《中日哲學思想交流與比較》是李威周於1991年編著的哲學論著。
基本介紹
- 作品名稱：中日哲學思想交流與比較
- 創作年代：1991年
- 文學體裁：哲學
- 作者：李威周
出版信息,內容簡介,
出版信息
李威周編著，青島海洋大學出版社1991年1月出版，24．5萬字，責任編輯：邢福崇。
內容簡介
本書主要收集了日本哲學史研究方面的九篇學術論文，另有一關於訪日觀感的附錄。
本書基本內容可以大致概括如下：(1)《略論老莊思想與日本旁主要討論了老莊思想對日本的深刻影響及其在日本傳播的諸多情況。作者認為，老莊思想被移植到日本去，並非原封不動，而是被向著儒學、神學或“自然世”思想等不同的方向改造了。總起來說，《老子》和《莊子勢雖是日本哲學思想萌芽的一部分因素，但始終未能象儒學那樣占據重要地位。老莊學的不發達，是日本哲學思想史唯物論、辯證法不發達的原因之一。(2)《日本朱子學與朱熹哲學的比較》主要闡明了日本朱子學形成及其派別狀況、日本朱子學與朱熹哲學在理氣思想、辯證方法、知行學說、人生哲學諸方面思想內容的異同，並指出了日本朱子學哲學思想無完整、共通的思想體系、辯證思想不發達、及日本神道相結合等特點。(3)《日本古學派與明末清初反理學思潮的比較》較為具體地考察了大約處於同一歷史時期的德川時代的日本古學派及中國明末清初反理學思潮在其產生的邏輯與歷史的必然性、學問觀、世界觀、人性論、道德觀及其歷史命運等方面的異同，並試圖從中尋找出思想發展的規律性。(4)《中日陽明學哲學思想的交流與比較》主要探討了中國陽明學在日本的傳播狀況以及中日陽明學在思想發展過程、主要哲學思想內容(哲學基本觀點、哲學體系及辯證思維諸方面)及其社會作用上的異同。作者對日本陽明學對明治維新及其社會發展的重大作用給予了較高的評價。(5)《三浦梅園的一氣論及天命觀；主要介紹了日本哲學家三浦梅園(1728—1789)之天地萬物“本是一元之氣”、氣物即神物等樸素的唯物主義一氣論及其否定人格神主宰。重視人謀和順天、主張知天知命、安命樂天的積極的天命觀。(6)《試論明治哲學思想的主要特點》集中論述了明治哲學思想有一個“引進-一融合———創新”的過程，明治哲學思想在總體上是“護教”的，明治哲學思想與自然科學的關係比較密切三個特點，並簡要分析了其原因及影響。(?)《論水田廣志對日本哲學思想史的研究>>L-L較細緻地介紹了日本現代哲學家永田廣志研究日本哲學思想史的過程、內容範圍和特點，並考察了水田對日本唯物論史的研究、對哲學思想史的比較研究方面的具體狀況。作者對水田的學術貢獻給予了充分的肯定。(8)《略論日本哲學思想史的特點》主要論述了日本哲學思想史的後進性、移植而缺乏獨創、新舊哲學思想並存情況突出、根連宗教神學、偏重倫理道德和國家事功、發展變化的內在邏輯不明顯、近代以來有融東西方哲學思想於一體的傾向等特點。(9)《現代日本對東西文化的選擇》主要闡述東西方文化在現代日本的衝突，如以自然血緣和感情為紐帶的人際關係與以文化、理性、法為紐帶的新型人際關係的衝突、家族中，t't義的與自由主義、個人主義的價值觀念的衝突、民主的國體論與專制國體論的衝突等以及日本“和魂洋才的選擇及其對日本現代化的重要意義。
