中國詩論史（上中下）

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我國詩歌被我國其他各種文學藝術所利用，這只是一個方面，更重要的方面是：詩情、詩意、詩美，是我國一切文學藝術的本質和靈魂，甚至是數千年中華燦爛文化的本質和靈魂。中華民族從《詩經》、《楚辭》以來創造了無數輝煌瑰麗的文學藝術珍品，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。而那無數文學藝術珍品，其中的詩歌當然是詩情、詩意、詩美的集中體現；其中的散文、戲劇、小說、音樂、繪畫等等，也無不洋溢著詩情、詩意、詩美。蘇軾稱讚王維“畫中有詩”，魯迅推崇司馬遷的《史記》是“無韻之《離騷》”，類似的評論很多，無煩辭費。

正因為中國詩歌與其他中國文學藝術有如此密切的聯繫，所以中國詩論中的物感、神思、風骨、情采、興寄、興象、意象、情境、意境、氣韻、滋味、興趣、性靈、情景、神韻，以及味上之旨、韻外之致、言外之意、象外之象等許多概念、範疇和術語，或適用於其他文學藝術，或與其他文學藝術理論相通。這一切，也正是中華文化民族特色的突出體現。

基於上述種種考慮，我們決定撰寫一部體現中國特色的《中國詩論史》，為增強當前詩歌創作的民族特色服務，為建設具有中國特色的當代文藝學服務。

在撰寫《中國詩論史》的準備階段，我們對歷代詩詞曲論專著進行逐一研究。凡重要者介紹其作者、時代和版本情況，概述其主要的理論內容，評價其在中國詩論史上的地位；凡理論價值不高者則列入“存目”，只作簡介。《中國詩論史》分詩論、詞論、曲論三類，各按成書先後編排，包含詩論專著302種，詞論專著104種，曲論專著31種，總計437種。取名《中國歷代詩詞曲論專著提要》，由北京師範學院出版社於1991年出版。

中國詩論史（上中下）

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