《中國還魂論》是康有為創作的一篇文章。
基本介紹
- 作品名稱：中國還魂論
- 作者：康有為
- 創作年代：近代
- 作品出處：《康有為卷（中國近代思想家文庫）》
作品原文,作者簡介,
作品原文
中國之擾攘慘黷，不絕如線者兩年矣。自辛亥至今，大亂於國，小亂於鄉，盜賊滿野，民無所託命庇生，杼軸既空，公私乏絕，國家行乞於外，富者走之海上，中人以下，轉死溝壑。而國會不之恤，政府不之顧，歲月日時，無事自擾，惟議摹歐仿美，盡變舊章，以擾奪吾民而已。其所施行者，非絕吾人民之生命財產，則奪亂吾人民之身形魂神安寧幸福而已。夫號稱民國者，以民為主，以民為貴，務在保人民之生命財產、安寧幸福云爾。亂者無論矣，所付於公僕，所託於代議者，為吾人民妥全其生命財產，增長其安寧幸福云爾。乃今之代議者所日議，公僕所日行者，乃反亂奪吾民之安寧幸福，喪絕吾人民之生命財產焉。以使命而反其所奉命，以僕役而奪其主人，反孰甚焉。嗚呼！今中國四萬萬人喪失其身形魂神矣，死矣無可救矣！
今大亂既弭，友邦既認，海內遺黎，鹹望治安，延頸企踵，日冀其代議者及公僕曰：庶幾還吾之生命財產而繼續增長之，還吾之身形魂神而安全勿擾之。雖然，吾民之公僕及代議者，未知體恤及此否也。竊意吾人民之生命財產，或有知保全之者。若吾人民之身形魂神安寧幸福，則吾人民之代議與公僕，殆忘之矣，非必其不仁不惠，必忘吾人民也。乃天昏日噎，霾霧飛沙，有以蔽其目而塞其心也，斯則吾民絕望於無救，而中國從此已矣。或問曰：今正式政府伊始，萬務並舉，百度維貞，條理萬千，孰緩孰急?孰後孰先?應之曰：中國四萬萬人，喪失魂神矣。今最先最急者曰：勿擾奪吾民之身形魂神而還其安寧，勿喪亂其生命財產而增其幸福而已。有此乎，則四萬萬之人民尊生而中國安存；無此乎，則吾四萬萬之人民，不能尊生，而中國不能安存。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），字廣廈，號長素、明夷、更生、天游化人、南海老人等。廣東南海人。近代中國著名思想家和改革者，先後身歷中法戰爭、甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命和五四運動等歷史劇變時期，馳騁政壇、學界垂三十餘年，在政治、思想、學術領域作出了具有開拓性意義的探索。他的論著，自20世紀以來依舊在多方面產生影響和作用，對研究他本人以及近代中國的政治、思想、學術發展演變，具有不言而喻的價值。編者簡介張榮華，復旦大學歷史學系教授，主要從事近世中國學術史、中國史學史等方面的教學與研究。
