發行背景
中華文明上下五千年,石窟藝術是其中的一朵花。作為宗教文化藝術的一部分,石窟藝術將傳統雕刻技藝與印度、波斯等外域藝術的精華融合,以佛教故事為素材進行藝術再創作,在反映佛教思想及其發生、發展的過程同時曲折反映了各歷史時期不同階層人物的生活狀況,是研究中國社會史、佛教史、藝術史及中外文化交流史的珍貴資料。
雲岡石窟位於山煮射詢屑西大同城西16公里的武州山南麓,是中國最大的石窟之一,與敦煌的
莫高窟、洛陽的
龍門石窟和
麥積山石窟並稱中國四大石窟。據記載,雲岡石窟開鑿於北魏中期,其中的藝術精品規模宏大、內容豐富、雕刻精細,是公元5世紀中國石刻藝術之冠,因此,雲岡石窟也被譽為世界雕刻藝術的寶庫。
在2004年8月之前,中國人民銀行已經陸續發行了中國石窟藝術(敦煌)金銀紀念幣、中國石窟藝術-龍門石窟金銀紀念幣、中國石窟藝術(麥積山)符講肯金銀紀念幣旬榆境。為了弘揚中漿挨鴉國悠久的佛教文化藝術,展現古代石窟雕刻藝術精華,歌頌中華民族的創造與智慧,中國人民銀行於2010年8月26日發行一套貴金屬紀念幣。該套紀念幣共5枚,其中金幣3枚,銀幣2枚,均為中華人民共和國法定貨幣,也是中國發行的最後一組石窟藝術題材金銀紀念幣。
發行方式
制幣信息
幣面圖案
中國石窟藝術(雲岡)金銀紀念幣正背面圖 | 正面圖案 | 背面圖案 |
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| | 雲岡石窟外景,並刊國名、年號及“中國石窟藝術·雲岡”中文字樣。 | |
| | 雲岡石窟外景,並刊國名、年號及“中國石窟藝術·雲岡”中文字樣。 | |
| | 雲岡石窟外景,並刊國名、年號及“中國石窟藝術·雲岡”中文字樣。 | |
| | 雲岡石窟外景,並符榆簽刊國名、年號及“中國石窟藝術·雲岡”中文字樣。 | |
| | 雲岡石窟外景,並刊國名、年號及“中國石窟藝術·雲岡”中文字樣。 | |
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錢幣賞析
1公斤圓形金質紀念幣
1公斤圓形金質紀念幣的畫面,無論在設計構思,浮雕處理以及工藝表現上都較好地體現了雲岡石窟的藝術風格和文化品位。紀念幣整體沿襲了雲岡石窟藝術疏朗、雄渾的氣勢,但也有其獨特的味道,顯得更加細膩精細。高大的佛像結跏趺坐,面容端莊慈祥,眼神微微下視,佛像頂天立地,巨大的氣勢攝人心魄。石窟受到自然的侵襲,佛祖的面容依然清晰,但身上的服裝飾物則有著不可避免的歲月班駁痕跡,但紀念幣還原了石窟本來的面目,中央的佛祖像寬博大耳,外穿袒右臂之袈裟,衣紋精細綿密,依然華美精緻,雙手結印,神情莊嚴自然。現實中的石窟場面壯闊,氣勢宏大,而紀念幣上的石窟菩薩像則筆力勁健,雕刻精細,東側立佛和佛祖背後的坐佛、飛天等雖然作簡化處理,但線條勾勒仍然均勻有力,使幣面效果更為豐滿而有內涵。
該枚紀念幣,有兩處值得探究:第一處是雲岡石窟中每尊佛都體積很大,但幾乎都不太做什麼細節處理,譬如在佛的胸部與肩部,刻出一些半圓形的密集紋路,代表衣服的褶皺,這種做法,基本上是對印度佛刻的仿效。但通過浮雕禁殃語言的再加工,設計者對於每尊佛身上的紋路,褶皺等細節都作了比較精細的描繪,石窟外部的班駁痕跡也用浮雕高度的起伏來進行控制,使紀念幣上的造像與原作相比更為精美端正。第二處是原來石窟的西側立佛由於客觀原因,原作已經被毀,設計者並沒有自作主張加上了這處所謂的“遺憾”,而是選擇忠實於原作,通過這一處留白向人們傳遞著歷史的聲音,彰顯了設計者對於雲岡石窟藝術的很大尊重和敬畏。
5盎司圓形金質紀念幣
5盎司圓形金質紀念幣背面圖案的“太子乘象回城”則採取向心式滿幅構圖法,騎著大象的太子位於幣面正中央,而四位樂師則分散圍繞在太子四個角落,或吹長笛,或彈琵琶,或舉傘蓋、或持花蕾,呈向心式排布。這樣的構圖方式,主次清晰棄旋充灶分明,給人均衡又不失重點的感覺,主體與局部、局部與局部之間達到和諧統一,整個幣面呈現生動、飽滿、勻稱的視覺效果。
1/2盎司圓形金質紀念幣
1/2盎司圓形金質紀念幣的正面遠觀景,像雲岡石窟外景圖一座造型奇特的山,近看,該圖案上這座“山”其實是一個個雕刻有佛像的石窟,石窟有五十三個,石窟里的人物千姿百態。整體上觀之,腦海中冒出來的第一個詞是“富麗堂皇”,金幣圖案上的雲岡石窟外景氣勢無比恢弘,加之黃金本身的質地,更加深了畫面的華貴感。縱觀外景圖案上這大大小小的洞窟,綿延的石雕群有大有小,形態各異。這一個個的石窟雕像都是中國古代人民智慧與汗水的結晶。不僅如此,該金幣正面圖案還透露出獨特的異域風情,側面顯示中國古代對外友好往來。
1/2盎司圓形金質紀念幣的背面圖案為雲岡石窟坐佛頭部造型。圖案上的這尊坐佛面部造型清晰可見,人們看到她閉著眼睛,神態安詳。觀察得再仔細一些,可以發現這尊佛的嘴角微微上揚,仿佛在對著世人微笑。在佛教文化中,佛像是造像數量最多的一類,人們信奉佛祖,相信佛祖有無邊的法力,能庇佑千千萬萬的子民,為人間驅除災禍、保佑平安。設計者選用的該一雲岡石窟中慈眉善目的坐佛頭部形象,給人一種親近感。這尊佛的藝術形象,揉和了中西方文化中的精華,佛像周圍雕有異域風情和中國風味相結合的花紋,加之設計者巧妙的構圖,使得金幣背面圖案飽滿、美觀,大方,藝術感十足。
1/2盎司圓形金質紀念幣正面圖案的石窟外景在金質的襯托下熠熠生輝,氣勢恢宏;1/2盎司圓形金質紀念幣背面上的佛像看起來端莊慈祥,體現了一種隨和的性情,佛像周圍的花紋雕刻融合的西方藝術也具有代表性。金幣正背面圖案各具特色的設計,不僅顯示出富麗堂皇的北魏時期藝術風格,也反映了當時的社會生活和佛教思想,形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡。
社會影響
重要活動
2010年8月26日,中國石窟藝術(雲岡)金銀紀念幣的發行慶祝儀式在山西省大同市舉行。儀式上,時任大同市人民政府副市長的
李武章、時任中國金幣總公司董事長的
邵長年和中國人民銀行太原中心支行行長趙志華共同為該紀念幣揭幕。
錢幣賞析
1公斤圓形金質紀念幣
1公斤圓形金質紀念幣的畫面,無論在設計構思,浮雕處理以及工藝表現上都較好地體現了雲岡石窟的藝術風格和文化品位。紀念幣整體沿襲了雲岡石窟藝術疏朗、雄渾的氣勢,但也有其獨特的味道,顯得更加細膩精細。高大的佛像結跏趺坐,面容端莊慈祥,眼神微微下視,佛像頂天立地,巨大的氣勢攝人心魄。石窟受到自然的侵襲,佛祖的面容依然清晰,但身上的服裝飾物則有著不可避免的歲月班駁痕跡,但紀念幣還原了石窟本來的面目,中央的佛祖像寬博大耳,外穿袒右臂之袈裟,衣紋精細綿密,依然華美精緻,雙手結印,神情莊嚴自然。現實中的石窟場面壯闊,氣勢宏大,而紀念幣上的石窟菩薩像則筆力勁健,雕刻精細,東側立佛和佛祖背後的坐佛、飛天等雖然作簡化處理,但線條勾勒仍然均勻有力,使幣面效果更為豐滿而有內涵。
該枚紀念幣,有兩處值得探究:第一處是雲岡石窟中每尊佛都體積很大,但幾乎都不太做什麼細節處理,譬如在佛的胸部與肩部,刻出一些半圓形的密集紋路,代表衣服的褶皺,這種做法,基本上是對印度佛刻的仿效。但通過浮雕語言的再加工,設計者對於每尊佛身上的紋路,褶皺等細節都作了比較精細的描繪,石窟外部的班駁痕跡也用浮雕高度的起伏來進行控制,使紀念幣上的造像與原作相比更為精美端正。第二處是原來石窟的西側立佛由於客觀原因,原作已經被毀,設計者並沒有自作主張加上了這處所謂的“遺憾”,而是選擇忠實於原作,通過這一處留白向人們傳遞著歷史的聲音,彰顯了設計者對於雲岡石窟藝術的很大尊重和敬畏。
5盎司圓形金質紀念幣
5盎司圓形金質紀念幣背面圖案的“太子乘象回城”則採取向心式滿幅構圖法,騎著大象的太子位於幣面正中央,而四位樂師則分散圍繞在太子四個角落,或吹長笛,或彈琵琶,或舉傘蓋、或持花蕾,呈向心式排布。這樣的構圖方式,主次清晰分明,給人均衡又不失重點的感覺,主體與局部、局部與局部之間達到和諧統一,整個幣面呈現生動、飽滿、勻稱的視覺效果。
1/2盎司圓形金質紀念幣
1/2盎司圓形金質紀念幣的正面遠觀景,像雲岡石窟外景圖一座造型奇特的山,近看,該圖案上這座“山”其實是一個個雕刻有佛像的石窟,石窟有五十三個,石窟里的人物千姿百態。整體上觀之,腦海中冒出來的第一個詞是“富麗堂皇”,金幣圖案上的雲岡石窟外景氣勢無比恢弘,加之黃金本身的質地,更加深了畫面的華貴感。縱觀外景圖案上這大大小小的洞窟,綿延的石雕群有大有小,形態各異。這一個個的石窟雕像都是中國古代人民智慧與汗水的結晶。不僅如此,該金幣正面圖案還透露出獨特的異域風情,側面顯示中國古代對外友好往來。
1/2盎司圓形金質紀念幣的背面圖案為雲岡石窟坐佛頭部造型。圖案上的這尊坐佛面部造型清晰可見,人們看到她閉著眼睛,神態安詳。觀察得再仔細一些,可以發現這尊佛的嘴角微微上揚,仿佛在對著世人微笑。在佛教文化中,佛像是造像數量最多的一類,人們信奉佛祖,相信佛祖有無邊的法力,能庇佑千千萬萬的子民,為人間驅除災禍、保佑平安。設計者選用的該一雲岡石窟中慈眉善目的坐佛頭部形象,給人一種親近感。這尊佛的藝術形象,揉和了中西方文化中的精華,佛像周圍雕有異域風情和中國風味相結合的花紋,加之設計者巧妙的構圖,使得金幣背面圖案飽滿、美觀,大方,藝術感十足。
1/2盎司圓形金質紀念幣正面圖案的石窟外景在金質的襯托下熠熠生輝,氣勢恢宏;1/2盎司圓形金質紀念幣背面上的佛像看起來端莊慈祥,體現了一種隨和的性情,佛像周圍的花紋雕刻融合的西方藝術也具有代表性。金幣正背面圖案各具特色的設計,不僅顯示出富麗堂皇的北魏時期藝術風格,也反映了當時的社會生活和佛教思想,形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡。
社會影響
重要活動
2010年8月26日,中國石窟藝術(雲岡)金銀紀念幣的發行慶祝儀式在山西省大同市舉行。儀式上,時任大同市人民政府副市長的
李武章、時任中國金幣總公司董事長的
邵長年和中國人民銀行太原中心支行行長趙志華共同為該紀念幣揭幕。