祠祭祭祀。《戰國策·趙策二》：“先王棄羣臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。”《後漢書·皇后紀上·和帝陰皇后》：“ 朱 及二子 奉 毅 與後弟 軼 、 輔 、 敞 辭語相連及，以為祠祭祝詛，大逆無道。”《新唐書·王璵傳》：“ 玄宗 在位久，推崇 老子 道，好神仙事，廣脩祠祭。”
基本介紹
- 中文名：祠祭
- 出處：《戰國策·趙策二》
- 意義：祠祭祭祀
- 古稱：上50歲為上壽
幾乎每一個家族在每一個居住點都有一個祠廟(祠堂)，供奉著家族內歷代先人的神主牌。族內有子嗣的人上壽後逝世的(古稱上50歲為上壽)，其神主牌可進祠堂供奉。至於無子嗣者逝世的，祠堂內則另設“無嗣欄”供奉其神主牌。祠祭有兩種主要形式：一種是集體祭祀，集體祭祀又有幾種情況。其一是在每年的元宵節或規定時間，由族長或族內長輩主持祭祖儀式，全族人均要參加，儀式隆重，有的在祭後還演戲以使氣氛更為濃烈。其二是遇有族內重大事件，或是與外族間的糾紛，或是族內出現“不肖”子孫需加以處置，都要開祠堂門祭拜祖先，趁此召集族人議決處置。另一種是個別祭祀，個別祭祀又有幾種情況，其一是當年或去年生了男孩子的人家，則於元宵節以三牲祭告祖先，祈求保佑，二是外出做官、發財的子孫，回鄉也要祭祀祖宗。舊時，凡是中了“三鼎甲”(狀元、榜眼、探花)的，皇帝都要給假，讓他返鄉拜祖，這種習俗在辛亥革命後隨著科舉制度的廢除也就消失了。近年來不少華僑在國外發跡，也都先後返鄉祭祖。祖籍福州郭宅村的郭鶴年，出生於馬來西亞，現在是新加坡“天王級”實業家，人稱世界糖王和旅遊業之王，1986年10月16日，他63歲時，遵從其母鄭格如的叮囑，首次回福州郭宅村祠堂祭拜祖先。美籍華裔陳昌瑞(陳韜)博士，於1990年3月回福州臚雷村陳氏祠堂祭拜祖先。1989年11月10日，林浦村接待來自日本琉球的林姓會返鄉拜祖代表團一行8人。原來林浦村有個林僖，在明洪武二十五年(1392年)隨閩人36姓舟工，被明廷賜給琉球國貢使，以後就定居在沖繩縣那霸市繁衍生息，至今已600餘年，他們仍沒忘記祖先，組織起林姓懇親會，派代表回林浦村林氏宗祠虔誠祭拜。
