《中國當代文學百家:卞毓方散文精品集》作者卞毓方堪稱一匹響噹噹的中國文壇“黑馬”。他對中國的詩文閱讀極廣，雖然在散文創作中啟動較晚，但其作品卻具有巨大的衝擊力，其筆下的文字境界高、視界寬、情感深。精心收錄了作者不同時期的代表作品，值得各位文學愛好者收藏誦讀。
基本介紹
- 中文名：中國當代文學百家:卞毓方散文精品集
- 出版社：南海出版公司
- 頁數：232頁
- 開本：16
- 作者：卞毓方
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544259088
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《中國當代文學百家:卞毓方散文精品集》由南海出版社出版。
作者簡介
卞毓方，江蘇人。社會活動家，記者，教授，作家。中國作家協會理事，曾獲首屆冰心散文獎。1995年以來致力於散文創作。他的作品或如天馬行空、大氣游虹，或如清風出袖、明月入懷，頗受讀者喜愛。代表作有散文《雪冠》《煙雲過眼》《猶太三星》《韶峰鬱郁湘水湯湯》《思想者的第三種造型》《煌煌上庠》，散文特寫集《站在歷史的窗台上》《啊，少年中國》《人生得一知己足矣》，散文集《歲月游虹》《雪冠》《長歌當嘯》等
圖書目錄
前言
天籟[代序]
美女如何升華為美神
二十世紀的絕唱
乾坤一擲
大氣磅礴的舞魂
美色有翅
風中的傑奎琳
少女的美名像風
斷虹
美麗沒有終點
書齋浮想
寫作是一種賭博
假如有第二次生命
歲月游虹
八哥
幸虧我不是
北大三老
南風如水
浪花有腳
嫵媚得風流
煙雲過眼
快樂快，風
猶太三星
夜窗外的美利堅
普林斯頓的咖啡小屋
夏威夷一無我夢中
馬克思先生在垂釣
生命是熱烈跳動的音符
韶峰鬱郁湘水湯湯
煌煌上庠
凝望那道橫眉
思想者的第三種造型
千山獨行
魔鬼再訪錢鐘書先生
文天祥千秋祭
為卞毓方的《長歌當嘯》作序
讀卞毓方散文
文道獨行必大俠
天籟[代序]
美女如何升華為美神
二十世紀的絕唱
乾坤一擲
大氣磅礴的舞魂
美色有翅
風中的傑奎琳
少女的美名像風
斷虹
美麗沒有終點
書齋浮想
寫作是一種賭博
假如有第二次生命
歲月游虹
八哥
幸虧我不是
北大三老
南風如水
浪花有腳
嫵媚得風流
煙雲過眼
快樂快，風
猶太三星
夜窗外的美利堅
普林斯頓的咖啡小屋
夏威夷一無我夢中
馬克思先生在垂釣
生命是熱烈跳動的音符
韶峰鬱郁湘水湯湯
煌煌上庠
凝望那道橫眉
思想者的第三種造型
千山獨行
魔鬼再訪錢鐘書先生
文天祥千秋祭
為卞毓方的《長歌當嘯》作序
讀卞毓方散文
文道獨行必大俠
後記
讀卞毓方散文
賈平凹
人與人的交往，知己者不一定有趣，無趣卻難以親昵。卞毓方就無趣。他來西安，敬重他而去見他，他骨多肉少，面不生動，說話沒有習慣性的口語，且層次分明，一句是一句，似乎都經過了深思熟慮，記錄即可成檔案。見面後，有人問我：卞毓方怎么樣?我說，這樣的人可以當領導，可以謀秘事，可以託孤，但不可以做情人，不可以吆三喝四著去吃酒肉，不可以領會消遣良辰美景。
然而，卞毓方是文人，他的散文寫得相當出色。
寫散文，從古到今，大多屬性情中人，才華溢溢，文字飛揚。卞毓方似乎不入此類。他的散文不華麗，也不“悠然見南山”，但硬朗沉重。許多大師的文章善用閒筆而形成獨自的風格，而模仿大師得其皮毛的人又易淪落成瑣碎膩歪，卞毓方不理會小節只講究實質，平實里見風骨，不是以水流的行狀而顯示水的急緩大小，而是水在翻騰曲折之中體證河床的寬窄高下。讀他的散文，你沒有會心的微笑，但有嘆息或心為之一沉。這樣的散文不能以才華扶搖，卻必是以思想為本，所以，他不能多產，讀時也不能一氣多讀。
文人和文章在某種意義上講是輪迴的，靈性類的散文我們已經讀得相當多了，雖然有閒的文字能使我們生命快活，但並不是所謂“學者散文”的卞家散文常常在文中揭示我們人生和人性中的困惑的東西、隱秘的東西，使作品有了另外的維度，實在是難能可貴。
賈平凹
人與人的交往，知己者不一定有趣，無趣卻難以親昵。卞毓方就無趣。他來西安，敬重他而去見他，他骨多肉少，面不生動，說話沒有習慣性的口語，且層次分明，一句是一句，似乎都經過了深思熟慮，記錄即可成檔案。見面後，有人問我：卞毓方怎么樣?我說，這樣的人可以當領導，可以謀秘事，可以託孤，但不可以做情人，不可以吆三喝四著去吃酒肉，不可以領會消遣良辰美景。
然而，卞毓方是文人，他的散文寫得相當出色。
寫散文，從古到今，大多屬性情中人，才華溢溢，文字飛揚。卞毓方似乎不入此類。他的散文不華麗，也不“悠然見南山”，但硬朗沉重。許多大師的文章善用閒筆而形成獨自的風格，而模仿大師得其皮毛的人又易淪落成瑣碎膩歪，卞毓方不理會小節只講究實質，平實里見風骨，不是以水流的行狀而顯示水的急緩大小，而是水在翻騰曲折之中體證河床的寬窄高下。讀他的散文，你沒有會心的微笑，但有嘆息或心為之一沉。這樣的散文不能以才華扶搖，卻必是以思想為本，所以，他不能多產，讀時也不能一氣多讀。
文人和文章在某種意義上講是輪迴的，靈性類的散文我們已經讀得相當多了，雖然有閒的文字能使我們生命快活，但並不是所謂“學者散文”的卞家散文常常在文中揭示我們人生和人性中的困惑的東西、隱秘的東西，使作品有了另外的維度，實在是難能可貴。
序言
天籟(代序)
山當中，身材最為高大骨骼最為粗獷的，絕對是石頭山。那些形容山的詞語，隨便抓上一把，比如什麼岩岩、磊磊、嵯峨、峻峭、奇峰羅列、怪石嶙峋、重巒疊嶂、突兀憤怒，等等，望文生義，一目了然，都是緣於石族的一一而不是土族的，更不是沙族的一一視覺盛宴。
詩人說：“山，刺破青天鍔未殘。”這是何等凌虛摩霄!你仰起頭，眯縫了眼，左看，右看，上看，下看一一但是呢，如果整座山都是奇岩怪石，光禿禿的，寸草不生，崢嶸是崢嶸了，崇赫是崇赫了，看久，看累，難免感覺逼人的壓迫，刺目的蠻荒；這就需要綠。
綠色是一種保護色，對於眼眸，它能吸收大量的紫外線，耗散炫目的耀光。造物於是在山坡上布滿植物，蒙茸的草，蓊蔚的樹，鬱鬱蔥蔥，莽莽蒼蒼。人望上去，一派濃綠、深翠，淺碧、嫩青，心頭油然而生春意，溢滿愉悅。
問題是，漫山漫坡都是綠、綠、綠，景色未免單調乏味一一人心是最難饜足的啊!造物有情，令旗一展，在高海拔的部位，撤去綠絨地毯，露出史前的不毛巨石，猶如書法中的飛白、繪畫中的留白，使綠色與灰白、黛褐、赤紅相間，形成冷色與暖色搭配，陰柔與陽剛互濟。
這下好了吧?不，遊人千里萬里到此，面對綠海綠濤里突兀的峰巔坡脊，欣賞之餘又略感遺憾……遺憾什麼?你尚未開口，眉心微蹙，造物已然心領神會，但見巨手一揮，由山頭向下蔓延，舉凡有縫隙有裂罅處，皆狂歡般躥起一蓬又一蓬不規則的小草小花，綴之以孤高自傲的虬松蟠柏，旁及不登大雅之堂的藤葛苔蘚……刻板僵硬如太古的石顏，頓時掀髯莞爾，揚眉吟喔，翩然出塵一一活了!活脫脫的點石成精!
難怪詩人與青山“相看兩不厭”!難怪畫家要“搜盡奇峰打草稿”!卻原來，宇宙的生命精神，第一即是美學。
這裡說的是一座山峰。如果是兩座、三座、若干座呢，又得講究個前擁後簇、高矮參差、錯而得位、亂而存序。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。哈，一座美不勝收的大山就這樣橫空出世，笑傲人寰。
樹枝頭，一隻鳥兒飛過，無聲，有影。你等待蟬噪，等待鳥鳴。蟬未噪，是心弦在撩撥；鳥未鳴，是詩情在發酵。記起南梁詩人王籍的名句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”好個“林逾靜”，好個“山更幽”，王籍生平不得志，事跡湮沒無聞，卻因了這兩句詩一一就兩句，數來數去只有十個字!一一開宗立派，引領風騷，名駐詩史。真是一字千金，一本方利。說到底，好詩也如同好山，不愁無人激賞。
遠遠的一朵閒雲飛來。到得跟前，瞬間擴散成霧，幻化瀰漫，蒸騰湧動。遮去眼前的石徑、林莽、幽潭，山腰的雲梯、峭壁、亭閣，只露出若浮若沉的峰尖，如島，如鯨，如山寨版的海市蜃樓。美有千嬌百媚，美亦有千奇百怪、，霧為上蒼的道具，一半的美都從雲霧中來。
恍惚間有一粒雨，落在額頭。愕然間，又一粒雨，一粒，巧巧落在唇邊。我笑了：是雲在行雨。雲也笑了：從縫隙送過來一束陽光，金晃晃的，耀得眼睛睜不開。趕緊戴上墨鏡，再抬頭，陽光也笑了。我分明看到一影彩虹，恍若“美的驚嘆號”。
霧漸漸散去，山道上過來一位挑夫，竹製的扁擔橫在右肩，一根差不多長的木棍擱在左肩，壓在扁擔下，向前伸出，與扁擔呈丁字狀，左小臂搭在木棍上一一想必是用來平衡雙肩重量的吧。這種借力的方法，我是第一次見到。走近了，走近了，是一位三十來歲的壯漢，有著岩石一般的峻嶒骨架，挑的是糧食、水果、青菜，藍布的坎肩為汗浸透，低著頭鼓著勁，額角、脖頸、胳膊皆畢露著青筋。挑夫把擔子放下，抽出木棍，一頭杵在地上，一頭頂著扁擔，那高度，正好供他可以半站著歇息，不用大幅度彎腰。
“買根拐杖吧。”挑夫大聲說，不像是兜售，倒像是誰粗心失察，疏忽了登山的裝備。
左右無人，沖的是我。扭頭，瞥見他裝載果蔬的竹籃邊插著兩根藤杖。瞧我年老?嘿，偏不買。實用功能，對我近於零；買回去作紀念吧，又豈不沾了負面的暗示。我擺擺手：不要!瞬間趁機把另一根手杖，記憶中最早也是最無價的手杖，急速溫習了一遍：那是上古，那是鴻蒙初辟、神人不分的時代，夸父發奮追趕太陽，後勤給養跟不上，途中乾渴而死，仆地倒斃之際，手杖從掌心滑脫，依慣性向前方飛去，杖尖插入泥土，立馬化做夭夭灼灼的桃林。
這是古典的浪漫。不可複製，僅存象徵。我非夸父，藤杖也決不會化做桃林。遂收回目光和思緒，仍舊仰了頭一一這回凝視的不是峰尖，而是剛剛從雲霧中探出腦瓜的一株巨松。
這株松真是華貴英拔到極致!看哪，在糾蟠糾結的鐵根之上，在離地半人高處，一千蘗生出五枝，相擁相抱，戮力向上，狀如一把撐開的巨傘，不，一座綠色的通天塔。所有的枝柯都不勝地心引力，展開來，展開來，微微向大地傾斜，所有的松針又都和地心引力較勁，挺身矯首，戟指昊昊蒼穹。啊，它們是如何從腳下貧瘠的岩層汲取乳汁，又是如何從頭頂的日月星辰竊得天機?難以揣想，不可方物。這煌煌意象令我迷醉，就是這樣，哪一一就是這樣，我把自己遺棄在原地，直到日色轉暝，薄寒襲肘，同伴從雲海山巔玩了一轉回來，仍舊仰了脖頸，且屏住氣，像一根心懷虔敬的松針，為天庭瑰麗、神奇的樂章所吸引，全神貫注，洗耳聆聽，目光亦隨之越過樹梢、雲層(看得見的或看不見的)，努力向上，向上……
2011年9月於黃山
山當中，身材最為高大骨骼最為粗獷的，絕對是石頭山。那些形容山的詞語，隨便抓上一把，比如什麼岩岩、磊磊、嵯峨、峻峭、奇峰羅列、怪石嶙峋、重巒疊嶂、突兀憤怒，等等，望文生義，一目了然，都是緣於石族的一一而不是土族的，更不是沙族的一一視覺盛宴。
詩人說：“山，刺破青天鍔未殘。”這是何等凌虛摩霄!你仰起頭，眯縫了眼，左看，右看，上看，下看一一但是呢，如果整座山都是奇岩怪石，光禿禿的，寸草不生，崢嶸是崢嶸了，崇赫是崇赫了，看久，看累，難免感覺逼人的壓迫，刺目的蠻荒；這就需要綠。
綠色是一種保護色，對於眼眸，它能吸收大量的紫外線，耗散炫目的耀光。造物於是在山坡上布滿植物，蒙茸的草，蓊蔚的樹，鬱鬱蔥蔥，莽莽蒼蒼。人望上去，一派濃綠、深翠，淺碧、嫩青，心頭油然而生春意，溢滿愉悅。
問題是，漫山漫坡都是綠、綠、綠，景色未免單調乏味一一人心是最難饜足的啊!造物有情，令旗一展，在高海拔的部位，撤去綠絨地毯，露出史前的不毛巨石，猶如書法中的飛白、繪畫中的留白，使綠色與灰白、黛褐、赤紅相間，形成冷色與暖色搭配，陰柔與陽剛互濟。
這下好了吧?不，遊人千里萬里到此，面對綠海綠濤里突兀的峰巔坡脊，欣賞之餘又略感遺憾……遺憾什麼?你尚未開口，眉心微蹙，造物已然心領神會，但見巨手一揮，由山頭向下蔓延，舉凡有縫隙有裂罅處，皆狂歡般躥起一蓬又一蓬不規則的小草小花，綴之以孤高自傲的虬松蟠柏，旁及不登大雅之堂的藤葛苔蘚……刻板僵硬如太古的石顏，頓時掀髯莞爾，揚眉吟喔，翩然出塵一一活了!活脫脫的點石成精!
難怪詩人與青山“相看兩不厭”!難怪畫家要“搜盡奇峰打草稿”!卻原來，宇宙的生命精神，第一即是美學。
這裡說的是一座山峰。如果是兩座、三座、若干座呢，又得講究個前擁後簇、高矮參差、錯而得位、亂而存序。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。哈，一座美不勝收的大山就這樣橫空出世，笑傲人寰。
樹枝頭，一隻鳥兒飛過，無聲，有影。你等待蟬噪，等待鳥鳴。蟬未噪，是心弦在撩撥；鳥未鳴，是詩情在發酵。記起南梁詩人王籍的名句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”好個“林逾靜”，好個“山更幽”，王籍生平不得志，事跡湮沒無聞，卻因了這兩句詩一一就兩句，數來數去只有十個字!一一開宗立派，引領風騷，名駐詩史。真是一字千金，一本方利。說到底，好詩也如同好山，不愁無人激賞。
遠遠的一朵閒雲飛來。到得跟前，瞬間擴散成霧，幻化瀰漫，蒸騰湧動。遮去眼前的石徑、林莽、幽潭，山腰的雲梯、峭壁、亭閣，只露出若浮若沉的峰尖，如島，如鯨，如山寨版的海市蜃樓。美有千嬌百媚，美亦有千奇百怪、，霧為上蒼的道具，一半的美都從雲霧中來。
恍惚間有一粒雨，落在額頭。愕然間，又一粒雨，一粒，巧巧落在唇邊。我笑了：是雲在行雨。雲也笑了：從縫隙送過來一束陽光，金晃晃的，耀得眼睛睜不開。趕緊戴上墨鏡，再抬頭，陽光也笑了。我分明看到一影彩虹，恍若“美的驚嘆號”。
霧漸漸散去，山道上過來一位挑夫，竹製的扁擔橫在右肩，一根差不多長的木棍擱在左肩，壓在扁擔下，向前伸出，與扁擔呈丁字狀，左小臂搭在木棍上一一想必是用來平衡雙肩重量的吧。這種借力的方法，我是第一次見到。走近了，走近了，是一位三十來歲的壯漢，有著岩石一般的峻嶒骨架，挑的是糧食、水果、青菜，藍布的坎肩為汗浸透，低著頭鼓著勁，額角、脖頸、胳膊皆畢露著青筋。挑夫把擔子放下，抽出木棍，一頭杵在地上，一頭頂著扁擔，那高度，正好供他可以半站著歇息，不用大幅度彎腰。
“買根拐杖吧。”挑夫大聲說，不像是兜售，倒像是誰粗心失察，疏忽了登山的裝備。
左右無人，沖的是我。扭頭，瞥見他裝載果蔬的竹籃邊插著兩根藤杖。瞧我年老?嘿，偏不買。實用功能，對我近於零；買回去作紀念吧，又豈不沾了負面的暗示。我擺擺手：不要!瞬間趁機把另一根手杖，記憶中最早也是最無價的手杖，急速溫習了一遍：那是上古，那是鴻蒙初辟、神人不分的時代，夸父發奮追趕太陽，後勤給養跟不上，途中乾渴而死，仆地倒斃之際，手杖從掌心滑脫，依慣性向前方飛去，杖尖插入泥土，立馬化做夭夭灼灼的桃林。
這是古典的浪漫。不可複製，僅存象徵。我非夸父，藤杖也決不會化做桃林。遂收回目光和思緒，仍舊仰了頭一一這回凝視的不是峰尖，而是剛剛從雲霧中探出腦瓜的一株巨松。
這株松真是華貴英拔到極致!看哪，在糾蟠糾結的鐵根之上，在離地半人高處，一千蘗生出五枝，相擁相抱，戮力向上，狀如一把撐開的巨傘，不，一座綠色的通天塔。所有的枝柯都不勝地心引力，展開來，展開來，微微向大地傾斜，所有的松針又都和地心引力較勁，挺身矯首，戟指昊昊蒼穹。啊，它們是如何從腳下貧瘠的岩層汲取乳汁，又是如何從頭頂的日月星辰竊得天機?難以揣想，不可方物。這煌煌意象令我迷醉，就是這樣，哪一一就是這樣，我把自己遺棄在原地，直到日色轉暝，薄寒襲肘，同伴從雲海山巔玩了一轉回來，仍舊仰了脖頸，且屏住氣，像一根心懷虔敬的松針，為天庭瑰麗、神奇的樂章所吸引，全神貫注，洗耳聆聽，目光亦隨之越過樹梢、雲層(看得見的或看不見的)，努力向上，向上……
2011年9月於黃山
