中華經典解讀：孟子

基本介紹

內容簡介

《中華經典解讀:孟子》由北京時代華文書局出版。

作者簡介

作者：（戰國）孟子

孟子，名軻，字子輿，今山東鄒城市人，是孔子之孫孔假的再傳弟子，後世尊稱“亞聖”。孟子生活在百家爭鳴的時代，當時“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊，繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系。他周遊列國，遊說他的“仁政”和“王道”思想，幾乎無人採納，歸而與弟子講學著書，作《孟子》7篇。

圖書目錄

卷一梁惠王（上）
莫要凡事都講利
與民同樂是最大的快樂
五十步莫要笑百步
保障民生加強教育
不做帶頭損害他人利益的人
行仁義則會天下無敵
在其位不謀其政的
領導不受愛戴
大過小過都是過錯
推廣善舉受益無窮
做法偏離想法，就是緣木求魚
豐衣足食方能興禮教
卷二梁惠王（下）
快樂不能以他人痛苦作地基
老百姓的口碑是大與小的標尺
匹夫之勇難成大事
樂憂全為天下事
與民共冷暖才是王道
左顧右盼意在迴避問題
兼聽則明
不做萬夫所指的人
凡事以我為中心的領導難成事
失人心者失天下
戰爭勝負取決於民心
關注民生才能凝聚民心
讓人生死相依之國必勝
積善事全為子孫後代
行仁政的人人人嚮往
小人主宰不了世事發展
卷三公孫丑（上）
解民倒懸則會贏取民心
浩然正氣是大丈夫的氣度
學者要堅持“不動心”的
研學精神
以德服人方能教化天下
防患於未然是成功之道
仰之若父事事必成
人都有不忍傷害別人的心
遇事多從自身找原因
凡事應學會靈活處理
卷四公孫丑（下）
得道者多助失道者寡助
對有氣節的人不要隨便待之
君子不會被金錢收買
下級犯錯上級責任難推
在其位就要謀其政
自作主張有時會失去朋友
孝敬應趁老人健在時
以暴制暴沒有好下場
有過則改是正確的處事姿態
真正的商人不會做壟斷市場的事
優秀的領導周圍一定有好的助手
有誠心的人總在爭取一切機會
當今之世棄我其誰
良才擇明主
卷五滕文公（上）
大國與小國行仁政的
道理是一樣的
上級做事的態度會
直接影響下級做事的態度
老百姓有飯吃有衣穿
心裡就有盼頭
勞心者治人勞力者治於人
用先進的改造落後的才能進步
對待父母喪事反映
一個人的孝順程度
卷六滕文公（下）
正人先正己
大丈夫不為功名利祿所動
父母之命媒妁之言
得之有道是天經地義的事情
四海歸心則會戰無不勝
近朱者赤近墨者黑
君子應培養自己的節操
改正錯誤不能一點一點地改
為真理而辯萬人稱頌
做人應有“知難為而為之”的胸襟
卷七離婁（上）
沒有規矩不成方圓
堯舜是人們學習的榜樣
仁義關乎國家存亡
修自身講德教才能治天下
憑藉仁德而無敵於天下
天作孽，猶可違；
自作孽，不可活
別做把人才往其他地方
“趕”的蠢事一
不做舍正路而不走
和舍遠求近之人
世上無不為至誠而感動的事
天下歸心靠仁義而不靠戰爭
認識一個人重在看他的眼睛
人要學會通權達變
教育孩子必須用正確方法
侍奉父母是做人做事的根本
上樑不正下樑歪
不虞之譽信口開河
好為人師之人做不得
不做不尊敬師長和混飯吃的人
不孝有三無後為大
仁義禮智樂是人力所能及的
孝是治國平天下的根本
卷八離婁（下）
聖賢的準則是一樣的
治世應從大處著手
上下級互相尊重才能和諧共存
有所不為才能有所為
人要學會把握自我
大人者重義性善
學問的至高境界是自得而簡約
做人要善至關重要
仁義是立身的根本
反覆思考是讀書人
最推崇的為學精神
孔孟學說與歷史典集源遠流長—
清醒認識兩可選擇與
善惡轉化問題
教人應該既傳藝也傳德
順應自然是聰明人所為
君子不畏權貴
人要學會反躬自省
換位思考就能急人之所急
孝是中華民族的傳統美德
地位往往會支配行動
別做追名逐利之徒
卷九萬章（上）
真正的孝子會終生感恩父母
警惕有人用似乎合情理的手段騙人
拋卻恩怨以愛化人是君子之舉
不要用自己的
揣度歪曲他人的本意
百姓擁護很關鍵
得民心者得天下
爭做眾人眼中的先覺者
觀察一個人應從他所交的人開始
賣身為主也要看所賣對象
卷十萬章（下）
集人所長為一身者必成大事
周朝爵祿條理分明
交友重在看其品德
君子不拒絕正常之禮
下級不要亂講上級的事情
對待有學識的人一定要謙恭
真正的賢士不會為世俗所左右
交朋友首先得了解他的社會背景
有地位的人一定得
有自己的做事原則
卷十一告子（上）
有悖人性的事勿做
人之本性也受外力影響
關於人的天性存在爭議
食慾性慾是人的天性
“義”是人內外兼具的東西
惻隱之心眾人皆有
理義是人們共有的
仁義之心也需要時常滋養
做事不能一曝十寒
魚與熊掌不可兼得
把失去的找回來
就是學問之道
不知輕重的人做不成大事
只知道教育別人而不懂得
提高自己的人最可悲
人的內涵比儀表更重要
分清主次才不會誤入歧途
喜新厭舊最終一無所有
自尊自貴才是真貴
杯水車薪頂不上大用
好的人才也得經過長時間考驗
做任何事一定得按規矩來
卷十二告子（下）
事物的對比應注意可比性
善良的品質應從小培養
莫因關係遠近而看法不一
利益只能換取短暫的和平
禮節是影響人際關係的重要因素
大人物一般都有超常的表現
別做追隨領導惡行的人
輔助領導要始終如一
背仁之才有害於民
納稅率依國家大小而定
以鄰為壑害人害己
誠信是立身處世的基本原則
拒人於千里之外是愚人之舉
君子怎樣以仕為官
生於憂患死於安樂
教學的方法多種多樣
卷十三盡心（上）
命運全靠自身掌握
人要活得明明白白
樂道忘勢的讀書人最受人推崇
窮則獨善其身，達則兼濟天下
奮發有行才能有所作為
老百姓最需要良好的教化
良知良能與生俱來
人之才學往往來自於憂患
為官要做堯舜那樣的
君子的三大快樂
人的本性不隨外因而變
養老制度自古即有
民以食為天
志存高遠萬事成
人的義利觀不盡相同
一毛不拔者人人厭惡
人要有甄別美醜的能力
積極進取和坦然若定才是
正確的處世態度
真仁義的人千古流傳
腦力勞動者是社會所需
志行高尚的人才可稱儒士
做人要有大節操
王子犯法與民同罪
環境會影響人的氣度
不要被虛假的恭敬所迷惑
被動和主動是決定事情成敗的關鍵
教學是有恰當的方式和方法的
做人要講道義和中庸
做學問不能摻雜門第色彩
愛從自家開始
凡事要知輕重緩急
卷十四盡心（下）
勿為一己私利而損人
盡信書則不如無書
大凡開國之君都是仁者
做事成功與否重在自身
要做“富貴於我如浮雲”之人
為政者的舉措關乎國家盛衰
“民貴君輕”國家則會興旺
百代之師高風亮節
形象化講述最受人歡迎
為信念而活的孔聖人
賢明人有兩種可貴品質
冰凍三尺非一日之寒
人不應因環境的改變而放棄追求
君子是不信命的
絕對性地評價一個人是不可能的
用人切莫去疑人
為政者忌玩物喪志和徵收重賦
做人應力戒小聰明
來者不拒也得去粗取精
好的行為就應發揚光大
正人先正己才能服人
合禮合法人人愛
人要保持自己的氣節
清心寡欲是養生大道
諱名不諱姓也是一種做事風格
好好先生做不得
中華文化需薪火相傳
參考文獻

中華經典解讀：孟子

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