《中華文化集粹叢書風雲篇》是1991年中國青年出版社出版的一本圖書，作者是劉澤華。
基本介紹
- 作者：劉澤華
- ISBN：9787500609728
- 頁數：246
- 定價：7.40
- 出版社：中國青年出版社
- 出版時間：1991-10
- 裝幀：軟精裝
- 叢書： 中華文化集粹叢書
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
序說
中國的歷史，像中華民族的母親河——黃河、長江，歷經九曲十八彎；衝決一切障礙，奔向世界性的浩瀚大海。
中華民族的歷程同黃河、長江相比，似乎形成某種反差. 黃河、長江上、中遊歷盡艱難險阻，注入大海卻顯得格外順暢自如，帶著中國大地的豐富營養，貢獻給了世界. 中華民族從它誕生到近代(指世界性的)以前，可以說一直處於世界各民族競走的前列。在某些時期，甚至遙遙領先，成為競走夥伴們追逐的目標。如果我們到乾陵一一武則天墓前，看看那數十尊奇裝異服的外國朋友的石像，不難想像，中國，在當時，具有何等的吸引力!“萬邦來朝”。顯然不乏濃厚的霸氣，對此另當別論；從另一方面講，如果不強大,不先進,不雍容,能成為群雄輻湊,四方來學的聖地嗎?在很長時期,中國,除了表示強大之外,還意味著文明和智慧.直到公元1827年,德國偉大詩人兼思想家歌德在同愛克曼談話時,還高度讚揚了中國的文化,中國的思想感情和道德.他認為,西方人應該向中國人學習.歌德把目光集中於中國的過去,是不錯的,但他忽視了正在發生的事實.在他說這番話的13年後,便發生了使整箇中華大地傾斜的”大地震”-1840年的鴉片戰爭.中國這個神聖而又神秘的龐然大物,被西方的堅船利炮戳破了.自大的中國人一時被打懵了,當稍稍冷靜下來,驀然回首,終於發現,中國已經落後了幾個世紀.中國在槍炮的驅趕下,被拖進了世界性的大海.這與黃河,長江入海的從容自如相比,不僅被動,苦痛,煩躁,屈辱,而且一時間也無所適從.但是中國並沒有沉淪,一批又一批的先知先覺者起來吶喊,呼號,奮鬥,拋頭顱,灑熱血.於是有反抗,有鬥爭,有自救,有改良,有革命.他們所作所為,歸結為一句話,就是變被動為主動,自立於世界民族之林,求平等和發展.
黃河、長江波濤滾滾。浪擊長空，怒水與懸崖相激,龍騰虎嘯，令人發奮或震驚。然而中國歷史上的場面比這要更雄偉、壯觀和驚心動魄。風雲際會．狂飈四起：創造與毀滅；英雄與懦夫；前進與倒退；智慧與愚昧；光明與黑暗；文明與野蠻；道德與下作；大智與狡詐……統統在歷史的畫卷上留下墨跡或斑痕。正像黃河、長江衝決一切天塹奔流直下一樣，中國的歷史也充分顯示了中華民族的生命力和創造力。她克服了千萬重障礙，實現了進化、進步和發展。它雖然滿身傷疤，但那不過是勇士在成長過程中身經磨練留下的痕跡。
我們有過光輝的過去，但我們更關注未來的發展。唯有發展才能進步，才能發揚歷史的光輝。面對歷史，如果只是一味地讚揚、歌頌、膜拜，最多只能充當一尊守護神。守護神無疑是需要的，甚至是可敬的，不過它只能教人守成，難以使人進取。所以我對守護神大抵採取敬而遠之的態度。
人們常說歷史能使人聰明，我則要補充另一句：歷史也會教人愚昧。如果像魯迅先生《狂人日記》中的“古久先生”那樣，死守住陳年流水帳，不是愚昧又是什麼?歷史是一部有血有肉的百科全書，我們要從中獲取知識，尋求智慧，但應該像青出於藍而勝於藍那樣，既依託歷史，又要向前邁進；如果讓自已只依偎在歷史的腳下，在活生生的發展的歷史中，即使不是多餘的，也實在說不上是創造者。固守歷史，回到歷史，或讓歷史規範現實與未來，對此不管講得多么娓娓動聽，我也絕對懷疑這就是聰明!
這裡涉及到另一個問題：歷史是什麼和歷史對“我”是什麼?這兩者既有聯繫又有區別。歷史是什麼?簡單的說法，就是發生過的事實。對此我們要做的是：恢復歷史的本來面目，換一句話講，就是“求真”。“求真”似乎不應該有什麼困難，其實不然。歷史事實不是自然過程，它是以人為主角的。人的社會關係和行跡相對說來是顯現的，也比較容易描述，但人的心計卻千變萬化，很難為人確知和把握。不了解心計，就像知人知面不知心那樣，局
限於表層認識。我們了解歷史，除實物之外，主要靠文字記載。而歷史記載又有所見、所聞、所傳聞等等差別。同為一事，由於所見者視角不同，會有不同記錄和描述，更何況所聞、所傳聞的誤差了。因此，在許多情況下，求真是一件十分困難的事，需要史學家們費盡心血去考證。這裡不妨舉一個例子說明求真之難。明末農民起義的主帥之一李自成，有一位軍師和謀主名叫李岩。從清初開始，許多書都繪聲繪色陳述其人其事，《清史稿》中也有記載，在以往的教科書中，也都被視為李自成的智囊給以表彰。且不說一般讀者，就連大多數治史的人，包括專門研究明清史的許多專家，也都深信不疑。然而，有洞見者指出,他們對明末清初的史料進行了過細的考證，提出並無李岩其人，更從何談其事!李岩是清初小說家虛構出來的一個文學形象，史學家多情地把子虛烏有的文藝形象轉化為“真實”，鬧出了一場笑話。當然，李岩究竟有無其人，這樁公案至今也還未了。但洞見者之論，鑿鑿有據，不能不重新檢核這段歷史。由此我想到，有人每每批評史學家搞繁瑣考證云云，他們實在太不理解史學家的苦衷了。何謂繁瑣?界說在哪裡?難道旁徵博引就叫繁瑣?就實而論，繁瑣尚且弄不清，不繁瑣又如何求真?
歷史對“我”是什麼?這個問題更為複雜。這裡的“我”，可以指個人，也可以指一個時代的一群人。一有“我”插入，就有價值判斷、功能、意義等一系列問題。比如，同是歷史上的農民造反，在維護封建秩序的人眼中，一直是“大逆不道”，是“盜賊”、是“搶掠”，是“暴亂”、是“破壞”、是“暴民”等等；在力主社會進步、發展、人道的人的眼中，則是“正義”、“起義”、“抗暴”、“革命”，是推動社會前進的偉大壯舉。又如，同是秦始皇的“焚書坑儒”，對“我”便有著種種不同的價值判斷和意義。有的說：是殘暴，是對文化的浩劫，是文化專制，是千古大罪；有的則說：焚的好，坑的痛快，是鎮壓復古派，維護了秦朝的統一和安定。以上兩例足以說明，歷史對“我”是什麼，其間的差距何其大!這種差別是無可奈何的事實，永遠無法歸於一，永遠會有不同的見解和說法。就我個人而言，我贊成司馬遷“究天人之際，通古今之變”的主張，歷史學應該關心民族和人類發展的命運，為歷史的進步作出自己的貢獻。
在《中華文化集萃》這套叢書中，本冊名為《風雲篇》。何謂風雲?出版家和我都難以界定。大抵其他冊不講的而又應作為本叢書歷史背景的政治、經濟、軍事、制度、民族、中外交往等問題，便統統歸入了本書。在有限的字數內，涉及這么多問題，只有那些貫通古今的大手筆，才能駕馭。對我這樣咬文嚼字的教書匠，實在難以勝任。然而盛情難卻，只好勉強從命，於是就寫成了這個樣了。書中的36個題，是否都屬歷史上的“風雲”?這種寫法是否肢解了歷史?都顧不及了。
寫作之始，曾提出力求事、理、情、文四者兼備。也就是說：敘一事，寓一理，有情節，富文采。完稿之後，才知自己給自己設計了一個根本爬不上的高台。我雖沒有達到事、理、情、文並茂，似乎也並不妨礙提出這種要求和構想。我殷切希望同仁朋友們能改變眾多的歷史著作引人入困的窘況，寫出引人入勝之作，扭轉史學界的“古板”形象。
作者介紹
劉澤華 男，一九三五年生，河北石家莊人，南開大學歷史系教授，兼歷史系主任。多年來從事中國古代史的教學與研究，側重於中國政治思想史、政治史與知識分子史的研究。著有<<中國傳統政治思想反思》<<先秦政治思想史>>、<<士人與社會>>(先秦卷)。主編並與他人合著有<<中國傳統政治思維>>、<<中國古代政治思想史>>、<<專制權力與中國社會>>、<<中國古代史>>(上、下)、<<競爭．改革．進步-戰國歷史反思>>。發表學術論文近百篇。
作品目錄
序說
遠古的祖先和氏族——勞動創造人………………………………9
從青銅時代到鐵器時代——科技推動歷史………………………14
三代與湯武革命——順乎天，應乎人……………………………19
春秋戰國的戰爭與變法——治世不一道，便國不法古…………27
春秋戰國百家爭鳴——中國古代思想範式的形成………………34
六合為一的秦帝國——百代行秦政………………………………42
焚書坑儒——失士者失天下………………………………………50
大澤龍蛇——草莽英雄做皇帝……………………………………56
獨尊儒術——官學模式的形成……………………………………64
東漢的士族——士人·官僚·地主循環圈………………………… 70
長城內外——農牧文化的衝突與交流……………………………75
赤壁之戰與三國鼎立——合久必分，分久必合…………………83
淝水之戰與兩晉南北朝的民族關係——落後的征服者被文明的被征服者同化…………90
隋統一與大運河——為害一時，造福百代………………………96
貞觀之治——“人治"的喜與悲……………………………………l 02
科舉制——天下英雄盡入彀中……………………………………1l l
絲綢之路——中外交流與互補……………………………………118
唐末農民起義與五代十國——多種力量交錯下的歷史運動……124
黃袍加身與杯酒釋兵權——皇權的高度集中……………………130
熙寧變法——祖宗不足法，現實難變革…………………………136
元帝國——鐵騎踏遍亞、歐………………………………………136
廠衛與宦官——高度專制下的畸形兒……………………………151
東林黨——事事關心………………………………………………157
明末義軍——“均田免糧”的理想與空想………………………165
清帝國——多民族國家的統一和鞏固……………………………172
普天之下莫非王臣——人身支配與社會風雲……………………179
耕者無田一一土地問題與社會風雲………………………………184
無休止地擠奶——徭役賦稅與社會風雲…………………………190
鴉片戰爭——被拖進近代…………………………………………196
太平天國的興衰——近代的人與古代的理想……………………202
洋務運動——欲補天反戳破天……………………………………208
西方文化的傳播——中國傳統文化遇到了挑戰…………………214
“無冕之王”的誕生——議論傾動天下…………………………220
戊戌變法——一出三重悲劇………………………………………227
近代政黨——新型政治格局的開闢………………………………235
辛亥革命——民主與專制之爭……………………………………240
遠古的祖先和氏族——勞動創造人………………………………9
從青銅時代到鐵器時代——科技推動歷史………………………14
三代與湯武革命——順乎天，應乎人……………………………19
春秋戰國的戰爭與變法——治世不一道，便國不法古…………27
春秋戰國百家爭鳴——中國古代思想範式的形成………………34
六合為一的秦帝國——百代行秦政………………………………42
焚書坑儒——失士者失天下………………………………………50
大澤龍蛇——草莽英雄做皇帝……………………………………56
獨尊儒術——官學模式的形成……………………………………64
東漢的士族——士人·官僚·地主循環圈………………………… 70
長城內外——農牧文化的衝突與交流……………………………75
赤壁之戰與三國鼎立——合久必分，分久必合…………………83
淝水之戰與兩晉南北朝的民族關係——落後的征服者被文明的被征服者同化…………90
隋統一與大運河——為害一時，造福百代………………………96
貞觀之治——“人治"的喜與悲……………………………………l 02
科舉制——天下英雄盡入彀中……………………………………1l l
絲綢之路——中外交流與互補……………………………………118
唐末農民起義與五代十國——多種力量交錯下的歷史運動……124
黃袍加身與杯酒釋兵權——皇權的高度集中……………………130
熙寧變法——祖宗不足法，現實難變革…………………………136
元帝國——鐵騎踏遍亞、歐………………………………………136
廠衛與宦官——高度專制下的畸形兒……………………………151
東林黨——事事關心………………………………………………157
明末義軍——“均田免糧”的理想與空想………………………165
清帝國——多民族國家的統一和鞏固……………………………172
普天之下莫非王臣——人身支配與社會風雲……………………179
耕者無田一一土地問題與社會風雲………………………………184
無休止地擠奶——徭役賦稅與社會風雲…………………………190
鴉片戰爭——被拖進近代…………………………………………196
太平天國的興衰——近代的人與古代的理想……………………202
洋務運動——欲補天反戳破天……………………………………208
西方文化的傳播——中國傳統文化遇到了挑戰…………………214
“無冕之王”的誕生——議論傾動天下…………………………220
戊戌變法——一出三重悲劇………………………………………227
近代政黨——新型政治格局的開闢………………………………235
辛亥革命——民主與專制之爭……………………………………240
