中國象科學觀：易、道與兵、醫（修訂版）

《中國象科學觀：易、道與兵、醫（修訂版）》是於2008年1月社會科學文獻出版社出版的一本圖書，作者是劉長林。

基本介紹

• 書名：中國象科學觀：易、道與兵、醫（修訂版）
• ISBN：9787802309890
• 頁數：932頁
• 裝幀：平裝
• 開本：16
• 叢書名：：江蘇省哲學社會科學重點學術著作

內容簡介

本書提出，文化和科學形態之深刻的思維根源是“時空選擇”。人類在對待（認識、審美）世界時，不可能時空並重：或以空間為主，時間為輔；或以時間為主，空間為輔。西方屬於前者，中國屬於後者。世界有無限多的層面，因此科學是多元的，不是一元的。迄今人類在科學上至少主要形成了兩個源，兩個流：一個是西方，一個是中國。以此立論，作者對易、道認識論及中國兵學、中醫學的哲學基礎做了新的闡釋，說明主客相融、天人合一同樣是一條有效地認識世界的路線。

作者簡介

劉長林，中國社會科學院哲學研究所研究員。

目錄

目　錄

上　冊

導　言……………………………………………………………………………………………1

（一）科學與科學方法是兩個概念………………………………………………………1

（二）現象的意義和價值…………………………………………………………………4

（三）現象層面的規律及實質……………………………………………………………13

（四）中國傳統是研究象科學……………………………………………………………16

第一編　易、道認識論

一　中國思想原點——以時為正………………………………………………………………21

二　中西方不同的認知取向……………………………………………………………………27

（一）西方實體求原………………………………………………………………………27

（二）中國觀物取象………………………………………………………………………43

三　抽象思維與意象思維………………………………………………………………………51

（一）關於抽象思維的認識方式…………………………………………………………51

（二）《周易》的意象思維………………………………………………………………55

1《周易》意象思維的基本要點 …………………………………………………56

2八卦是意象思維的認識模型 ……………………………………………………61

3與時間密切相關的六對範疇 ……………………………………………………63

4氣與象 ……………………………………………………………………………69

（三）老子的意象思維……………………………………………………………………71

1老子提出有兩類認知體系 ………………………………………………………71

2“為道”與“為智”的區別和比較 ……………………………………………77

3以“為道”之知統攝“為智”之知 ……………………………………………85

4道的時象性 ………………………………………………………………………91

四　老子論有無相生……………………………………………………………………………98

（一）存在論之“無”——“有生於無”………………………………………………98

1“無”是萬物之本始，是無限 …………………………………………………98

2“無”是無形之隱，蘊涵無限創造——兼評二程的“百理俱備” …………101

3何謂“無無”，何謂“有無” …………………………………………………105

4一多互涵，使無限更完美 ………………………………………………………107

5以氣釋“無” ……………………………………………………………………109

（二）方法論之“無”——“無為而無不為”…………………………………………111

1“無為”是以“無”為特徵的行為 ……………………………………………113

2“無為”——長盛不衰之道 ……………………………………………………116

3“法自然”——贊化萬物，應對複雜——兼談莊子之“逍遙” ……………119

4“日益”“日損”——突破有限之訣 …………………………………………129

（三）時間性價值觀——“鎮之以無名之朴”…………………………………………138

五　《周易》執無御有…………………………………………………………………………144

（一）易、道、神、器——時間化的宇宙結構…………………………………………145

1“易”為宇宙本根 ………………………………………………………………145

2《易緯》對“易”的詮釋 ………………………………………………………149

3《易傳》中的易與道 ……………………………………………………………152

4形而上下是無和有的統一——兼評程頤的“道非陰陽” ……………………155

（二）因時而變——易的複雜性及應對…………………………………………………161

1天地至賾，垂衣而治 ……………………………………………………………161

2與時偕行，唯變所適 ……………………………………………………………167

3陰陽不測，感而遂通 ……………………………………………………………173

4範圍天地，曲成萬物 ……………………………………………………………181

（三）生命倫理……………………………………………………………………………185

1萬物皆有生的權利 ………………………………………………………………185

2坤陰的二重地位 …………………………………………………………………192

六　意象邏輯及象規律的特徵…………………………………………………………………201

（一）意象思維的基本邏輯規律…………………………………………………………201

1意象思維與形式邏輯 ……………………………………………………………201

2時行律——“與時偕行” ………………………………………………………203

3易簡律——“易簡而天下之理得” ……………………………………………205

（二）象規律的三種形式…………………………………………………………………210

1感應式規律——附論取象比類 …………………………………………………210

2境域式規律 ………………………………………………………………………222

3常守式規律 ………………………………………………………………………235

七　象科學與體科學的關係——兼談現代系統科學的性質…………………………………249

（一）象規律與體規律之比較……………………………………………………………249

1自然狀態與預設狀態 ……………………………………………………………249

2個別與類別 ………………………………………………………………………252

（二）象科學與體科學對稱互補…………………………………………………………255

1認知中時間與空間的關係 ………………………………………………………256

2兩種整體觀：象整體和體整體 …………………………………………………262

3象科學與現代系統科學 …………………………………………………………267

4象科學與體科學的不同功能 ……………………………………………………270

八　漢語與意象思維……………………………………………………………………………273

（一）“言不盡意”說的由來……………………………………………………………273

（二）漢語的兩大特長……………………………………………………………………276

1以簡御繁 …………………………………………………………………………276

2顯隱相成 …………………………………………………………………………276

（三）漢字對漢語的補足和加強…………………………………………………………280

（四）漢字的意象性和抽象性……………………………………………………………285

（五）漢語漢字的特殊性和普遍性………………………………………………………289

（六）一顯多隱與象科學編碼……………………………………………………………292

第二編　易、道與兵學

九　生以關係——萬物之緣……………………………………………………………………299

（一）道由關係生物………………………………………………………………………299

（二）易卦剛柔立本………………………………………………………………………303

十　中和圜道——天地之規……………………………………………………………………312

（一）“中”指精守常道，順時而動……………………………………………………312

1中道的二重涵義 …………………………………………………………………312

2中與正相互補白 …………………………………………………………………320

3孔子之“中庸”本義為何 ………………………………………………………322

4朱熹注“中庸”的嚴重失誤 ……………………………………………………325

（二）“和”：協同關係，生物創新……………………………………………………328

1“和”是天道本性 ………………………………………………………………328

2“和”主柔，為生物建業之本 …………………………………………………330

3“和”貫天道全程 ………………………………………………………………334

4“和”是神之機，新之源 ………………………………………………………336

（三）易道中的平衡與不平衡……………………………………………………………339

1中和是開放式圓圈 ………………………………………………………………339

2平衡寓於圜道之中 ………………………………………………………………342

3不平衡在圜道和創新中的作用 …………………………………………………348

十一　陰陽自組——生化之綱…………………………………………………………………355

（一）太極制令，兩儀從聽………………………………………………………………355

（二）陰陽概念的來源……………………………………………………………………360

1“陰陽之義配日月” ……………………………………………………………360

2“陽本為雄，陰本為雌” ………………………………………………………362

3“乾，陽物也；坤，陰物也” …………………………………………………365

（三）中國式的自組織哲學………………………………………………………………368

1陰陽協同 …………………………………………………………………………369

2陰陽正反饋 ………………………………………………………………………371

3陰陽交合 …………………………………………………………………………373

4陰陽疊環 …………………………………………………………………………375

(四)陰陽與對立統一規律…………………………………………………………………379

1研究世界的不同層面 ……………………………………………………………379

2各有所指，互不包含 ……………………………………………………………380

3兩種不同的關係 …………………………………………………………………380

十二　唯民是保——兵之價值…………………………………………………………………382

（一）繼善成性，和為貴…………………………………………………………………382

（二）兵不得已而用之……………………………………………………………………387

（三）“能以眾正，可以王”——民心為勝利之本……………………………………395

（四）神武不殺……………………………………………………………………………402

（五）君子與詭道…………………………………………………………………………408

十三　兵法尚象——中國兵學的走向…………………………………………………………415

（一）“制器尚象”，用兵屬“器”——再論取象比類………………………………415

（二）戰爭主要表現為象…………………………………………………………………421

（三）智取高於力取………………………………………………………………………424

（四）人的因素重於物的因素……………………………………………………………429

（五）知易行難，重在運用——有可傳，有不可傳……………………………………438

(六)用兵要則不離象………………………………………………………………………441

1把握軍事主動權 …………………………………………………………………442

2創造精妙的組織和戰勢 …………………………………………………………445

3及時獲取準確的動象信息 ………………………………………………………449