《主體的沉淪與覺醒》是貴州人民出版社出版的圖書，作者是肖雪慧，韓東屏
基本介紹
- ISBN：9787221006660
- 作者：肖雪慧、韓東屏
- 出版社：貴州人民出版社
- 出版時間：1988年12月
- 頁數：176
- 定價：2.3
- 叢書：傳統與變革
主體的沉淪與覺醒
相關詞條
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主體的沉淪與覺醒 《主體的沉淪與覺醒》是貴州人民出版社出版的圖書，作者是肖雪慧，韓東屏
- 沉淪與覺醒
《沉淪與覺醒》是由作者張笑天編寫的已完結小說，連載網站：起點中文網。內容簡介 這是偽滿洲國間島省境內的東滿鐵路,正值滴水成凍的嚴冬季節,死氣沉沉的圖們江國境線一帶鐵道沿線突然變得不尋常起來。厚雪復蓋的崇山峻岭間,兩條亮晶晶的鐵軌從峽谷里伸展出來,大雪紛亂的鐵道兩側,每隔幾米就背向鐵道站著一個日本兵...
- 覺醒與沉淪
《覺醒與沉淪》是1997年4月由由大象出版社出版，作者是劉宗坤。作品目錄 目 錄 一 禮崩樂壞的時代 （一）從統一到分化 （二）“黨人之議”與“黨錮之禍’（三）士人的覺醒 二 魏晉玄風 （一）玄學的產生 （二）有無之爭 （三）言意之辯 （四）性情與養生 （五）名教與自然 三 人物品藻的興起 （一...
- 肖雪慧
《主體的沉淪與覺醒：關於倫理學的一個新構想》（合著，第一作者），貴州人民出版社，1988年；《自我實現：主體論人生哲學》（合著，第一作者），河南人民出版社，1988年；《理性人格：伏爾泰》長江文藝出版社，1996年；《守望良知：新倫理文化視野》（主筆兼主編），遼寧人民出版社，1998年；《複合人格：馬基雅維里》...
- 公民社會的誕生
肖雪慧，倫理學家，1982年畢業於四川大學哲學系，現供職於西南民族大學文學院，主要著作有《倫理學原理》、《主體的沉淪與覺醒》、《自我實現－－主體論人生哲學》、《理性人格－－伏爾泰》、《守望良知－－新倫理文化視野》、《複合人格－－馬基亞維利》、《教育：必要的烏托邦》、《獨釣寒江雪》等，另發表有大量...
- 苦難美學
其國一元即作這原始思維而存在的、以與物無對或與物渾然為基本特色的詩性智慧；另一元則是指作為文明時代精神結構而存的、以主體化與對象化為兩大特徵的理性智慧。由於只有在新二元論語境中才能找到理性智慧誕生的真實母體，因此它本身就是解讀和闡釋生命的深層結構。本書第三編則主要討論了精神生命在文明朝代中的...
- 中國近現代史綱要專題講座
第一講 近代中國的沉淪和中華民族的覺醒 第一節 近代中國的沉淪 一、晚清中國現狀 從16世紀開始，中國漫長而輝煌的封建文明逐漸走到了它生命的盡頭，在清初的“康乾盛世”的迴光返照之後，整個封建制度陷入了無可挽回的境地。經濟上，雖然在中國的東南部出現了以機房為代表的資本主義萌芽，但是整個社會經濟的主體...
- 國中歷史常態課項目化學習課例
課例3 覺醒與沉淪：死而談“復生”——《戊戌變法》（二）小項目 課例4 尋跡北京人 課例5 解讀朱元璋畫像之謎 課例6 尋路——《毛澤東開闢井岡山道路》課例7 覺醒的國殤——甲午中日戰爭與列強瓜分中國狂潮 課例8 我為李鴻章作墓志銘 課例9 我為孔子畫張像 課例10 評述抗日戰爭的正面戰場 二、大單元項目 （一...
- 劉梅子
這是因為隨著主體意識的不斷覺醒，世俗精神日益壯大了起來，結果也就造成了傳統美學的分崩離析，繼而化為每個人對日常生活的關照。劉梅子就是生活在這樣一個後現代語境中。作為“80後”藝術家，劉梅子的成長環境早就沒有了過去的團隊精神氛圍。隨著市場競爭機制的引入，中國已經徹底告別計畫經濟，失去了整一的社會背景...
- 人生百態
劉著展開的“純粹欲望批判”，鞭辟入裡地批判了當代消費社會對於人類文明的吞噬，試圖通過對於詩性智慧的本體分析，使在消費意識形態中搖搖欲墜的精神生命找到真正的還鄉之路，也就是從“反對象化”和“反主體化”的肉身沉淪中拯救精神生命本身，從而回答了“軸心時代的精神生命在新軸心時代的復活是如何可能的？”這一...
- 共和國糧食報告:長篇報告文學
沉淪與覺醒 到秋天來看收成 小崗村話語 小崗之路，還能走多遠 第八章 北大荒的太陽 從北大荒到北大倉 把南泥灣搬到北大荒 北大荒啊，北大荒 北大荒的太陽 第九章 當代神農與東方神稻 袁隆平的那雙眼睛 謝華安的那雙腳 劉文炳的那雙手 第十章 誰在養活中國 一滴露水養活一兜草 走進中南海的種糧大戶 一個種糧大戶的十...
- 陸犯焉識(嚴歌苓著長篇小說)
婉喻的主體性意識的覺醒主要開始於恩娘去世之後。她獨自挑起了養家的重擔，為了多掙點錢而同時帶五六門課，並在一年半內便通過了俄語考試，只不過為了打發學習的愁煩而吸了無數根煙。那時的她從不對孩子講起自己的含辛茹苦，也從不抱怨丈夫使自己落入怎樣的悲慘境地，一切事情都由她自己做主，包括是否要出賣...
- 自我的回歸:大學教師自我認同的邏輯
（二）自我作為一種理性主體的確立 （三）自我作為一種流變的多樣化個體 四、自我認同的原始追問與重塑 （一）自我認同之意義構成 （二）自我認同之籌劃面向 （三）自我認同之動力機制 第二章 學術研究：一種精神性的自我照看 一、現實理路的多種缺憾 （一）精神的渙散與缺失 （二）研究的蔽蒙 （三）自我的...
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覺醒的關鍵是認識到，每個人的本質都是由自己的選擇造成的，因此它是絕對與眾不同、不可替代的，這即是“存在先於本質”的主張。認為每個人都是無可替代的，是否就可以認為每個人都具有不同的本性昵？這是一個極容易犯的錯誤。禪宗指出，人之所以沉淪，不在於他先天具有與他人相通的本性，而是在於他沒有覺悟到...
- 非理性主義
從總體上說非理性主義是精神危機的哲學，但它把人作為研究的主體和主要內容，高揚主體性，在某種意義上體現了現代人的意義和精神，具有積極的意義。非理性主義演變線索：意志主義-生命哲學-存在主義-弗洛伊德主義-法蘭克福學派。非理性主義哲學思潮強調人的精神生活的各種非理性因素，同時誇大理性的局限和缺陷，它否認理性...
- 百年夢幻:中國近代知識分子的心靈歷程
4.1.1主體性文化的轉換 4.1.2庸俗的市民情感 4.2一代風流的幻滅 4.2.1二十文章 驚海內 4.2.2冷熱兩極之間 4.2.3行雲流水一孤僧 4.2.4縱有歡腸已似冰 4.3悲幻人生 4.3.1人生過處唯存悔 4.3.2心靈的轉換與巨大的疲倦 5.解放的心靈 5.1啟蒙與革命 5.1.1青春的呼喚 5.1.2現代人的覺...
- 在我的開始是我的結束(方方著中篇小說)
覺醒意識 邱運華在《文學批評方法與案例》中提到：“在女性主義批評看來，人類的進步和男性的文明是建立在對於女性的壓抑之上，父權制正是通過對女性的壓抑並隱匿這種壓抑而得以維繫，婦女的成長史則是女性在被壓抑和反壓抑中追尋自我意識和主體存在的歷史。”方方的《在我的開始是我的結束》正可以看成是對這一說法的...
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後現代哲學話語更為激進。但是，可以看到，福柯、德希達、利奧塔、德勒茲等人對傳統哲學在總體性、主體性、連續性和本質主義方面的批判，對思想、語言與權力的關係的批判，包括對精神分析的批判，都無非在進一步強調精神的自由。目錄 魯迅 狂人日記 孔乙己 明天 故鄉 阿Q正傳 郁達夫 沉淪 春風沉醉的晚上 柔石 為奴隸的...
- 在黃河濕地聽大河兒女的迴響
楊可現代詩歌《在黃河濕地聽大河兒女的迴響》這首詩以赤子般的情懷謳歌中華民族的母親河黃河的歷史與未來，以意識流的形式表現大河兒女曾經的苦難、抗爭、沉淪、覺醒與奮進，反映民族復興的宏大主題，詩歌情感飽滿，意象獨特新穎，極具表現力和感染力。（長篇小說《大儒張載》作者、詩人杜崇斌/評）楊可的詩《在黃河濕地...
- 復興之路(上中下)
《復興之路（上中下）》是中央電視台《復興之路》節目組編著的歷史通俗讀物，首次出版於2008年3月。該書是中央電視台同名同步播出的電視政論片的文字版本，濃縮了民族復興的偉大曆程，敘事宏大，史料豐富，凸現了歷史發展的主體脈絡，再現了中國自1840年鴉片戰爭至21世紀初160多年的歷史。內容簡介 該書分三冊，圍繞...
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”以洪秀全為核心的太平天國運動就是一次有計畫、有組織的以貧農和貧苦中農為主體的旨在反封建反侵略的革命戰爭。太平天國運動分前後兩個階段。“天京事變”是這次運動的轉折點。前期發展迅速，從廣西省桂平縣的一個小村莊（金田村）起義，迅速輾轉到永安（今廣西壯族自治區蒙山縣），初步建立政權。1853年春，在南京...
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而中國新世紀第一個十年的文學，與上世紀90年代最大的不同在於，以80後為創作主體的青春寫作以及網路文學的出現。“新概念大賽”對大批80後作家的推出，使帶有明顯個人體驗和情感表達化的青春文學，占領了世紀初文學的圖書市場。而自由開放的網路文學，更是使大量玄幻仙俠、魔幻靈異、官場職場、言情宮闈小說，成為新世紀...
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- 人在東京:開局一座時空門
S級，覺醒魔王，聖人 S+級 下位神，SS級，爆星級，法則級，神人 中位神 上位神 至高神 時空門 時空神格七個主體碎片之一 時空神格碎片的殘骸 當初時空之神隕落後，神格分散為七個主體之外的細小碎片。這些殘骸並不能像時空門那樣，具備隨時開啟時空通道的能力，但卻也擁有十分強大的力量，甚至能在某種意義上，...
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我們知道：一個落後於時代的民族，要加快歷史的進程，趕上世界潮流,不能只局限於輸入先進的科學技術和管理體制，還必須注意民族精神的充實和民族靈魂的升化，增強民眾的主體意識和創造精神。而這內在層次的問題的解決，比起移植科學技術和政體法令要困難得多。這是因為：近代初期的頑固派，之所以反對引進西方的科學技術...
