《丹房須知》是宋·吳俁(號高蓋山人、自然子)編著的一部養生類中醫著作。
基本介紹
- 作品名稱:丹房須知
- 作者:吳俁、自然子)
- 創作年代:宋代
- 首版時間:1163年
- 類別:養生類中醫著作
- 語言:中文
《丹房須知》是宋·吳俁(號高蓋山人、自然子)編著的一部養生類中醫著作。
《丹房須知》是宋·吳俁(號高蓋山人、自然子)編著的一部養生類中醫著作。內容簡介全書載煉丹注意事項和基本方法二十一篇,有擇友、擇地、丹室、丹井、取土、造炭、添水、合香、壇式、采鉛、抽汞、鼎器、藥泥、燠養、中胎、用火、沐浴...
丹房,漢語詞語,讀音dān fáng,指道教煉丹的地方;指神仙的住所;對道人的敬辭;指紅色的花冠或果實。出自《游廟山賦》出處 唐·王勃《游廟山賦》:“見丹房之晚晦,知紫洞之宵寒。”《道藏》中有《丹房奧論》、《丹房須知》等書。《海內十洲記·崑崙》:“碧玉之堂,瓊華之室,紫翠丹房。”清龔自珍《...
憫後學之難遇,痛大道之無傳,輒述先聖之言,而直指其要,目曰《指歸》。”版本信息 有《道藏》本。作者簡介 吳俁,號自然子、高蓋山人。南宋初年道士,自幼慕道教外丹術,晚年自稱遇淮南王授以《金碧經》,遂修內外丹道,著有《丹房須知》、《漁莊邂逅錄》等。見《指歸集序》、《漁莊邂逅錄序》。
《丹房須知》總結了以往丹房設備的經驗,並繪有“龍 虎丹台”、“抽汞之圖”、“既濟爐灶”、“未濟爐”、“鎮定”、“壓石”(似研磨 藥末用)六圖。而《金華沖碧丹經秘旨》上卷繪有類似“冷卻”用的“水海”圖;又有 “甑圖”一幅,表明對“火氣”的控制有所改進。下卷共有六十餘幅工具圖,有由“...
這種方法,並非《墨娥小錄》首創,南宋煉丹術著作《丹房須知》中的煉丹爐插圖,有一幅與此法十分類似,也是反應器與冷凝器分開了的。《墨娥小錄》對此的貢獻在於,它首先從定量角度考察了兩種方法汞的不同產出率,從而科學地證明了新方法的優越性。《天工開物》中記載的大規模抽煉丹砂的方法,基本上就是這一...
關於工具和設備,煉丹文獻有記錄的大約有十多種,就是丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘蝸子、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。丹爐也叫丹灶。南宋吳悞《丹房須知》(公元1163年成書)有“既濟爐”和“未濟爐”。安置在丹爐內部的反應室,就是丹鼎,又名“神室”、“匱”、“丹合”,有的像葫蘆,有...
宋代吳悞的《丹房須知》中記載,青霞子曰:降真香半斤,丹參五兩,蘇合香四兩,老柏根四兩,白檀香四兩,沉香半斤,白膠香少許。右七味,以蜜拌和,丸如彈子大,每日只燒一丸。文中的“老柏根”指的也是中華檀香樹根。形態種類 1、中華檀香的活樹木料,因缺少自然狀態醇化這一環節,其生聞只有淡淡的清香,日久...
蜜香柏老樹根,是一種高級香料,宋代吳悞的《丹房須知》中記載,青霞子曰:降真香半斤,丹參五兩,蘇合香四兩,老柏根四兩,白檀香四兩,沉香半斤,白膠香少許。右七味,以蜜拌和,丸如彈子大,每日只燒一丸。文中的“老柏根”指的也是蜜香柏樹根。形態特徵 1、灌木,高1~3m,或匍匐狀;或為小喬木,高5~...
根據《丹房須知》的介紹,祭爐以清酒、鹿脯、香爐、時果為祭品,丹士們在焚香祭奠之後必須持咒禱告。在煉丹過程中,老師向徒弟傳授丹訣必須向上蒼髮誓以信守機密,因為煉丹家認為丹訣是上天所秘,如果傳給不該傳的人,那就會受到天譴,所以煉丹家傳授丹訣十分謹慎,要求立下誓言,這就叫作約齋盟誓。道教煉丹家...
從東漢《黃帝九鼎神丹經》和《太清金液神丹經》始至清末,古人留下很多外丹術著作,主要收入《道藏》太清部。五代時煉丹家日華子的丹訣被收入《鉛汞甲庚至寶集成》、《諸家神品丹法》等書中,宋代還有《丹房須知》等問世。明代有《庚辛玉冊》、《乾坤秘韞》、《造化鉗鎚》、《黃白鏡》等丹書傳世。清代內丹家...
歷代崇道記 化書 雲笈七籤 易數鉤隱圖 皇極經世 道德真經藏室纂微篇 悟真篇 三十代天師虛靖真君語錄 太上感應篇 華陽陶隱居內傳 修鍊大丹要旨 造化指南 庚道集 三洞群仙錄 丹房須知 諸家神品丹法 金華行碧丹經秘旨 道德寶章 悟玄篇 重陽全真集 西嶽華山志 存神固氣論 磻溪集 長春真人西遊記 ...
宋代的《丹房須知》一書中還畫有當時蒸餾器的圖形。吳德鐸先生認為:“我們完全可以相信,至遲在宋以前,中國人民便已掌握了蒸製燒酒所必需的蒸餾器。”當然,吳先生並未說此蒸餾器就一定用來蒸餾酒。邢潤川認為:“宋代已有蒸餾酒應是沒有問題”(邢潤川:“我國蒸餾酒起源於何時?”《微生物學報》, 1981年第8...
龍芽丹道,道教煉丹術語。龍芽,又稱龍鬚、銀芽,等等。這實際上是指生銀。根據《丹房須知》的說法,龍芽產於洛平盧氏縣,外色暈,打破則見白。此物生於鉛坑之中,其形狀如竹筍,據說有變化之道,所以又被當作自然芽,亦曰生鉛或自然鉛。因龍芽而為丹,煉鉛化汞,這就是外丹煉製的根本。另外,在道教中,...
丹中神水與華池,學者如麻悟者稀。但指氣精為造化,豈知鉛汞有深微。迷途到底生邪見,大道何人為指歸。今日相逢皆宿契,與君容易泄天機。作者簡介 吳誤,號自然子、高蓋山人。孝宗乾道八年(一一七二)游西湖漁莊,撰有《漁莊邂逅錄》一卷。又有《丹房須知》、《指歸集》等。事見《漁莊邂逅錄》卷首自序...
唐末《通玄秘術》總結了二十七個用於濟世療疾、辟寒除暑、絕谷休糧、取箭拔鏃的丹方。宋代 宋代是煉丹術漸次衰弱時期。以服食為目的的外丹術已很少有人問津,制煉黃金白銀的黃白術還在繼續,煉丹工具還有很大改進。如《感氣十六轉金丹》保留了“爐式”、“水鼎式”、“丹台式”諸圖。《丹房須知》總結了以往丹...