禮節說：“稽首，拜頭至地也。”賈公彥疏：“稽首，頭至地多時，……拜中最重。臣拜君之拜”。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天、拜地、拜祖先都用這種跪拜形式。舊時給尊長者寫信，在開頭時常用“某某稽首”的字樣即源於此。
稽首，“九拜”中最隆重的見面禮節。
稽首，“九拜”中最隆重的見面禮節。孫詒讓援引東漢班固《白虎通義 姓名篇》釋“稽”字：“必稽首何？敬之至也，頭至地。稽，至也。首謂頭也。”。
鄭玄注“稽首”為“拜頭至地也”。
《荀子》曰“下衡曰稽首”。
故而，“稽，至也”非“稽留”之意。
頓首,又稱“稽顙”、“叩顙”，也稱為“叩頭”。
語出《史記·周本紀》：“西周君餎秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。”
行禮時，施禮者屈膝跪地，左手覆蓋右手，拱手於地，至膝前，手不分散，頭急遽伸下，引頭至地，稍頓即起，是拜禮中次重者，通常是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱為“叩頭”。其形式如同稽首，只是頭觸地後立即抬起而不在地面停留。後來引申為書信語的開頭或結尾，其意思如同現代書信語的“向您問好”、“致敬”等等。例如唐朝柳宗元所寫《獻平準夷雅表》：“臣宗元誠恐誠懼，頓首頓首。頓首（稽顙）表示哀慟之至和特別崇敬之意，用於凶喪非常之事。之後亦演變為請罪之拜。
頓首，古代地位相當或平輩間表示敬意。
頓首，古代地位相當或平輩間表示敬意。空首,又稱“拜手”，簡言“拜”。
是古代上級對下級表達謝意的禮節，或為君王祭天，不失尊者至尊。
君王祭天，不失尊者至尊。
君王祭天，不失尊者至尊。東漢鄭玄注《周禮》“空首”為“拜頭至手，所謂拜首也”。段玉裁解說為：“即跪而拱手，而頭俯至於手，與心平，是之謂‘頭至手’，《荀子》曰‘平衡曰拜’是也。
空首, 是古代上級對下級表達謝意的禮節
空首, 是古代上級對下級表達謝意的禮節行此禮，賈公彥疏：“空首者，先以兩手拱至地，乃頭至手，是為空首也。以其頭不至地，故名空首。”
施禮者身體呈跪姿，先跪而拱手，再俯下頭但不接觸地面，與心平。《周禮》謂‘頭不至於地為空手。’空手者，對於稽首、頓首之頭著地而言也。
以上三種禮節均屬“吉事之拜”。
接下來這三種屬於“凶事之拜”。
振動，是喪禮相見中最隆重的跪拜禮節。
鄭玄注《周禮》記載的這一禮節說：“動，讀為董，書亦或為董。振董，以兩手相擊也。……振動，戰慄變動之拜。”這種禮節的形式不僅要“頓首”，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰慄不已，表示對喪者悲痛哀悼。是兩手相擊，振動其身而拜。振動是喪禮相見中最隆重的跪拜禮。
振動，喪禮相見中最隆重的跪拜禮節。
振動，喪禮相見中最隆重的跪拜禮節。吉拜，就是正拜，男尚左，女尚右。
古代有守孝三年的禮俗，三年期後和喪家相見時行'吉拜禮'。鄭玄註：“吉拜，拜而後稽顙。”就是說先“空首”拜，然後“頓首”拜。
凶拜，服喪三年期內，或喪禮用的禮節，男尚右，女尚左。
凶拜是居喪期間答拜賓客的禮節。
鄭玄註：“凶拜，稽顙而後拜，謂三年服者。”《禮記檀弓上》：“
孔子曰：‘拜而後稽顙，頹乎其順也。稽顙而後拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。’”
這一禮節形式是先“頓首”拜，然後“空首”拜。喪家在三年居喪期內以此禮答拜賓客，以表示悲痛和感謝之意。
以下“三拜”與吉凶無關。
奇拜，奇為單數，“奇拜”即拜一次。
褒拜：鄭玄注《周禮》記載的這一禮節說：“褒讀為報，報拜，再拜是也。”
即拜兩次或兩次以上。褒拜是行拜禮後為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。
奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，體現跪拜的隆重或嚴肅程度。
肅拜，肅拜是古代女子跪拜禮的一種。拜時跪雙膝後，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以後來在書信來往中，為了表示對對方的尊敬，往往上“謹肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源於此。
肅拜
肅拜（俠拜（第十種），女子見男子，女子先拜，男子答拜，女子再回拜，這一套動作就叫“俠拜。）
“九拜”
“三叩九拜”是古代的大禮，在一般的理解中，“九拜”就是連續拜九次，而禮法上的“九拜”卻是另外的樣子。
“九拜”是古代行禮時的九種禮拜方式。
稽首的基本要領如下：跪，拜手，然後手至地，首亦至地。稽首是拜禮之中最敬的方式，臣子對君主用此禮，為吉事之拜的最重者。
頓首亦名稽顙，其基本要領如下：先跪拜手，然後手至地，首亦叩地。這種方式只用於凶喪之禮，為喪事之拜中的最重者。
頓首與稽首不同之處在於，稽首頭至於地而不叩，頓首頭至於地而叩。
空首的動作要領為：跪而拱手，頭俯至於手，與心平。振動的動作要領如下：先拜而後踴。
踴是喪禮中最愛慟的表現，頓足，跳躍，以示哀之至也。
吉拜的動作要領如下：先拜手，而後重複九拜中的“頓首”動作。
凶拜的要領是先作“九拜”中的頓首而後再拜。
奇拜之“奇”表示單數，在這裡是拜一次的意思。
褒拜指拜的次數在再拜以上。
肅拜為女性用的禮拜方式，不跪，俯首兩手下垂。
因此，“九拜”是一個非常籠統的說法，它涵蓋了古時所有的禮拜方式。“九拜”中既包括了吉禮，又包括了凶禮，既包括了男人行禮的方式，也包括了女人行禮的方式。很顯然，在任何一次儀式之上，都不可能窮盡這九種禮拜方式，因為，“九拜”中包含了性質完全不同的禮拜形式。
所以，九拜不僅不是拜九次的意思，而且也不可能在任何一次儀式上聽到行“九拜”之禮。
(一)禪林之禮法︰即展開座具，然後三拜三次，故云九拜。《敕修百丈清規》卷三〈請新住持〉之條（大正48·1124a）︰
‘專使插香，大展三拜，進前雲︰某蒙山門使令，攀屈尊嚴，得奉慈顏，下情不勝感激之至。又三拜，詞雲︰即日時令，謹時共惟新命堂頭大和尚，尊候起居萬福。復三拜，收坐具。’
(二)九種敬禮法︰出自《周禮》，指稽首、頓首、空首、振動、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肅拜等九種。稽首是將頭觸地，然後緩緩站起；頓首是將頭叩地後立刻站起；空首是拜手，將頭放到手上；振動是兩手相擊而膜拜；吉拜是膜拜後稽顙；凶拜是稽顙而後拜；奇拜為先跪一膝而後拜；褒拜是再拜之意；肅拜是俯首，手放下而後拜。
(三)指九次禮拜︰站起左右左拜、坐著左右左拜、跪拜二次、立拜一次，共有九拜，故云。古代朝廷舉行拜賀奏慶等重要場合時，都行此禮。
(四)在印度施行的九種禮法︰即發言慰問、俯首示敬、舉手高揖、合掌平拱、屈膝、長跪、手膝踞地、五輪俱屈、五體投地。《大唐西域記》卷二雲（大正51·877c）︰
‘致敬之式，其儀九等︰(一)發言慰問，(二)俯首示敬，(三)舉手高揖，(四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)長跪，(七)手膝踞地，(八)五輪俱屈，(九)五體投地。凡斯九等，極唯一拜。跪而贊德，謂之盡敬。遠則稽顙拜手，近則舐足摩踵。凡其致辭受命，褰裳長跪。’
我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
稽首，行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在後。是拜禮中最重者。
頓首, 行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。是拜禮中次重者。
空首, 是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。
振動，是兩手相擊，振動其身而拜。
吉拜，是先拜而後稽顙，即將額頭觸地。
凶拜，是先稽顙而後再拜，頭觸地時表情嚴肅。
奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。
褒拜，是行拜禮後為回報他人行禮的再拜，也稱“報拜”。
