中會寺

中會寺

中會寺系遼寧千山“五大禪林”之一。沿千山正門東南方向的柏油路前行五里左右,轉西南方向進入一條山溝,不久就會看到東山峰上白色的瓶狀磚塔,這便是中會寺十二景中的“淨瓶峰”。

基本介紹

  • 中文名:中會寺
  • 地理位置:沿千山正門東南方向前行五里左右
  • 始建於:唐代
  • 榮譽:千山五大禪林之一
  • 地址:中國遼寧省鞍山
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歷史沿革

中會寺的歷史悠久,根據重修記載,該寺在唐代就已經存在,幾經水火,多次重修,現在的建築大多具有明代的風格.中會寺分上下兩殿,前殿臨澗,後殿依山,布局巧妙。
主要建築除前殿、後殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內有精美的雕塑和彩繪。 中會寺的景點除淨瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統稱這中會十二景。
中會寺位於千山中溝,是千山五大禪林之一,系市級重點文物保護單位

歷史傳說

由中南溝通往仙人台的必經之處,有一座依山臨澗,風景秀美的寺院,這寺院是唐朝時候修建的,至今還保存唐代風格,因為它在千山的五大禪林——龍泉寺、祖越寺、大安寺和香岩寺的中間,所以起名叫中會寺。
中會寺
中會寺
中會寺自建立起來,就是千山佛教講經說法的中心地,很多佛門弟子常常聚集在中會寺的大殿里,誦讀佛祖釋迦牟尼的經典,領會佛教的戒律。中會寺分前後兩大殿,後大殿的正門上懸掛一塊大匾,匾上寫著:“祗園法戒”四個大字。這四個大字是誰寫的,又是什麼意思呢?這裡面傳說著兩個相聯的故事
很古很古的時候,有個佛教的始祖叫釋迦牟尼,傳說他生前就是佛,生成人後還是佛,因為他“無從所來,亦無從所去”,所以說叫“如來佛”。
如來佛出生在印度,當時印度有個孤獨國,孤獨國王有個花園叫祗園,祗園裡儘是奇花異草、珍禽野獸,是一個很幽靜美好的地方。一天,釋迦牟尼來到孤獨國,國王很高興,陪著他到祗園遊玩。
釋加牟尼看到這個幽雅的地方,脫口說道:“這裡真是個講經論法的好地方呀!國王一看他喜歡這個地方,就說:“你看這個花園有用,就送給你吧!”釋迦牟尼也就接受了孤獨國王的盛意。從此以後,釋迦牟尼就在“祗園”這裡廣收弟子,講經說法。他規定了“祗園”佛教弟子的戒律,最重要的戒律有五戒:即不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。因此,學佛首先要守五戒。釋迦牟尼在祗園創立了佛教,制定了“祗園法戒”,就把這事寫入佛經,讓他的弟子們記住“祗園”是佛教的發源地,“法戒”是佛門弟子必須遵守的律規。那么中會寺後大殿正門的大匾“祗園法戒”是誰寫的呢?
這裡也流傳一段傳說,相傳很久很久以前,中會寺有一個老住持,掌管寺里的一切廟產,權力很大。老住持收了 很多徒弟。其中有一個徒弟伺候他很用心,早早晚晚、春夏秋冬,隨用隨到,從不怠慢。這一年,老住持病重了,他把所有的徒弟都叫到跟前說:“我要圓寂了,這裡的住持由他來擔當。”說著,他用手指著那個伺候他的徒弟。他又把這個徒弟叫到跟前囑咐道:“我給你一個小箱子,鎖著呢,不許你打開,多陣我回來時叫你打開你再打開,記住沒有?”徒弟說:“師父,記住了。你什麼時候回來?”師父有氣無力地說:“二十年後。”說完就去世了。
自從老住持死了,這徒弟就當了中會寺的住持。他終日盼呀盼,盼望師父快點回來,好打開箱子。就在老住持死後的第20年,有一天千山來了一個小伙子,帶著幾個隨從。這小伙子20來歲,看得出還有一些武林功夫。剛來時,先在無量觀遊玩,後來又到龍泉寺、五佛頂、仙人台。他走遍千山所有道觀和寺院,最後來到中會寺。中會寺的和尚見他來了,知道小伙子的父親是做大官的,便把他接進客堂,大家說了一陣客套話後,公子就打聽當年伺候老和尚的那個徒弟在不在?大家告訴他:“還在,那是我寺的住持。”公子說:“請住持來見我。”僧人立刻把住持找來,公子打量了他一下,然後說:“我是你師父,20年後來見你。”大家一看,這個公子才20來歲,哪能是他們原來的老師父?說什麼也不相信。就在這時又聽公子不慌不忙地說:“我臨圓寂時交給你一個小箱子,這個小箱子你打開沒有?”這住持說:“師父告訴過我,他什麼時候回來什麼時候打開。”公子說:“你現在就可以打開了。”這個住持就回到自己的屋裡,去取箱子。一邊走一邊想:“師父又回來了,怪不得昨天夜裡我聽放箱子的地方有動靜。”不一會兒,他把箱子拿到前殿,放在桌子上。公子瞅了瞅大家,大家也正用懷疑的眼光看著他。公子說:“這箱子上層放的是袈裟和缽,中層是佛經,下層是珠寶。這都是我親手放的,如果我說的對,那就說明是你師父回來啦,如果說的不對,你們大家可以一齊把我攆出中會寺。”說完,當眾打開一看,果真說的一點不錯。大家一看真是師父成佛回來了,一齊跪下,口稱:“師父,恕弟子有不敬之罪。”
公子在中會寺呆了些日子,這一天,他又對眾徒弟說:“我還要雲遊四海,這裡的財產先歸你們看管,待我日後回來再說。”徒弟們說:“師父還什麼時候回來?”公子說:“時間不定。我可留下一塊匾,見匾就是見我了。”說罷,立即命人拿出文房四寶,揮筆寫下“祗園法戒”四個大字,並囑咐眾弟子,遵守“祗園法戒”。從此以後,這塊匾一直掛在中會寺後大殿上。那么,這個公子真是老和尚的化身嗎?後來聽這裡的一位小和尚說,就在開箱子頭一天的半夜裡,他看見這公子從住持和尚屋裡出來,翻過牆頭,回到了他的住處。這公子到住持和尚屋裡乾什麼呢?誰也不知道,住持和尚也不知道。這事情是真是假,反正是傳說,也不必去細追究了。不過中會寺後殿的那塊大匾,現在卻還掛在那裡。

地理位置

再前行一里便可到達中會寺。中會寺的歷史悠久,根據重修記載,該寺在唐代就已經存在,幾經水火,多次重修,現在的建築大多具有明代的風格.中會寺分上下兩殿,前殿臨澗,後殿依山,布局巧妙。
中會寺山門修建於民國23年(1934年),此山門是千山為數不多的排樓式的建築,而在山門上有一副對聯寫道“為滌塵襟尋寶剎,願新廟貌煥靈光”,在橫額上寫道“中會古剎”四個字,這也是中會一景,這副對聯意思是說人們遠離塵世的喧譁與煩惱,來到了僻靜的古寺,希望嶄新的廟宇能煥發出神靈的光茫,庇佑著虔誠的人們。
兩側山門上有“林部”“哩汔”“祗垣”和“覺場”等,這些都是佛教用語,是指中會寺是僧人們練功和休息的精室美舍。“尚禮松”如一位忠誠的哨兵守衛在山門前,又有如彬彬有禮的門童在歡迎諸位的到來,它已經在這裡有400年的日日夜夜。

人文景觀

中會寺是千山五大禪林之一,位於千山仙人台景區的五老峰山坡上,因為北有龍泉、祖越寺南有大安寺香岩寺,而安居於中心位置。是千山諸高僧開會、議事講經說法的道場,故名中會寺。其四周的壑谷中梨樹很多,五月漫山遍谷,一片雪白,香氣四溢,又叫香雪寺。中會寺始建於漢,後經唐、宋、元、明各代修建,現占地面積為527平方米,殿宇依山臨洞,高低錯落,與四周山峰渾然一體,不僅布局十分精巧,而且建築工藝亦十分優美。中會寺建築集明代歇山式和清代硬山式建築風格於一身,許多建築別具一格,堪稱山中一絕,倍受遊人鐘愛。
中會寺的建築,明顯的有新舊之分,新的建築為毗盧寶殿,是中會寺最宏偉的建築,大殿占地面積400平方米,為仿宋建築,高16米,屬三層飛檐斗拱雕建築風格,裡面供奉著亞洲第一千佛,其頭高2米,身高3米,蓮花座7米,總高度12米,重13,6噸,內為銅塑,外部18K金鉑包裹。大殿兩側壁畫按逆時針方向依次為佛祖釋迦牟尼從出生涅盤的過程。
轉過大殿,可以看見比較古老的建築。首先,看到的是天地樓,它是千山一座蕪殿式廟宇建築,磚木結構,面積達2l平方米,東西各有小門樓一座,頗具小巧美之特點,居高臨遠,美不勝收。天地樓對面是一棵三百年的古柏,此樹有淡淡的香氣,也被稱為香柏樹,在樹後是觀音殿,殿門前上有一幅楹聯“大慈大悲觀音願,救苦救難菩薩心”,是說觀音是世間最具同情心的大慈大悲救難菩薩。殿內供奉的是千手千眼觀音。它是觀音三十三法身之一,相傳她有二十五隻手和二十五隻眼睛,每隻手和每隻眼睛都有40種法力,故稱為千手千眼。兩側為文殊和普賢菩薩。他們分別騎著獅子大象,代表著智慧和真理。殿兩側還有十八羅漢,整個觀音殿內也都是銅佛為主。
繞過觀音殿為中會寺正殿祗圓法界,這裡是高僧講經的精室美舍,中國供奉著佛主釋迦如來,整個殿廟重建於明萬曆八年,面積100平方米,殿內供的橫三世佛,中為釋迦如來,右為消災廷壽藥師佛,右為阿彌陀佛,東西為韋陀,西面為伽藍菩薩。位於五老峰南坡上有一白色磚塔,高2米,四棱形呈白色,遠看如瓶,故名為淨瓶峰,塔基甚小,僅能容五六人並肩而立,足下百丈深崖,令人毛骨悚然。從西向東望去,大殿斜脊呈八字形,兩邊跑獸排列有序,大尾直豎,形成尖狀,遠處淨瓶峰上白色的寶塔與大殿斜脊前後相疊,高低錯落,構成一幅美麗的圖畫,又稱斜脊寶塔。中會寺自然風光也十分美麗,寺內有犀牛望月,寺西有“觀音倒坐”“海螺峰”“寶劍刺魚”,被譽為中會十二景,它們各具特色,維妙維銷,千姿百態,變幻無窮,惹人流連忘返。

寺內介紹

中會寺系千山"五大禪林"之一。因居五寺之中,且昔年五寺僧侶多集會於此,故名"中會"。寺周曲徑幽深,大殿樓閣掩映在濃蔭疏影之間。毗盧遮那銅佛就坐落在廟內,銅佛高13米,重30噸,為鞍山"三佛"之一,是遊覽絕佳的勝地。關於中會寺的名稱,有三種說法:第一種認為,中會寺地處千山五大禪林之中間故而得名;第二種認為,龍泉、祖越、大安、香岩、中會五寺眾僧,議會多集於此,所以稱中會寺;第三種說法認為,佛法不偏不倚乃稱中會。據寺內碑文記載,中會寺在明代隆慶三年(1569年)“偶遭劫火,大殿蕩然一空”。明代萬曆八年(1580年)重修。以後歷經清代乾隆十四年(1749年),嘉慶四年(1799年)、道光二年(1822年)、道光七年(1827年)、道光二十六年(1846年)、鹹豐三年(1853年),以民國、日偽時期重修、擴建,逐步形成現在的規模。
牌坊是去中會寺必經之路,民國29年(1940年)重修擴建。磚砌三拱門,中間為重檐,上橫書“中會古剎”四個字。兩旁刻:“為滌塵襟尋古剎,願新廟貌換靈光”。天地樓建在念佛堂前崖下,與牌坊相對,歇山式,磚木結構,面闊三間,正脊兩端有吻,斜脊磚雕跑獸。檐下有柱頭,補間五鋪作斗拱,施彩繪。底部是一個券門,門楣上磚雕二龍戲珠。券門外橫書“山門鎮靜”四個字。樓兩側各有一個角門念佛堂是依而建,硬山式、磚木結構。面闊五間,前有迴廊。另修配房五間。韋馱殿為歇山式建築、單檐,磚木結構,面闊三,檐下有柱頭,補間五鋪作斗拱,施彩繪。正門上懸掛“韋馱殿”。殿內奉泥塑彌勒和韋馱。
韋馱殿兩側修鐘、鼓二樓,樓為四坡檐小平方頂,斜脊磚雕跑獸,檐下補間五鋪作斗拱,內為四垂蓮柱,底為拱門。大殿與韋馱殿相對,硬山式建築,磚木結構,面闊五間,進深三間,大脊透雕二龍戲珠,兩端有大吻。
斜脊磚雕跑獸,檐下有柱頭,補間五鋪作斗拱,施彩繪。殿內奉泥塑釋迦牟尼,阿彌陀佛,藥師佛,殿外兩旁各修配房三間。中會寺四周的景點較多,如犀牛望月、觀音側背、海螺峰、淨瓶峰等。

自然景觀

中會寺歷史悠久,根據重修記載,該寺在唐代就已經存在,幾經水火,多次重修,現在的建築大多具有明代的風格。中會寺分上下兩殿,前殿臨澗,後殿依山,布局巧妙。主要建築除前殿、後殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內有精美的塑和彩繪。
中會寺
中會寺
中會寺的景點除淨瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統稱中會十二景。山中會寺屬於千山“五大禪林”之一居五寺之中五寺僧侶經常集會於此寺內銅佛高13米重30噸為鞍山"三佛"之一,是遊覽絕佳的勝地對面的淨瓶峰,有一2米高的白色磚塔,塔基甚小僅容五六個人而坐請看有一點菸霧繚繞的感覺很神奇吧。天地樓對面,有一五百年的香柏樹,發出淡淡的香氣,古樹廟宇藏經樓,構成了古寺獨特的風景,置身其中心情淡然了許多,這是毗盧寶殿是中會寺最雄偉的建築,裡面供奉著亞洲第一千佛,來到這裡都會拜一拜,又很虔誠地轉上三圈,祈求平安就好,中會寺山門有一副對聯
“為滌塵襟尋寶剎”“願新廟貌換靈光”指人們遠離塵世的喧譁與煩惱來到了僻靜的古寺,希望嶄新的廟宇能煥發出神靈的光芒,庇佑著虔誠的人們。
注意事項:
滿族主要禁忌滿族人對狗情有獨鐘,不準打狗,不殺狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽子,不穿帶狗皮袖頭的衣服,不要當著主人的面趕狗,更不能說狗的壞話,否則主人會認為你是當面侮辱他,會不客氣地下逐客令,這與他們重視狩獵活動有關。滿族以“西”為上,特別忌諱一般人,尤其是年輕人坐西炕,更忌諱婦女在西炕上生孩子。滿族人還忌諱打喜鵲烏鴉,忌在索羅桿上栓牲口
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