解讀
【肅】:肅拜中的“肅”,一說做站立、立姿解,一說做“莊重、恭敬”解,一說用做“肅拜”的簡稱,爭議很大。各文獻意見不一。個人偏向於認為“肅”指恭敬的站姿,或用“肅”簡稱代指“肅揖”。
【肅拜】:跪拜時身體直立,雙手抬至額跡再向下伸不碰到地(這大約在胸腹部,雙手為拱形,右手在外左手在內,移動雙臂同時屈膝),然後雙手仍維持拱手形,“舉頭下手”將頭碰向手上,是為肅拜。
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至其原因,《朱熹》注云:‘古者,婦女首飾盛多,如副笄六珈之類伏於地上。’
其實不然,肅拜與肅不同,肅如揖,立而行禮,不跪拜,肅拜如稽首頓首,跪坐而行禮。前注蓋誤,以肅為肅拜也。
段玉裁釋拜云:“肅與肅拜,當為二,《左傳》之肅,不言拜,則肅而不拜,未嘗跪也。”
《禮記·曲禮》曰:‘為其夔拜。”陸德明《經典釋文》曰:“夔,子臥反又例嫁反,詐也,挫也……盧本作蹲。’按渭甲冑在身,不能折腰,欲拜則如則如
蹲踞然,故不拜。
段玉裁按《公羊傳》註:作為其如蹲,此皆言不便於跪,故肅以為禮,肅,蓋如後世長揖……肅拜者,跪而舉首下手也。
【肅揖】:站姿拱手行揖禮。行禮時需根據對方地位、年齡/實際情況,選擇雙手是否要向下過膝,雙手是否要舉到眼前、口上、胸前再向下作揖。軍禮中記載的男子肅拜,並非跪拜禮,實為肅揖禮
揖者,立而舉頭推手也,肅者,立而低頭下手,如今人之揖也。 跪而舉頭下手為肅拜,下手如拱,並未分散。《禮記·內則》凡女拜尚右手,疏:‘右,陰。’漢時行肅拜,手不至地。然所謂及地拜,則無不至地矣。段氏釋拜又云:‘婦人以肅拜,拜男子之空手,以手拜當男子之稽首。’鄭注《少儀》曰:‘
手拜至地,手至地如男子稽首,然則婦人
敬之至,而手拜,正猶男子必敬之至,乃稽首也,其拜如舅姑,亦寸肅拜而已。’注云:‘婦人以肅拜為正,
凶拜乃手拜。’鄭意謂婦人
為夫與長子稽顙,為他喪則雖不頭叩地,而亦手至地。非也。手至地為婦人之
吉拜。猶稽首為男子之吉拜,皆不用於喪。”(引自
黃現璠撰《我國禮節之形態與變遷》,載《掃蕩報》文史地周刊版第三期,1941年2月26日;又載黃現璠著
《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第108頁,廣西師範大學出版社2004年7月)
肅拜古解
古九拜之一。
惲敬 《釋拜》:“
鄭司農 曰:‘如今之撎。’ 鄭 說非也。撎不跪,肅亦不跪,肅拜則跪……是故不跪而舉手下手曰撎,曰肅;跪而舉下手曰肅拜。謂肅如撎可也,謂肅拜如撎不可也。”《禮記·少儀》:“婦人吉事,雖有君賜,肅拜。”
鄭玄 註:“肅拜,拜低頭也。”一本作“拜不低頭也”。《朱子語類》卷九一:“問:古者婦人以肅拜為正,何謂肅拜?曰:兩膝齊跪,手至地而頭不下為肅拜。”按,撎,古“揖”字。
中式肅拜
段氏釋拜云:‘婦人以肅拜,拜男子之空手,以手拜當男子之稽首。’鄭注《少儀》曰:‘手拜至地,手至地如男子稽首,然則婦人敬之至,而手拜,正猶男子必敬之至,乃稽首也,其拜如舅姑,亦寸肅拜而已。’注云:‘婦人以肅拜為正,凶拜乃手拜。’
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朝式肅拜行禮過程
1、行禮前的預備姿勢,注意女子右手壓左手
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2、同時注意站立的姿勢
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3、側面,即將行禮時候,身子微屈
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4、開始行禮,舉手加額,女子右手壓左手
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5、舉手加額,女子右手壓左手
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6、手以及上身的姿勢保持不變,先屈左膝,再屈右膝,手以及上身的姿勢保持不變,先屈左膝,再屈右膝
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7、上身下移,臀部緊貼腳後跟(此古人席地而坐之姿勢)
8、身體前傾,其他姿勢不變,此為拜興
9、平身,注意手的姿勢仍然保持不變
將手緩緩放置身前,肅拜完成,注意手的姿勢此時仍為右手附在左手之上。