《中華美術民俗》是1996年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是王惕。
基本介紹
- 中文名：中華美術民俗
- 作者：王惕
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：1996年12月
- ISBN：9787300021010
圖書目錄
自序
（四）視覺傳承——第四種傳承的提出
2．人類眼睛的情感知覺
4．點子與線條的視覺心理
其他
1．信仰傳承
2．行為傳承
1．眼睛的結構
（三）視覺傳承形成的三種過程
（一）動物的習性與人類的習俗
2．主動與被動相結合的公式
民俗學與視覺傳承
（二）民俗與民俗學
3．語言傳承
視覺傳承的形成
（一）動物的快感與人的美感
3．眼睛的視物慾望與感知分別
5．想像、意象與視覺的合成
導言——視覺傳承論
3．完全主動的公式
5．平面與立體
表現與創造——美術民俗
（二）眼睛的結構與功能
（一）傳播技藝的快感
（二）傳達信息與記錄歷史
1．母親形象的改變
四、六十甲子與十二生肖——時間的形象化
4．納徵
（三）民俗中的三種傳承
（一）表現與創造
第一篇
一、無始的定格
二、生殖崇拜——祈禱子嗣
2．借喻法
（一）成年禮
（二）有關婚姻的幾個概念
2．問名
3．納吉
目錄
3．形式美的法則
（二）中國人的形象思維
2．精神與物質相結合
（三）以物傳情——情人間的饋贈
3．妝新服飾
1．二十四個節氣
序言&鐘敬文
（四）視覺思維與形式美
1．對“生”的追求與吉凶觀念的形成
1．諧音法
（二）父權確立與石祖崇拜
三、誕生——裝璜新生命
五、成年與婚姻——花與色的海洋
4．眼睛的“透視”功能
第二章 人生儀禮美術民俗
3．祈禱子嗣的美術創作活動
（四）傳統議婚程式與備嫁
7．哀榮錄
（一）親友的構架
3．從血緣婚到伙婚的進化
1．被動公式
（五）吉凶觀念與傳承關係
3．審美活動與美的創造
福壽綿長——社會美術民俗
2．眾多兼職的生育神
2．婚姻的形式
5．拜堂及入洞房
1．生命的律動
2．吉凶觀念與傳承的選擇
（三）精神活動與抽象概念的物化
4．綜合與概括法
第一章 社會民俗概說
1．婚姻的構成
3．專偶婚婚約的締結方法
2．平衡的圖形與平衡的關係
（四）裝璜與修飾
（五）婚禮——五彩繽紛的“宣言”
1．雙喜字和喜堂
六、祝福、祝壽——給生命鋪錦裝金
5．愛別離
（三）神仙和佛菩薩也過生日——娑婆世界的投影
3．變形法
1．實用與審美相協調
（三）多方位多角度的生殖崇拜
2．挽具
8．義親
（三）展示男子的雄風
（一）美容
（一）初民時期
3．遭遇怨敵、冤家、仇人
（一）天堂說與“西方接引”
4．鄰里
9．道友
10．同行
2．血緣婚——血緣家族的形成
1．納采
7．備嫁
2．洞房
5．與信仰崇奉結合的節日
7．社交遊樂節日
（二）每個月份的時令、節日以及相應的美術民俗
八、喪葬哀榮——生者的祈盼
5．請期
6．親迎
4．花轎與彩車
（一）人生的災難與人生的祈盼
（二）過生日、做壽及壽禮
3．祝壽的民俗美術作品
七、時令和節日的裝璜——形與色的年輪
1．天災
2．貧窮
2．財、物、服、飾
（一）時令和節日的分類
2．以月朔日與月圓日作為節日
6．民族節日
1．喪服
4．病痛、衰老與死亡
1．食品
4．與農時密切結合的節日
5．君君臣臣、上級下級
11．知音、知心、知己
（二）交往中的可視形象
（一）家族的形成與結構
3．每月與當月的月序號相重的日子，被認為是吉祥的節日
4．葬禮
6．特殊的塔葬
1．同鄉（老鄉）
3．同黨
1．見面禮俗形式
1．“孤家子”
（二）喪葬大禮——美術民俗的大展現
2．同學
2．通訊（信）
3．饋贈禮儀中的美術民俗
4．對偶婚的出現與家族結構的變化
1．家譜與家風
3．雜姓移民聚居村落
3．棺與墓
7．師生、師徒
5．專偶婚的出現對家族結構的影響
（一）村落的結構
2．水標
（四）文身——識別與認可的記號
1．美發
5．墓碑
6．戰友
1．雜婚
1．修眉與畫眉
（二）缺少理性的“孩子”作品
二、大地藝術
1．鳳凰與龍——圖騰統一說
九、結交、通訊、饋贈——見得著的心意
一、家族的形成、結構及民俗傳承
（六）為了美
（七）文身——一種刑罰
3．美目
2．美須
四、諱莫如深的春宮畫
第三章 家族及村落美術民俗
（二）村落的職能
一、文身與文面
（一）文身——使我與圖騰相似
（二）性吸引
（八）以文身表明心志
2．妝面
（二）家族的民俗傳承
2．親族聯合體村
（三）村落的標誌
4．拴馬樁、上馬石
（九）現代文身之盛行
（三）美發、美須
（一）小孩子的作品
2．家徽、家號與齋名
1．山標
3．田標
第四章 人體美術及圖片性教育
（五）求吉辟邪
二、美容與美發
（二）神秘性
二、村落的結構、職能與標誌
一、信仰與信仰習俗
（三）封鎖性與保守性
（二）月
二、圖騰與祖靈信仰——超越時空的形象
3．現代巫術的特點
（三）符、咒、數——抽象的概念與具象的思索
5．照壁
第五章 塗抹藝術與大地藝術
第二章 原始信仰與民間信仰——天地萬物皆有靈
（五）山、石
2．虎
（二）植物崇拜
2．葫蘆
4．染唇
三、美容與修養
四、信仰的是與非
（二）宗教信仰的是與非
3．玄武
5．魚
5．薩滿世界及巫之美術品
（二）形體的美化
一、塗抹藝術——原始創作心理
第二篇
第一章 信仰民俗概論
一、對大自然的崇拜
（三）地
（四）星
吉祥如意——信仰美術民俗
（一）動物崇拜
1．鬼的概念
5．救鬼的菩薩
四、民間諸神——木版畫的福星
1．太上老君
11．廁神
二、信仰民俗的內容與分類
（四）多樣性
（一）科學與迷信
3．數
2．鬥神
13．湘江女神
17．無位真人
三、信仰民俗的特徵
（五）多重性
（一）天與太陽
1．桃
3．蓮
（一）鬼與鬼國形態
2．鬼靈種種
（一）功利性
五、信仰的虛與實——不容忽視的領域
1．什麼是巫與巫術
2．咒
5．武聖人
6．嘛呢輪
7．旌與旄
4．犬、犬戎、盤瓠
4．水陸畫
3．背光
5．五彩幢
13．匾額
（一）鐘
四、修行器（法器之三）——賦予工藝品以特殊價值
（三）祖靈崇拜
（二）巫、巫術、薩滿與儺
1．符
4．紫薇大帝
6．藥王
8．海神
3．幢
三、鬼、巫、符、咒、數——看得見的神秘
14．茶神
2．法輪與鹿
1．須彌座
（六）冬千（大喇叭）
（三）數珠
（二）仙人
3．鬼國結構
2．巫術在中國的意義及沿革
4．巫及巫術的可視形象
3．財神
9．木匠和建築業祖師
16．彌勒佛
一、佛教的“空”與“有”
6．儺與儺堂戲面具——莊嚴的詼諧
（一）外莊嚴
9．風鈴
（二）內莊嚴
8．唐卡
12．酥油燈
（四）靈官、太歲諸神
（一）歷代民間名人成神名單（部分）
（二）民間神馬
7．蠶神
15．十六尊者與十八羅漢之差額
第三章 佛教美術民俗
二、莊嚴具（法器之一）——崇奉心理的物化
7．簾幔、斗帳
10．梨園神
11．香案
二、岩畫的地理環境
（三）誰的傳人
12．潮神、濤神
1．獅子
6．寶蓋
三、響器（法器之二）——有聲音、有形象、有寓意
（二）鼓
二、真人與仙人
三、岩畫的創作動機
4．複合動物
第四章 道教美術民俗——多神的國度，本土的形象
一、多神的道教
（一）三清
先民族譜——岩畫視覺符號
（四）父權社會
5．經幡
8．寶鼎
9．堆繡
10．五供
14．拜墊
（三）法螺
（四）木魚
2．龕
（五）鈴與杵
（七）其他符號
民間神像與民俗版畫 王樹村著
4．五彩幡
一、岩畫的產生時限
（二）西王母時代
（一）缽
（二）錫杖
（五）人體中也有神
（二）四御
（一）真人
第三篇
四、先民族譜——沒有文字的歷史
（五）祈禱生育和祈禱母乳
五、賀蘭山岩畫的藝術價值與美學價值
（三）博大、古樸與稚拙美
（三）諸神
（一）先民、首領、巫及巫術
（六）祈禱六畜興旺
（一）檢驗藝術的標準
（二）岩畫的視角
附錄
除夕寄語
