《中國西部民族文化通志？服飾卷》是雲南人民出版社出版的圖書，作者是楊源
基本介紹
- ISBN：9787222117648
- 作者：楊源
- 出版社：雲南人民出版社
- 出版時間：2014年7月
- 頁數：469
- 定價：96元
- 裝幀：平裝
中國西部民族文化通志？服飾卷
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中國西部民族文化通志（農耕卷） 《中國西部民族文化通志（農耕卷）》是2019年雲南人民出版社出版的圖書。
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從套用民族學的角度來看，西部少數民族文化資源的開發利用與保護傳承包括多種不同的表現形式，既有從經濟發展和提高人民物質生活水平的需要出發對民族飲食、民族服飾、民族建築、民族生產方式、民族貿易、民族旅遊等文化資源的開發利用與保護傳承，也有從構建和諧社會的需要出發對民族政治、民族法律、民族道德、民族宗教、...
- 中國婚禮通志(西北卷)
雲南大學民族學與社會學學院教授，博士生導師。1983年畢業於雲南大學歷史系，獲學士學位；1983年至1997年在雲南省社會科學院民族學研究所從事科研工作；1998年至2005年在雲南大學人類學系任教，擔任副系主任；1999年被破格評為研究員。已出版《中國民族的生活方式》《現代民族學》《中國西部民族文化通志：婚姻家庭卷》...
- 中國西部文獻題跋
卷7 夏鼐《補正》跋 明《會川伯趙安鐵券》跋 明《李南哥墓誌》跋 《守雅堂稿輯存》跋 《補過齋文牘》跋——兼論楊增新督新的伊斯蘭教政策 土族《格薩爾》出版題記 卷8 《中國古代西部開發人物誌》序 《中國西部民族文化史研究》後記 叢書信息 歐亞歷史文化文庫 (共103冊), 這套叢書還有 《入藏四年》,《...
- 獨龍族(中國人口較少的少數民族之一)
新中國成立後，獨龍族開始學習先進曆法，學習科學種田歷已成為民間農事的參考。獨龍人民逐步放棄這種原始的自然歷算法，而採用漢族的曆法（夏曆），但民間習慣上仍有“播種月”、“收穫月”、“過年月”等說法。一般老年人不大習慣用夏曆，而仍以自然現象的變化作為進行生產的標誌。服飾 獨龍族的傳統衣著十分簡單。男女...
- 白馬人(中國西南族群)
此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也”，“其婦人嫁時著衽露，其緣飾之制有似羌，衽露有似中國袍。皆編髮。”這段記載說明氐人已形成了他們特殊的民族服飾，有著共同的服色愛好和相同的髮式。絳，《說文》釋之為 “大赤也”。是氐之服色愛好有青、赤兩種，可能還有白色。史料中還多次提到氐人種植...
- 堂琅文化
中國西部千里大峽谷明珠—金沙、牛欄大峽谷 金屬的槽道里自如飛翔的河流 巧家金沙江大峽谷 （一）古代南北民族走廊——巧家金沙江大峽谷 巧家金沙江段古稱瀘水，大峽谷分兩段，從蒙姑至葫蘆口江面寬闊，水勢平緩，是古代南北交通要道，南北民族走廊，文化交流、交匯之地。從葫蘆口至小牛欄山高谷深，遍布數十險灘，...
- 鄧啟耀(中山大學社會學與人類學學院教授)
11、參加"國際人類學與民族學聯合會第16屆大會"（昆明，2009，7，27－31），主持影視人類學論壇的"視覺表達和跨文化觀察暨莊學本百年誕辰紀念研討會"專題組。大會報告論文《中國影視人類學先驅莊學本》。12、應美國夏威夷大學邀請參加 “針筆線墨：中國西南少數民族服飾”展覽和研討會，在大會做《無文字民族的另類...
- 白興發
1、主持2010年教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《中國西部民族文化通志·禁忌卷》課題研究。2、主持2013國家社科基金項目《彝族志：基於滇川黔桂四省區的調查研究》。已完成項目 1、國家民委立項研究課題《中國彝族通史》，系《中國彝族通史·彝族文化史》專題負責人；2、文化部研究課題《中國節日誌·彝族密支節...
- 瞿明安
2、《中國西部民族文化通志：婚姻家庭卷》，雲南人民出版社2017年版；3、《當代中國文化人類學》，上下卷，雲南人民出版社2008年版；4、《現代民族學》，下卷第一、二分冊，雲南人民出版社2009年版；5、《隱藏民族靈魂的符號——中國飲食象徵文化論》，雲南大學出版社、雲南人民出版社2011年版；6、《中國婚禮通志（...
- 周國洋
2006年參與了華中科技大學出版社出版的《財政學》教材的編寫工作。2008年參與了清華大學出版社出版的《中國對外貿易概論》教材的編寫工作。2011—2012年，參與了教育部人文社會科學重點研究基地重大項目《中國西部民族文化通志（貿易卷）》的編寫工作。發表論文 《對“一退兩還”補償制度的建立與完善問題的思考》、《我國...
- 孫健飛
3、《同姓不婚問題研究——兼評蘇力一文》，載《原生態民族文化學刊》2015年第1期；4、《夷夏之辨與中國古代禮法文化》，載2016年《民間法》（CSSCI來源集刊）第17卷；5、《羈縻之道：諸葛亮在民族地區治理中的用人之道》，載《時空鏡像下的民族法制史》，人民出版社2017年版；6、《中國西部民族文化通志-法律...
- 黃河風辭
自成立以來，該中心申報的回族山花兒、器樂、服飾等8個“非遺”保護項目，列入國務院公布的國家級非物質文化遺產保護名錄。承辦了國際剪紙藝術展，建立了寧夏非物質文化遺產網、寧夏非物質文化遺產資料庫、寧夏山花兒網。舉辦了全區萬人花兒會、中國西部民歌花兒會，參加中央電視台春晚口弦展示演奏以及北京奧運會、殘奧會...
- 林超民文集(第4卷)
天下一統與華夷一體——讀《中國古代的民族思想與羈縻政策研究》/223 探究中華民族凝聚與認同之魂的哲學新著——《中華民族的形成與凝聚新論》一書讀後/229 雲南民族史研究的開創之作——重溫范義田《雲南古代民族之史的分析》/232 雲南民族服飾：喜聞樂見的歷史與文化/236 有益今日惠澤千秋——讀《楚雄彝族自治...
- 莊學本
當他拍攝一個人的肖像時，他會同時拍攝正面，側面，背面，顯然，他是對一個民族從人種到服飾的記錄。難得的是他的目光不僅有平民，還有統治階級和貴族，不僅涉及當地的生活形態婚喪嫁娶，還涉及稅收制度與教育。他在《十年西行記》中這樣寫道：與這些邊地民族“相處即久，就知其快樂有趣，古風依然，反覺其精神高...
- 布依族蠟染
民族服飾 布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫），長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾...
- 館藏故事
在中國戲曲史研究的領域內，檔案有著不可替代的重要作用。中國國家圖書館藏的“昇平署戲曲檔案”，為研究中國戲曲提供了珍貴的實物資料。“昇平署扮相譜”有很高的觀賞價值，是研究清代末年宮廷演劇臉譜、服飾的珍貴資料。《共產黨宣言》 1集X15分 這是馬克思主義的第一部經典著作，這是影響中國近現代史的不朽宣言...
- 母系社會(一種社會組織結構)
摩梭人的語言、服飾、婚姻習俗跟金沙江西部的納西族有差異。生活在滇川交界地區的摩梭人生活在母系制大家庭中，姐妹兄弟居住在一起，子女和財產繼承從女方計。婚後的摩梭妻夫選擇分別居住在自己的母親家，保持著走婚的習俗。但摩梭人的走婚與母系親族距原始形態已相去甚遠。從公元2世紀起，摩梭人就實行著三種婚姻...
- 党項族
西夏是一個封建王朝，官民等級甚嚴，故而党項族的服飾主要以顏色來標誌著衣者的身份和地位。帝王者是“始衣白窄衫，氈冠紅里，冠項後垂紅結緩”。文官戴頭巾，穿紫衣、絆衣；武官戴金帖雲鏤帽、銀帖間金摟冠、黑漆冠。官員的便服是紫皂底色繡盤球紫花旋襴，束帶。一般平民百姓穿青、綠色服裝。男士在帽上...
- 彭向前(寧夏大學西夏學研究院研究員)
50. 《西夏服飾“吊敦背”考》（彭向前、張建強），《薪火相傳——史金波先生七十壽辰西夏學國際學術研討會論文集》，中國社會科學出版社2012年。51. 《所謂“大輪七年星占書”考釋》（杜建錄、彭向前），《薪火相傳——史金波先生七十壽辰西夏學國際學術研討會論文集》，中國社會科學出版社2012年。52. 《〈同音...
- 蠟染技藝(苗族蠟染技藝)
在每一幅圖案里，苗族民間工藝家都向人們展示了苗族人民對生命存在的體驗與歌頌，這在中華各民族服飾中更是獨一無二。文化價值 苗族支系眾多，不同苗族部落的裝飾風格也各不相同。例如安順苗族蠟染就以幾何紋為主要裝飾紋樣，結構靈動；而丹寨的苗族蠟染多以自然紋樣為主，生動流暢、簡練質樸，鄉土氣息濃郁；織金的...
- 祭杜主
單從字面上看，是很難理解的，如果經過仔細推敲，我們不難發現，前者反映的商族是以鳥為圖騰的，有崇拜鳥的習俗。而後者說明了棄時代人們還處於母氏族社會時期，人們只知其母而不知其父。“從天墮，止朱提”似乎說明了杜宇族應從某高地來到了朱提，突然出現在當地民族的面前。服飾、生活習慣等又與眾不同。不僅...
