本書選取中國美學史上的體系性著作，呈現中國型美學的體系特色。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
內容是：從先秦到宋代，每一時代選一具有典型性的體系性著作（先秦《札記樂記》、漢代《詩大序》、六朝劉勰《文心雕龍》、唐代司空圖《二十四詩品》、宋代郭熙《林泉高致》），進行詳細的分析。明清是中國美學的總結時期，選其各藝術門類（建築、音樂、繪畫、書法、詩、詞、小說）里最重要的體系性著作進行分析。通過這些經典的中國型體系性美學著作，呈現出中國型的理論話語不同於西方理論的體系特色。
作者簡介
張法，四川外語學院中外文化比較研究中心首席專家，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，美國哈佛大學訪問學者（1996-1997），加拿大多倫多大學訪問學者（2002-2003），霍英東基金獎獲得者（1994），長江學者（2005），北京市講座教授（首都師範大學哲學系，2006）。主要著作有：《美學導論》、《中國美學史》、《20世紀西方美學史》、《中西美學與文化精神》、《20世紀中西美學原理體系比較研究》、《中國藝術：歷程與精神》、《佛教藝術》等15種，主編及合著6種，論文近兩百篇。
目錄
緒論作為中國型理論話語的美學體系性著作
一、何謂體系？
二、中國學術何以有這樣的理論形態
三、中國美學論著的存在形態
四、在現代中國學術的語境中把握古代美學理論的體系性
五、中國美學體系性著作的時代與類型
第一章先秦禮樂文化的體系性著作：《禮記·樂記》
第一節《禮記·樂記》與禮樂文化
第二節樂在禮樂文化中的作用
第三節《禮記·樂記》的主要內容
一、理性化的音樂理論體系
二、對禮樂文化的理性化重釋與結構性繼承
三、教化中心與兩種音樂的對立
第二章漢代政治學美學的體系性著作：《詩大序》
第一節《詩經》從禮樂文化到理性文化的轉變
第二節漢代的“《詩經》學”與《詩大序》
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