主體論美學（sulbjective aesthetics)主張美是社會主體人所發現、創造的美學理論，是哲學主體論在美學中的延伸，核心是探討人在審美中的能動作用和美的發生、發展的主體根源以及美對主體的價值，有多種界說和形態。
（l）“心”創造說把主體歸結為人的心靈，先秦孟釘認為與生俱來的心有不慮而知的“良知”，“良能”，合乎主體心的才是美的明王陽明認為“心外無物”，美是主體的心創造的，美只在人的心中，（2）“意識發現”說。英國休讀認為世界是意識的產物，美是主體意識的“特殊構造”，只存在於觀賞者的心裡。（3）“先驗主體”說德國康德認為人有先天的主體能動性，主體能先驗地把握美。（4）“自我意識”說，法國笛卡兒提出“我思故我在”的命題，通過“思”、“自我意識”證明主體、我的存在。（5）“移情”說，德國里普斯認為美是主體把情感移置、外化於外物的結果。以上主體論美學學說強調主體能動性在發現、創造美中的決定作用，但把主體歸結為人的先驗的心靈或絕對精神，把主體能動性加以孤立化、絕對化，並且只強調人是認識主體而忽視了人是實踐主體。
