《中學圖書館文庫:勵耘家書》由生活·讀書·新知三聯書店出版。
基本介紹
- 書名：中學圖書館文庫:勵耘家書
- 類型：歷史地理
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787108047281
- 品牌：生活、讀書、新知三聯書店
- 作者：陳智超
- 出版社：生活、讀書、新知三聯書店
- 頁數：427頁
- 開本：32
- 定價：40.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《中學圖書館文庫:勵耘家書》收錄了陳垣與子侄及孫輩的往來書信，從1927到1966年，時間跨度近四十年；其中尤其以陳垣與長子陳樂素（1902-1990，歷史學家）、幼子陳約（1909-1999，書法家）的往來信函最多，分別有一二百通，篇幅占了全書的十分之九。這兩組家書除了談及家事，更多的是有關讀書、治學、修身、做人的親切指導，有很高的閱讀價值，從中可以切實領會到前輩學人立身行事的品格節操雄淚囑，還可見到所謂“家學”的真實內涵。陳垣常在家書中指點為人、為師、為學的道理，如在給陳樂素的信中說：“身體疲勞，應以心理調節之。凡遇苦境，皆須作為一種練習，欣然接受，不可無此修養也。不然，血肉之軀何能抵敵種種苦患耶？”又說：“初教書，先要站得穩，無問題，乃安心。要學生有精神、生趣味為要。凡說學生懶學生鬧者，必教者不得法之過也。”
圖書目錄
導言
與陳約
與陳樂素
與陳雪晶
與陳珍銘
與羅永昌
與張遵儉
與陳善
與陳致易
文摘
著作權頁：
戲劇材料，粵中有需在京找者，可來信，或可找得。餘未一一。即祝健康！援。十月五日。
（二一五）某年十一月十五日往函
約之閱：
十一月八日來信談到朱弁，我所知甚少。朱弁《宋史》三七三有傳，其人奉使不屈，立身行己，值得稱頌，但不應與王倫並論。王倫《宋史》三九一有傳，《金史》七九亦有傳，則當時輿論對此人的看法可知。朱弁著作存者有《曲洧舊聞》十卷，《四庫》雜家類五著錄，《知不足齋》、《學津討原》等刻之。
又有《風月堂詩話》二卷，《四庫》詩文評類一著錄，《寶顏堂秘笈》等刻之。此外《中州集》卷十、《宋詩紀事》卷四十三有其詩，亦可參考。此祝健康。援。十一月十五日。
（二一六）某年某月某日往函
約之閱：
十八日來信收到。“山外青山樓外樓”，系南宋初林升詩，見《西湖遊覽志餘》卷二。云：“紹興、淳熙之間，頗稱康裕。君相縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。士人林升者題一絕於旅邸，云：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，便把杭州作汴州。”
《宋詩紀事》卷五十少罪應寒六林升條引此詩。你是從二書讀過這首詩么？還是從通俗讀本《千家詩》讀過這首詩呢？《千家詩》說作者是林洪，與《西湖遊覽志餘》不合。林洪見《宋詩紀事》七十三，與林升另是一人。
序言
陳垣先生（1880～1971）字援庵，廣東省新會縣石勸元甩頭鄉人，是我國當代著名的歷史學家、教育家，在宗教史、元史、年代學、校勘學等許多領域取得了很高的成就，主要著作有《元西域人華化考》、《校勘學釋例》、《史諱舉例》、《南宋初河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《二十史朔閏表》、《中國佛教史籍概論》及《通鑑胡注表微》等，受到後輩學人的景仰；他從教七十餘年，蜜獄1926年起擔任輔仁大學、北京師範大學的校長，直至去世，造就了眾多的人才。
陳垣出身於藥商家庭，自幼好學，並無師承，靠自學闖出一條廣深的治學途徑。他的父親陳維啟（1855—1909）雖是一位商人，但對陳垣的讀書，從不吝惜金錢，後來陳垣感激地回憶說：“余少不喜八股，而好泛覽，長老許之者，夸為能讀大書；其非之者，則呵為好讀雜書。余不顧也。幸先君子不加督責，且購書無吝，故能縱其所欲。”其父別號“勵耘”，陳垣後來把自己的書齋命名“勵耘書屋”，顯然有紀念這位極力贊助自己讀書的父親的意思。
《勵耘家書》收錄了陳垣與子侄及孫輩的往來書信，煉尋市從1927到1966年，時間跨度近四十年；其中尤其以陳垣與長子陳樂素（1902～1990，歷史學家）、幼子陳約（1909～1999，書法家）的往來信函最多，分別有一二百通，篇幅占了全書的十分之九。這兩組家書除了談及家事，更多的是有關讀書、治學、修身、做人的親切指導，有很高的閱讀價值，從中可以切實領會到前輩學人立身行事的品格節操，還可見到所謂‘c家學”的真實內涵。陳垣常在家書中指點為人、為師、為學的道理，如在給陳樂素的信中說：“身體疲勞，應以心理調節之。凡遇苦境，皆須作為一種練習，欣然接受，不可無此修養也。不然，血肉之軀何能抵敵種種苦患耶？”又說：“初教書，先要站得穩，無問題，乃安心。要學生有精神、生趣味為要。凡說學生懶學生鬧者，必教者不得法之過也。”
幼子陳約常年獨自在廣州生活，學無師友，在家罪棄匙書中陳垣對陳約的指導更為嚴格，為了督促他學有專長，有時批評得甚為嚴厲講奔盛艱。陳垣囑咐道：“單是讀書寫字，算不得學問，有事業做便是學問。”一次陳約信中說近來醒悟當戮力讀書，“然歲數已大，人事日繁，思慮一多，心何能專”？陳垣批覆：“即此更不必讀書，又想讀書，又多思慮，一肚俗氣，何能讀書？讀書要挨得飢，抵得冷，並受得世人譏笑，方能成學。”
在陳約選讀何書以及讀書的具體方法上，陳垣也隨時點撥：“《書目答問》一書不可不備，卷末有清朝著作家姓名，尤須熟看，至緊至緊”；“師承不易得，最好將《後漢書》與《三國志》同有之傳，如董卓、袁紹……等十四傳，以《三國》為底，與《後漢》對照，看《後漢》如何改作，即可悟作文及改文之法”；“最怕淺嘗輒止，各得其皮毛，則廢物矣；人不可一日閒，心必須有所注；飽食終日，無所用心，則廢人矣”。“學問要就自己環境，如果家藏書籍豐富的，則宜於博覽；如果家中書籍少的，則宜於專精。”這樣的教誨在家書中還有許多，對於當今的年輕讀者而言，也是深有意味的金玉良言。
本書選自陳智超整理、編纂並注釋的《陳垣來往書信集》（增訂本，三聯書店2010年）。陳智超先生1934年生於上海，是知名宋史學家，陳垣之孫、陳樂素之子，新會陳氏史學的第三代傳人。《陳垣來往書信集》的家書部分原有書信近400通，本書僅略去零星並無實質內容的書信，“與陳約”和“與陳樂素”兩個主要部分並無刪節，意在讓讀者把握完整的內容。至於家書和陳垣書信的全貌，還望參閱《陳垣來往書信集》（增訂本）。
生活·讀書·新知三聯書店
2013年8月
陳垣出身於藥商家庭，自幼好學，並無師承，靠自學闖出一條廣深的治學途徑。他的父親陳維啟（1855—1909）雖是一位商人，但對陳垣的讀書，從不吝惜金錢，後來陳垣感激地回憶說：“余少不喜八股，而好泛覽，長老許之者，夸為能讀大書；其非之者，則呵為好讀雜書。余不顧也。幸先君子不加督責，且購書無吝，故能縱其所欲。”其父別號“勵耘”，陳垣後來把自己的書齋命名“勵耘書屋”，顯然有紀念這位極力贊助自己讀書的父親的意思。
《勵耘家書》收錄了陳垣與子侄及孫輩的往來書信，從1927到1966年，時間跨度近四十年；其中尤其以陳垣與長子陳樂素（1902～1990，歷史學家）、幼子陳約（1909～1999，書法家）的往來信函最多，分別有一二百通，篇幅占了全書的十分之九。這兩組家書除了談及家事，更多的是有關讀書、治學、修身、做人的親切指導，有很高的閱讀價值，從中可以切實領會到前輩學人立身行事的品格節操，還可見到所謂‘c家學”的真實內涵。陳垣常在家書中指點為人、為師、為學的道理，如在給陳樂素的信中說：“身體疲勞，應以心理調節之。凡遇苦境，皆須作為一種練習，欣然接受，不可無此修養也。不然，血肉之軀何能抵敵種種苦患耶？”又說：“初教書，先要站得穩，無問題，乃安心。要學生有精神、生趣味為要。凡說學生懶學生鬧者，必教者不得法之過也。”
幼子陳約常年獨自在廣州生活，學無師友，在家書中陳垣對陳約的指導更為嚴格，為了督促他學有專長，有時批評得甚為嚴厲。陳垣囑咐道：“單是讀書寫字，算不得學問，有事業做便是學問。”一次陳約信中說近來醒悟當戮力讀書，“然歲數已大，人事日繁，思慮一多，心何能專”？陳垣批覆：“即此更不必讀書，又想讀書，又多思慮，一肚俗氣，何能讀書？讀書要挨得飢，抵得冷，並受得世人譏笑，方能成學。”
在陳約選讀何書以及讀書的具體方法上，陳垣也隨時點撥：“《書目答問》一書不可不備，卷末有清朝著作家姓名，尤須熟看，至緊至緊”；“師承不易得，最好將《後漢書》與《三國志》同有之傳，如董卓、袁紹……等十四傳，以《三國》為底，與《後漢》對照，看《後漢》如何改作，即可悟作文及改文之法”；“最怕淺嘗輒止，各得其皮毛，則廢物矣；人不可一日閒，心必須有所注；飽食終日，無所用心，則廢人矣”。“學問要就自己環境，如果家藏書籍豐富的，則宜於博覽；如果家中書籍少的，則宜於專精。”這樣的教誨在家書中還有許多，對於當今的年輕讀者而言，也是深有意味的金玉良言。
本書選自陳智超整理、編纂並注釋的《陳垣來往書信集》（增訂本，三聯書店2010年）。陳智超先生1934年生於上海，是知名宋史學家，陳垣之孫、陳樂素之子，新會陳氏史學的第三代傳人。《陳垣來往書信集》的家書部分原有書信近400通，本書僅略去零星並無實質內容的書信，“與陳約”和“與陳樂素”兩個主要部分並無刪節，意在讓讀者把握完整的內容。至於家書和陳垣書信的全貌，還望參閱《陳垣來往書信集》（增訂本）。
生活·讀書·新知三聯書店
2013年8月
