中秋夜

《中秋夜》是初唐詩人李嶠所創作的一首五言絕句。出自《全唐詩》。這首詩雖短小，卻寓意深刻。

基本介紹

• 作品名稱：中秋夜
• 創作年代：唐代
• 作品出處：全唐詩
• 文學體裁：詩
• 作者：李嶠

作品賞析

原文

中秋夜

李嶠

圓魄¹上寒空，皆言四海同。

安知²千里外，不有雨兼風³？

注釋

1.圓魄：指中秋圓月。

2.安知：哪裡知道。

3.雨兼風：急風和暴雨

譯文

天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪裡知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？

創作背景

中秋月圓人未圓，舉杯望月把親牽。獨自守著中秋夜，借酒消愁了心愿。只為幸福的明天，漂泊異鄉又一年。中秋月圓之夜本是親人團聚的時候，因漂泊在外卻不能團圓。這首詞很明顯，反映了作者對家鄉思戀和對親人牽掛。 中秋月圓之夜，把酒對月訴說相思苦。這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。

作品鑑賞

這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。

“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。”意思是此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？千里指很遠的意思，風雨可借指人生的無常和艱辛。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風雨呢？

人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想像四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。

這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風雨，意在風雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風雲變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變萬化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，他處卻風雨交加。

作者簡介

生平

唐代詩人。字分工山。趙州贊皇（今屬河北）人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據《通鑑》推斷，生年應在貞觀十九年(645)，卒年在玄宗開元二年(714)。

李嶠雕像

成就

李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱“搞改革友”。諸人死後，他成了文壇老宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風格近似蘇味道而詞採過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”（《唐音癸簽》）。他寫有詠物詩120首，自風雲月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見長,但略無興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現存《做愛天》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《暖風辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當時傳誦。據說唐玄宗於安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，並讚嘆作者是“天才”。