《中日史鑑》是一本以中日兩國重大歷史事件為主軸線，探詢日本強國經驗、反思中國自身弊端、展望兩國關係未來的書籍。
基本介紹
- 書名：中日史鑑
- 作者： 李彥波
- ISBN：978-7-5520-0323-9
- 出版社：上海社會科學院出版社
圖書信息,作品目錄,作者簡介,出版歷程,核心觀念,
圖書信息
書名：中日史鑑
作者：李彥波
出版社：上海社會科學院出版社
ISBN 978-7-5520-0323-9
Ⅰ.①中… Ⅱ.①李… Ⅲ.①中國—研究②日本—研究 IV.①K 207.8②K313.07
中國版本圖書日館CIP數據核字（2013）第133062號
出版時間：2013年7月
版 次：1
頁 數：204
字 數：20萬字
開 本：710×1010毫米 1/16開
紙 張：13
印 次：1
包 裝：平裝
作品目錄
引言 ……………………………………………………………1
第一章 師從華夏
一、日本的國土概況及民族起源 ……………………………4
二、華夏文明的傳入……………………………………………7
三、武士及武士道精神 ………………………………………12
第二章 脫亞入歐
一、日本的開國…………………………………………………18
二、明治維新……………………………………………………22
三、甲午悲歌……………………………………………………27
第三章 野心膨脹
一、侵占台灣……………………………………………………34
二、野心的日益膨脹……………………………………………36
三、九一八事變、淞滬抗戰 …………………………………43
四、日本的法西斯化……………………………………………47
第四章 邪不勝正
一、抗日戰爭全面爆發…………………………………………52
二、侵華日軍的累累暴行………………………………………57
三、中國共產黨領導下的敵後抗日戰場………………………60
四、從戰略相持到奪取最終的勝利……………………………65
第五章 經濟騰飛
一、美軍占領下的日本…………………………………………74
二、戰後經濟復甦………………………………………………77
三、日本經濟的高速增長………………………………………79
第六章 各行各業
一、造船業………………………………………………………89
二、汽車工業……………………………………………………93
三、日本的農業…………………………………………………98
四、中日兩國教育狀況之比較………………………………101
五、環保與節能 ……………………………………………105
第七章 曲折前行
一、中日關係正常化…………………………………………110
二、右翼勢力的抬頭…………………………………………114
三、日本的文化弊端…………………………………………119
第八章 痛定思痛
一、甲午戰敗為日本全面侵華埋下伏筆……………………124
二、內戰及叛國者……………………………………………130
三、“九一八事變”發生後蔣介石為什麼不抵抗 …………135
第九章 文化批判
一、責任危機…………………………………………………141
二、文化滯後是諸多弊端的根源……………………………143
三、“媚好情結”是中國文化最大的劣根 …………………150
四、中國文化現狀憂思………………………………………160
第十章 文化興國
一、弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神………………166
二、營造民主法治的社會氛圍………………………………173
三、樹立辯證唯物主義世界觀………………………………176
四、先進文化的實踐運用……………………………………183
第十一章 和諧世界
一、國家道德論………………………………………………186
二、中國優勢…………………………………………………191
三、日本的未來………………………………………………194
四、和諧世界…………………………………………………197
作者簡介
李彥波，男，漢族，1972年生於湖南衡陽（曾用名：曜宇）。中華人民共和國永久公民。民間學者、影視編劇、文化策劃人。
出版歷程
《中日史鑑》一書的創作於2004年。當時在任的小泉內閣為獲得右翼勢力的支持，不顧中、韓等國反對，接連參拜靖國神社，並發表種種否認歷史、傷害中國人民感情的不當言辭。
作者是年遊歷南嶽衡山，途徑忠烈祠、前往拜祭，發現殿堂之內冷冷清清，連個敬香的台子都沒有，而山上山下求神祈福的人倒是絡繹不絕。作者感慨不已：日本侵略者罪孽深重，死後卻得到後人很好的供奉及祭奠，而我們的抗戰英雄卻沒有多少人能真正記住他們。我們整天在抗議日本參拜靖國神社，卻對自己的英雄卻視而不見；我們整天在喊著抵制日貨，卻對自己的假冒偽劣習以為常；我們整天在控訴日本侵略者的兇殘，卻從來就沒好好反思過，偌大箇中國，為什麼會受到一個小小島國的野蠻入侵？！
作者感慨之餘，發心立願，開始撰寫《中日史鑑》。2005年，《中日史鑑》初稿成型，投稿若干家出版社，都因為題材敏感而不敢承接出版。
等待過程是漫長的煎熬，作者也由一個憤青變成了憤中，這些年即目睹了中國經濟建設的成果，但同時也看到食品安全、秩序混亂，以及更深層次的貪污腐敗、信仰迷失、人心渙散等等問題並沒得到根本性改變。這也更加堅定了作者出書的意願。歷時八年的努力，《中日史鑑》終於獲得上海社會科學院出版社的認可，得以正式出版。
《中日史鑑》的出版只是第一步，能夠將這一題材改編成電視專題片，並在中國產生振聾發聵的作用，才是作者最為期待的！
核心觀念
1、正確看待中日關係
自古以來，日本便與中國交往密切。古代中國強盛之時，日本全面學習中國的文化、宗教、政體，而中國在近代走向衰敗之後，日本卻把中國當成侵略與掠奪的對象。……縱觀兩國的現狀：日本經過戰後重建、六七十年代的經濟騰飛，現已是世界上屈指可數的經濟強國。中國目前經濟總量也排到了世界第二。但在許多方面仍不及日本，如按人均國民生產值來算，則相距更遠。由此可見，兩國依然存在著很大的差距。
對於當前的中日關係，我們如何正確定位呢？對這個問題，《中日史鑑》提出了一個全新觀念：日本，應當是中國的一面鏡子。
中國唐朝一位開明君主曾經說過：以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。今日再來細品這句話，對於整箇中華民族來說，可否以“國”為鏡？以人為鏡，可以知人之得失；以“國”為鏡，則可知國家興衰成敗的緣由。而環視全球，與中國最具歷史淵源、最能夠激勵國人奮發圖強的國家，非日本莫屬。如能好好以日本為鏡，一定能使中國獲益良多。
如果說中國可以把日本當作一面鏡子，那么，中國和日本還擁有共同的一面鏡子，這一面鏡子就是：歷史。
“以史為鑑、面向未來”是我國對發展中日關係的指導方針。歷史這一面鏡子，即屬於中國，同樣也屬於日本。那場戰爭不僅對中國人民造成了無盡痛苦，同樣也給日本自身造成了深重災難，今天的日本，完全應該在慘痛的歷史記憶中沉澱出警醒世人的教訓，這對於兩國關係的正常發展，將起到決定性的作用。
2、文化批判
文化，是一個涵義極為廣泛的詞語。《中日史鑑》所要著重闡述的“文化”，是指一個民族在漫長的文明發展過程中所積累的精神元素和意識形態的總和，是一個民族整體素質及精神品質的體現。
中國和日本同為東亞民族，在近代的發展道路上卻產生巨大的差異，其根本原因就在於文化。雖然日本在古代全面學習中國文化，但中日兩國不同的生存環境，造就了兩國截然不同的文化態勢。與日本人的憂患意識相對應的，是中國最大的一個文化劣根性“媚好情結”。
“媚好情結”是《中日史鑑》推出的一個新詞，從字面意義上解釋，就是諂媚和討好，而將其與文化的劣根性聯繫在一起，便表現在以下幾個方面：把對美好事物的期待當成一種即成的現實；對於事物只注重好的一面，卻忽視其壞的一面，不能深刻分析事物好與壞的辯證轉換關係；對於事物好的一面的祈求和頌揚到了近乎諂媚的地步。
中國目前取得了一些成績，但我們面臨的問題亦同樣突出，各種社會矛盾、貪污腐敗等問題，都是足以動搖社會的穩定。中國目前正處於、並且也將長期處於發展中階段，我們的人均國民生產總值只有美國和日本的十分之一；中國同時還面臨著比許多國家更為複雜的領土完整問題。面對這一系列的問題，我們不禁要質問一聲：中國人，我們憑什麼在鼓吹盛世？！我們又憑什麼不憂患呢？！
可以說，“媚好情結”這個文化毒瘤不除，執政者就不可能真正容得下“尖銳的批評”；辯證思維及憂患意識就不可能真正在中國文化意識中形成，中國也就不可能真正走向民族的偉大復興！
3、全民鑄造責任意識
對一個國家而言，國民是否具備高度的規則和責任意識，是衡量其國民素質的關鍵性指標。
與日本相比，會深感我們在許多方面的欠缺。中央很多好的政策，一到下面就變了型、走了樣。當有些政策不合時宜的時候，一些人不是想著如何儘快進行調整、使其完善，反倒是利用法規政策的漏洞、打所謂的“擦邊球”，使得國家和集體的利益蒙受損失。日本的國家投資，無論是在工農業還是教育、科研、環保等，似乎總能將資金用在最需要的地方。可我們有些人慷國家之慨，失誤投資，所浪費的社會資源卻不知有多少？這一點，是足以讓關心國家命運的人所痛心不已的!
中國在經濟上獲得了飛速發展，但我們面臨的責任危機同樣不容忽視。假冒偽劣商品的泛濫，破壞著我們的經濟環境；一些領導幹部的腐敗，玷污著黨的形象。個人或者個小集體對於社會和國家不負責任，就必將為其短期獲得的利益而付出長期沉重的代價。我國的法規是有待於進一步完善，但是，目前最迫切需要的是大家依據現有的法規制度、人人都嚴格去遵守，人人都在自己的崗位上盡到自己應盡的職責。不注重責任、不遵守規則和秩序，每個人都會因為自己的失責而影響到別人，影響到整個社會，而每個人又都會成為別人不負責任、不守規則的受害者。責任意識，是維繫這個社會健康正常運轉最強有力的一根紐帶！
我們不可否認：利己是人類動物屬性的一種本能，但人類與動物的區別在於：人類除了有動物的生理屬性，還具備有社會屬性，即人除了對自己負責，還應當對社會負責。因此，“責任意識”的確立，是不受政治制度和經濟形式等因素所左右的，人只要活在這個世界上，“責任意識”就是一個社會公民立身處世的基本原則，是做為一個“人”的最基本準則。
中國的強盛，不僅依靠國家良好的方針政策及法規制度，更有賴於每個人對這一準則自覺地遵守和執行；每個人都對工作，對國家和社會盡到自己應盡的責任！對於我們這個經歷過深痛苦難的民族來說，如果誰對於工作、對社會、對國家沒有盡到責任，他將愧對無數慘死在日本軍國主義屠刀下的冤魂；將愧對那無數為中國民族獨立解放鬥爭而拼搏的革命志士。
“全民鑄造責任意識”是《中日史鑑》推出的核心思想之一，希望每一位中國人都能加入到責任宣言之中：
《 責 任 宣 言 》
如果您是一名工人，希望您能看到中日在工業領域中的差距，並能以加倍的努力來縮短這種差距。
如果您是商人，依法納稅、誠信經商將是您的必然選擇。只有努力維護好國家的經濟秩序，促進國家的經濟繁榮，中國才能夠更快地趕超上世界強國。
如果您是一名學生，請您一定要牢記中華民族的屈辱歷史。勤奮學習、刻苦攻讀，以所學的知識報答祖國和人民，將是您洗刷民族恥辱的最好途徑。如果您是一名學者，以強烈的憂患意識和責任感剖析現實的弊端，讓科學與真理的光芒照耀四方，將是您對祖國和人民的最好回報。
如果您是一名執法者，維護好法律的尊嚴將是您義不容辭的責任，只有各項法規制度得到公正地實施，中國才能真正地大跨步前進。如果您是位軍人，您務必握緊手中的鋼槍。我們應當看到，這個世界並不太平，當有人膽敢來犯，中華大地上將會有無數英雄兒女與您一起，不惜以生命來捍衛祖國的和平！
如果您是一個中國人，請永遠不要忘記中華民族曾遭受過的屈辱；請您永遠不要忘記，無數革命先烈拋頭顱灑熱血才換來今天的幸福安寧。我們唯有全民鑄造起責任意識，每個人都對社會、對國家盡到自己應盡的責任，才能無愧於先烈的英魂；中華民族的偉大復興，才能以最快的速度得以實現!
