中西文化之會通

作品目錄

序
導言
第一章困境與求索
――嚴復中西文化比較與結合背景
一物質的領域――中西文化比較與結合的社會背景
危機在滋長――陌生的社會形態
二觀念的領域――中西文化比較與結合的思想淵源
基督教的問候――睜開眼睛看世界――中體西用―一經驗的反思
三中學西學第一人――中西文化比較與結合的個人素質
碩學通儒――西學大師
四甲午戰敗――中西文化比較與結合的直接誘因
懷才不遇――甲午戰敗的刺激
第二章進化的自然與循環的歷史
――哲學思想的中西比較與結合
一一般哲學理論的中西比較結合
自在可廢與無極而太極――進化與氣化――質力相推與乾坤相摩
――靜者不自動與乾其靜也專――全力不增減與自強不息――熱
力均平與易不可見――恃人力與委天數――最初之群非家而何與
有夫婦則有群倫――力今勝古與好古忽今
二哲學方法的中西比較與結合
以心親物與心止於符――格物窮理與讀書窮理――無知與良知
――嚴於印證與師心自用――外籀與本隱之顯一―實測與臆造
三哲學範疇的中西比較與結合
薩布斯坦希與朴――力與氣――時空與宇宙――客觀心與道心
――自然公例與道、太極、理――第一因與道――邏各斯與道、性
―一心體為白甘與心外無物―一氣――五行――天
四論評
世界性― 近代性― 承接性― 發端性――啟發性― 進化論
哲學――經驗論哲學――簡單性―一片面性――矛盾性――嚴復
中西哲學比較與中國傳統哲學
第三章自由則功罪賞罰皆由己出與自由未嘗立以為教
――道德風俗的中西比較與結合
一道德觀念的中西比較與結合
開明自營與理欲相反――兩害相權己輕群重與屈己為群為無可樂
――樂善苦惡與理善欲惡――首明平等與最重三綱――自由則功
罪賞罰皆由己出與自由未嘗立以為教――義務權利為對待者與盡
義務而無權利――先仁後義與先義後仁
二風俗習慣的中西比較與結合
男女自行擇配與婚姻主於父母――畜產與誑子――舊怨可以立捐
與銜者次於骨髓――善通外情與不通外情一一脫冠執札與跪拜
――現與中介一―美謙屈與務發舒
三論評
異類道德的融合―一傳統道德的變革―一再造國民性號角―一現
代文明病與嚴復中西道德比較與結合
第四章權柄歸民與權柄歸官
――政治法律思想的中西比較與結合
一政治思想的中西比較與結合
自由與�矩――三權分立與三權兼而領之―一―權柄歸民與權柄歸
官――專於作君與君師兼作――地方自治與郡縣封建――議政有
制與議政為妖妄――言治由史與言治由心
二法律思想的中西比較與結合
通謂之法與理法兩分――警察與保甲――王者一字不易與天子親
句決之――公法私法分與公法私法混――治獄無刑訊而法行與治
獄以刑訊為先
三論評
政治學學理問題的提出――傳統政治思想、制度的新批判――新的
政治理念與政治模式――近代政治革新的導言――未竟事業
第五章自由的經濟與自然的經濟
――經濟思想的中西比較與結合
一經濟理論的中西比較與結合
自由平通與因民所利而利之――供求相劑與均輸――本業末業與
野業邑業――儉奢適度與儉奢分離――賦稅與牙課
二經濟行為的中西比較與結合
商聯與商會――奉君之費數行盡之與《周札）盡言王用――七日一
輟業與幾無休息時――務出熟而進生與常出生而進熟一一度量衡
整頓之要求――國債重而終以富強與國債輕而日貧――郵政――
保險與閹博
三論評
中西經濟思想的首次溝通――傳統經濟觀念的重大變革――自由
經濟理論的不滅火種――民族資本主義發展的理論―一經濟觀念
的庸俗表現
第六章尊新知與夸多識
――教育思想的中西比較與結合
一教育理論的中西比較與結合
教育以浚智練體厲德為綱與教有以修德為尚――仕學為二與仕學
合一――學於自然與識字讀書――貴自得而喜善疑與尚循古而樂
因人――長於物理與偏於藝事――教育成第二性與少成若天性
二教育制度的中西比較與結合
新學堂與科舉制―開淪心靈而勤於實行與背讀經書而不諳世事
――女子無才需治學與女子無才便是德―一舉綱張目與頒定一切
――充生利之民力與成分利之人才
三論評
中西教有的首次會通――傳統教育改革之方向――中國現代教育
理念與制度的雛形――“教育救國”的沉思――比較結合中的不足
第七章 ―尊而外無庸輔佐與奉天而外更祀眾神
――宗教觀念的中西比較與結合
一宗教觀念的中西比較與結合
像教起源於科學盡處與性、天道不可得而國――宗教與孝――禱祈
之法與焚紙錢――教爭稱其勇與殉君為當然――教政兩分與教政
合一――教學判為二與教學合為一―― 一尊而外無庸輔佐與奉
天而外更祀眾神――有人之罪與以直報怨
二論評
中西宗教比較研究之先河――對中國傳統宗教的整合――不足與思考
第八章統新故而視其通，苞中外而計其全
――中西文化比較與結合理論方法探索
一中西文化比較結合原則論
暗合道妙―一體用不二―一統新故而視其通，苞中外而計其全――
新舊相以為用――自他之耀回照故林
二中西文化比較結合方法論
巨觀比較結合法――微觀比較結合法――交叉比較結合法――批
評式比較結合法
三嚴復文化思想動態概觀
由差異到共性：視角的轉換――由西方到中國：媒介的轉換――由
結合到分立：目標的轉換
四論評
中西文化比較與結合思想的基礎――可借鑑的原則與方法――文
化觀動態演變之思考―一文化觀之偏失――嚴復文化觀中的西方
智慧
第九章成績與不足
――嚴復中西文化比較與結合思想的總體評析
一學理意義
近代學問方法的提倡一―學科建設的構想一―文化研究的學理要求
二歷史作用
輸入與啟蒙――比較與會通――新知與革新
三現代價值
對外開放的經驗――調適生活的智慧―一人類文化會通的原則、方法與精神
四主要局限
文化思想進路的不連貫性――比較與結合行為的粗淺性―一比較
與結合目標的唯功利性
第十章拓展與探新
――嚴復研究餘論
一王韜嚴復文化觀比較
道器無相離與體用不二―一道同理一與暗合道妙――三段論的是與非
二 “中體西用”與“體用不二”
“中體西用”論的產生與局限一―“體用不二”論形成與特徵――結論
三預言大師――嚴復
女子束足之廢除――宗法制的末日―一德國在二戰中的命運――
20世紀中國的崛起
四嚴復進化思想探微
（一）進化思想來源：達爾文的進化模式――赫胥黎的倫理觀――斯
賓塞的社會有機論――中國傳統思想
（二）進化思想特徵：宇宙公例―一質力相推――物競天擇――能群
善群一―有漸無頓――由渾之畫
（三）進化思想之檢討：庸俗進化論質疑―一是否是一種新的世界觀
――進化與進步――新與舊的價值標準――傳統思想的變革――
近代社會改革之導言――新的學術研究方法――社會風氣的變革
――重爭鬥輕互助――重直線式上升輕遷回式進步――重漸變輕
突變――嚴復進化思想的本文態、轉述態、再生態
第十一章回顧與展望
――五十年來嚴復思想研究述評
一哲學之爭
特殊的哲學形態――哲學的啟蒙性質――觀念與現實的雙重價值
二改良主義、政治思想與後期嚴復
改良主義的價值――新型政治理念――進步抑或倒退
三自由經濟理論的傳播者
西方的經濟理論一―性質與作用
四教育救國與教育近代化
“教育救國”論的是與非――教育思想的近代化
五啟蒙大師
啟蒙時限一啟蒙內容一啟蒙程度
六進化論的得與失
進化思想來源的多種意見――進化論積極意義的見智見仁――進
化論消極作用的不同理解
附錄― 嚴復生平活動、著述年表
附錄二參考書目
後記

中西文化之會通

基本介紹

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