禮，是人類社會為了維繫正常的生活秩序和社會秩序而需要大家共同遵守的一種行為規範。禮的內容十分廣泛，本書分別從何謂禮、禮與修身、德性、孝敬父母、尊賢敬長、作客、待客、公德、禮儀故事幾個方面分別進行了講述，其中重點是向讀者介紹了禮儀規範，因為恰恰是通過這些外在和具體的禮儀形式，才可能使禮的更深層次的精神底蘊——道德修養得到最終體現。
基本介紹
- 書名：中華傳統文化圖典:中華禮儀
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7807691905, 9787807691907
- 作者：周春才
- 出版社：北京時代華文書局
- 頁數：183頁
- 開本：32
- 品牌：時代華文書局
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
國學學習已經形成了一股勢不可擋的潮流
作者簡介
圖書目錄
輕鬆邁進國學的殿堂（序）
引言
何謂禮
什麼是禮
“禮”字的含義
周公制禮作樂
禮與修身
德性
儀容
稱謂
稱呼對方，要在稱謂前加“令”或“尊”
借用古代的爵稱來稱呼對方
對人儘量不要直呼其名
孝敬父母
尊賢敬長
作客
待客
公德
禮儀故事
□器中所蘊涵的做人道理
冀缺待人以禮
小杖則受，大杖則走
晏子論禮
寧贏氏論貌與言
“善於看相”的楚國人
樂正子春不小心扭傷了腳
曾子有疾
齊國有這樣一個不成器的人
勿自暴，勿自棄
禮記故事
馬棚修容的故事
周公吐哺，天下歸心
引言
何謂禮
什麼是禮
“禮”字的含義
周公制禮作樂
禮與修身
德性
儀容
稱謂
稱呼對方，要在稱謂前加“令”或“尊”
借用古代的爵稱來稱呼對方
對人儘量不要直呼其名
孝敬父母
尊賢敬長
作客
待客
公德
禮儀故事
□器中所蘊涵的做人道理
冀缺待人以禮
小杖則受，大杖則走
晏子論禮
寧贏氏論貌與言
“善於看相”的楚國人
樂正子春不小心扭傷了腳
曾子有疾
齊國有這樣一個不成器的人
勿自暴，勿自棄
禮記故事
馬棚修容的故事
周公吐哺，天下歸心
序言
國學，一國所固有之學術也。是傳統文化的精髓，國學文化經典是中
華民族的文化之根、民族之魂。一般來說，國學一般是指一個國家的傳統
歷史文化與學術，從這個意義上說，國學也可以稱之為國家的文學或學術。
國學是中國傳統文化和學術，包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。
按照學科分，國學應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、
倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；按照思想分，國學應分為先
秦諸子、儒道釋三家等；按照《四庫全書》分，國學應分為經、史、子、
集四部，也有學者分為國小、經學、史學、諸子和文學。
當代社會，缺少的信仰、道德不規範的事件接二連三地屢屢發生，這
從某種程度上反映了，現在的教育存在“重智輕德”的某些現象。部分人
沾染一些不良風氣，不懂感恩報德、一味的貪圖享樂，甚至自私自利，這
種現象著實令人憂慮。這也從某個側面反映了說明人的素質養培養，尤其
是在青少年時代，進行德育培養的重要性。這歸根到底都反映在國學的教
育上。國學所強調的那些為人之本和傳統美德，對國家、社會和家庭的和
諧與穩定起到了巨大的調節作用。
本書採用圖文並茂的形式，讓青少年在與閱讀中感悟，在感悟中傳承，
讓青少年能夠從博大精深的國學經典中汲取營養，從心靈深處紮下根，這
會對青少年的一生產生極為積極的影響。
華民族的文化之根、民族之魂。一般來說，國學一般是指一個國家的傳統
歷史文化與學術，從這個意義上說，國學也可以稱之為國家的文學或學術。
國學是中國傳統文化和學術，包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。
按照學科分，國學應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、
倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；按照思想分，國學應分為先
秦諸子、儒道釋三家等；按照《四庫全書》分，國學應分為經、史、子、
集四部，也有學者分為國小、經學、史學、諸子和文學。
當代社會，缺少的信仰、道德不規範的事件接二連三地屢屢發生，這
從某種程度上反映了，現在的教育存在“重智輕德”的某些現象。部分人
沾染一些不良風氣，不懂感恩報德、一味的貪圖享樂，甚至自私自利，這
種現象著實令人憂慮。這也從某個側面反映了說明人的素質養培養，尤其
是在青少年時代，進行德育培養的重要性。這歸根到底都反映在國學的教
育上。國學所強調的那些為人之本和傳統美德，對國家、社會和家庭的和
諧與穩定起到了巨大的調節作用。
本書採用圖文並茂的形式，讓青少年在與閱讀中感悟，在感悟中傳承，
讓青少年能夠從博大精深的國學經典中汲取營養，從心靈深處紮下根，這
會對青少年的一生產生極為積極的影響。
