《中國當代文學百家:凌鼎年小說精品集》精選作者近年來的代表作品，依創作時間編製成冊，讀者可從中體會獨特的文化意蘊和個性思考。凌鼎年是中國文壇小小說創作的代表。在他的文字里，可以看到當今社會的時代變遷，更能看到世間各個階層的生活百態、辛酸苦辣。這種真實，具有最撼動人心的力量。
基本介紹
- 書名：中國當代文學百家:凌鼎年小說精品集
- 出版社：南海出版公司
- 頁數：233頁
- 開本：16
- 作者：凌鼎年
- 出版日期：2012年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544260244
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國當代文學百家:凌鼎年小說精品集》由南海出版公司出版。
作者簡介
凌鼎年（1951—），中國作協會員，世界華文微型小說研究會秘書長，美國紐約商務出版社、香港《華人》月刊、《澳門文藝》特聘副總編，美國“汪曾祺世界華文小小說獎”終評審，香港“世界中學生華文微型小說大賽”總顧問、終審評審，蒲松齡文學獎（微型小說）評審會副主任， “全國高校文學作品徵文”小說終評審。在《人民文學》《香港文學》等海內外報刊發表過八百萬字作品，出版二十七本集子，主編一百多本集子。作品譯成九種文字，十六篇收入日、韓、美、加、土耳其、新加坡、香港的大學、中學教材等海內外二百多種集子。作品曾獲“世界華文微型小說大賽”最高獎、冰心兒童圖書獎、紫金山文學獎、吳承恩文學獎、小小說金麻雀獎等二百多個獎項；被上海世博會聯合國館UNITAR周論壇組委會授予“世界華文微型小說創新發展領軍人物金獎”，被全美中國作家聯誼會授予“世界華文微型小說大師”獎。
圖書目錄
法眼
天下第一樁
鬥草
鬥茶
盆景王
荷香茶
古蘭譜
蔣師爺
麻將老法師
狂士鄭無極
盼頭
柏崢嶸與柳臨風
春雲出岫
魚拓
掃晴娘
酒香草
書女魂
憩園春秋
嘴刁
進京
上官鐵之死
書恨
茉莉姑娘
人瑞
藏書狀元
帶徒拜師
古黃楊
服裝姚
楊美人
老瞎子
蛇醫世家
求畫者
美的誘惑
過過兒時之癮
小崑崙石
滿衣錦造房
依然馨香的桂花樹
醫術
玉雕門
倒插門
阿麻虞達嶺
婚補姚和尚
怪人言先生
碎瓷片收藏家年千壽
漢白玉三勿雕
撿漏兒
大彬壺
菖蒲之死
全羊宴
七弦古琴
眼力
吃素
家有古董
女彈詞小蘭香
雪韻琴
俏丫頭
又愛又恨
南百花
地龍
情感的煩惱
有一說一，有問必答
微型小說創作界的（勞動模範）
讀書與寫作
2011年感言（代後記）
天下第一樁
鬥草
鬥茶
盆景王
荷香茶
古蘭譜
蔣師爺
麻將老法師
狂士鄭無極
盼頭
柏崢嶸與柳臨風
春雲出岫
魚拓
掃晴娘
酒香草
書女魂
憩園春秋
嘴刁
進京
上官鐵之死
書恨
茉莉姑娘
人瑞
藏書狀元
帶徒拜師
古黃楊
服裝姚
楊美人
老瞎子
蛇醫世家
求畫者
美的誘惑
過過兒時之癮
小崑崙石
滿衣錦造房
依然馨香的桂花樹
醫術
玉雕門
倒插門
阿麻虞達嶺
婚補姚和尚
怪人言先生
碎瓷片收藏家年千壽
漢白玉三勿雕
撿漏兒
大彬壺
菖蒲之死
全羊宴
七弦古琴
眼力
吃素
家有古董
女彈詞小蘭香
雪韻琴
俏丫頭
又愛又恨
南百花
地龍
情感的煩惱
有一說一，有問必答
微型小說創作界的（勞動模範）
讀書與寫作
2011年感言（代後記）
後記
2011年感言
(代後記)
凌鼎年
2011年是我生命中重要的一年，因為這一年的七月份，我正式退休。就工作而言，我算是功德圓滿，從理論上講，我成自由人了，至少外出參加筆會、研討會、採風，以及出國等不用再審批、請假。有更多的時間讀書、寫作，做我想做的事情。作為一個生性不願被束縛的人，退休無疑屬一種解放，我沒有任何丁點的失落感。
退休後，我應全美中國作家聯誼會、美國諾貝爾文學獎中國作家提名委員會邀請，於十月份率中國微型小說作家代表團訪問了美國。去美國之前，已與哈佛大學的燕京圖書館、耶魯大學的東亞圖書館達成了建立中國微型小說作家作品文庫的意向，所以在去前，我自費購買了《最具中學生人氣的微型小說名作選》《中國小小說名家檔案》《我最愛讀的微型小說叢書》《當代中國手機小說名家典藏》《中國當代小小說大系》《中國小小說典藏品叢書》，以及我主編剛出版的《美洲華文微型小說選》《歐洲華文微型小說選》《大洋洲華文微型小說選》等多套叢書，總共有四百六十多本，雖然花了一些錢，但我覺得這錢花得值，因為中國微型小說作家的集子進入了美國最頂級的哈佛大學、耶魯大學的圖書館，將有利於海外讀者、研究者了解、研究中國的微型小說作家與作品。用哈佛大學東亞系中國文學講座教授王德威的話說：這些書籍不但會向哈佛大學的學生、教師開放，還會向各國對華文微型小說有興趣的研究者開放。
在訪美期間，我還應哈佛大學中國文化工作坊的邀請，在哈佛大學燕京圖書館做了《中國崛起的新文體——微型小說》的主題演講，我想，其象徵意義遠大於國內任何一次講課。這是中國微型小說作家真正意義上的走出國門，走向世界。難怪新華社、中新社、人民網、經濟網、中國作家網、《文藝報》《作家報》等主流媒體都發了報導，可以說是成功訪美，不虛此行。
美國回來後不久，有文友告知：我的微型小說集子《天下第一樁》獲得了江蘇省作家協會的紫金山文學獎，這自然又是令人高興的事，這是對我多年來從事微型小說創作，推進微型小說發展的一種肯定與褒揚。
也許是“馬太效應”吧，今年的好事好像特別多，上半年獲了小小說金麻雀獎，這是小小說圈內很看重的一個獎項，頒獎很是隆重，像電影明星似的還走紅地毯，在簽名牆上籤名。主辦方還給獲獎者出版《中國小小說金麻雀獲獎作家文叢》。
昨天收到台灣秀威出版公司寄來的樣書，我主編的《兩隻指環的愛情》(紐西蘭微型小說卷)，與《被孤獨淹沒的女人》(澳大利亞卷)十一月在台灣地區出版。我另一本散文集《人文江蘇山水情》也剛在台灣出版。封面設計都不錯，就是繁體字、豎排本，校對時不太習慣。昨天同時收到的還有香港學生文藝出版社出版的《微型小說和語文教學》，是香港中學的教材用書，收了我的一篇微型小說，還配有賞析、閱讀練習等。
11月12日，太倉市作家協會換屆，第二天我就帶太倉市作家協會的部分骨幹作家去山西採風。採風剛回到家，就接到了北京作家施晗的電話，說策劃已久的《中國當代文學百家叢書》啟動，向我邀稿，我一看已入選者有賀敬之、白樺、蘇叔陽、趙麗宏、卞毓方、肖復興、王宗仁、林非、雷抒雁等，全是當今文壇赫赫有名的腕級作家，據說微型小說作家僅我一人人選。只是要稿很急，而我還有三天就要去廣州參加“世界華文文學研討會”，一去得一星期後回，這不耽誤了，好在我電腦里有一本編好的系列小說集，我立馬放下手頭其他事，按《中國當代文學百家叢書》要求，做了調整，總算在去廣州前如期交稿。
2011年11月20日於太倉先飛齋
(代後記)
凌鼎年
2011年是我生命中重要的一年，因為這一年的七月份，我正式退休。就工作而言，我算是功德圓滿，從理論上講，我成自由人了，至少外出參加筆會、研討會、採風，以及出國等不用再審批、請假。有更多的時間讀書、寫作，做我想做的事情。作為一個生性不願被束縛的人，退休無疑屬一種解放，我沒有任何丁點的失落感。
退休後，我應全美中國作家聯誼會、美國諾貝爾文學獎中國作家提名委員會邀請，於十月份率中國微型小說作家代表團訪問了美國。去美國之前，已與哈佛大學的燕京圖書館、耶魯大學的東亞圖書館達成了建立中國微型小說作家作品文庫的意向，所以在去前，我自費購買了《最具中學生人氣的微型小說名作選》《中國小小說名家檔案》《我最愛讀的微型小說叢書》《當代中國手機小說名家典藏》《中國當代小小說大系》《中國小小說典藏品叢書》，以及我主編剛出版的《美洲華文微型小說選》《歐洲華文微型小說選》《大洋洲華文微型小說選》等多套叢書，總共有四百六十多本，雖然花了一些錢，但我覺得這錢花得值，因為中國微型小說作家的集子進入了美國最頂級的哈佛大學、耶魯大學的圖書館，將有利於海外讀者、研究者了解、研究中國的微型小說作家與作品。用哈佛大學東亞系中國文學講座教授王德威的話說：這些書籍不但會向哈佛大學的學生、教師開放，還會向各國對華文微型小說有興趣的研究者開放。
在訪美期間，我還應哈佛大學中國文化工作坊的邀請，在哈佛大學燕京圖書館做了《中國崛起的新文體——微型小說》的主題演講，我想，其象徵意義遠大於國內任何一次講課。這是中國微型小說作家真正意義上的走出國門，走向世界。難怪新華社、中新社、人民網、經濟網、中國作家網、《文藝報》《作家報》等主流媒體都發了報導，可以說是成功訪美，不虛此行。
美國回來後不久，有文友告知：我的微型小說集子《天下第一樁》獲得了江蘇省作家協會的紫金山文學獎，這自然又是令人高興的事，這是對我多年來從事微型小說創作，推進微型小說發展的一種肯定與褒揚。
也許是“馬太效應”吧，今年的好事好像特別多，上半年獲了小小說金麻雀獎，這是小小說圈內很看重的一個獎項，頒獎很是隆重，像電影明星似的還走紅地毯，在簽名牆上籤名。主辦方還給獲獎者出版《中國小小說金麻雀獲獎作家文叢》。
昨天收到台灣秀威出版公司寄來的樣書，我主編的《兩隻指環的愛情》(紐西蘭微型小說卷)，與《被孤獨淹沒的女人》(澳大利亞卷)十一月在台灣地區出版。我另一本散文集《人文江蘇山水情》也剛在台灣出版。封面設計都不錯，就是繁體字、豎排本，校對時不太習慣。昨天同時收到的還有香港學生文藝出版社出版的《微型小說和語文教學》，是香港中學的教材用書，收了我的一篇微型小說，還配有賞析、閱讀練習等。
11月12日，太倉市作家協會換屆，第二天我就帶太倉市作家協會的部分骨幹作家去山西採風。採風剛回到家，就接到了北京作家施晗的電話，說策劃已久的《中國當代文學百家叢書》啟動，向我邀稿，我一看已入選者有賀敬之、白樺、蘇叔陽、趙麗宏、卞毓方、肖復興、王宗仁、林非、雷抒雁等，全是當今文壇赫赫有名的腕級作家，據說微型小說作家僅我一人人選。只是要稿很急，而我還有三天就要去廣州參加“世界華文文學研討會”，一去得一星期後回，這不耽誤了，好在我電腦里有一本編好的系列小說集，我立馬放下手頭其他事，按《中國當代文學百家叢書》要求，做了調整，總算在去廣州前如期交稿。
2011年11月20日於太倉先飛齋
序言
在新時代文化大發展大繁榮的社會格局下，編選一套有規模有實力的當代文學選本，不能不說具有積極的現實意義。此次編選的作品大多數來自作家自選的精品，或是經由資深文學編輯遴選成書，全套書在內容編選上突出強調名家的文化品格和所寫時代的精神風貌。
此次選本把二十世紀八九十年代的文學作品作為重點來考察研究，因為她呈現當下的狀態，從中我們可以探索當代文學的不足以及其未來走向。這一文學時段，中國社會發生了急劇的轉型，社會經濟體制轉軌後，商品意識自然融進社會的各個文化領域，意識形態的格局也相應地發生了調整。八十年代呈現的是文學狂歡的盛宴，九十年代作家在“共名”狀態的一元格局被打破，文化的多元化應運而生。在文學創作上，作家開始從宏大的敘事題材轉向個人的“一地雞毛”，特別是對民間立場的覓見和認同，身份開始從坐班轉向了流民；進入二十世紀末，文化環境出現產業化思潮，對作家創作帶來嚴重困擾：客觀條件的制約使他們不能維繫以啟蒙和精英為元素的公共知識分子的話語權，同時由於時代的影響，他們本身也開始對自身的精神標籤產生了疑慮和動搖。
“五四”以來的文學，大多數時期都處於一種意識“共名”狀態，一種思想主題支配一個時代的文化，比如“五四”的反帝反封建和個性解放、抗戰的民族救亡、五六十年代的階級鬥爭等。“共名”基本概括了一個時段的文化思潮，作家只要通過作品闡釋或反映這一思潮，就會被這個時段認可，但是在這種文化狀態下，作家的藝術獨創性往往被掩蓋，個性因素很難彰顯出來，他不能與“共名”造成對立，否則就會出局，而作家的獨立品格往往是文學作品的精神核心，離開了獨創性，只能是臃腫的文學。與“共名”對立的“無名”，也不是說沒有時代主題，它通常是指多種主題並存，無法達成“共名”的狀態。在三十年代出現過短暫的“無名”狀態，由於軍閥割據混戰，導致地域交流阻塞。比如京派文學、南京的民族主義、上海左翼以及東北流亡文學等多種對立的文學思潮共生的局面，其間有衝突和鬥爭，不管怎樣融合都無法達成“共名”，這個就有點像無名的文化狀態。九十年代的文學不難發現它所含有的“無名”特徵與三十年代有本質的區別，它是從文學本身打破了八十年代文學思潮的線性發展，凸顯了無主潮、無定向、無“共名”的狀態，多種文學走向並存發展，表現強勁的多元價值取向。比如主旋律文學由官方掏銀子供養，消費文學以獲得大眾認購為目標，純文學只要圈子內的人認可或一些小眾讀者，形成官方、知識階層和草根文化三足鼎立的文化格局。多層次的複合文化結構給出文學多種走向的自由，這樣作家的敘事立場發生了轉向，即使許多作家的寫作視點非常接近，也是以不同的方式來生髮對所處時代的體念和看法，幾乎每個作家筆下都是一個精神獨立的世界，滲透其個體生命最隱秘的部分。“共名”時代的消亡使得作家放手開拓個人心理空間的寫作實驗，轉向貼近生活的個人敘事方式，一批新生代作家應時而生。
上世紀末包括現今都是一個文學碎片的世界，不同的作家立場不同，各自按自己的觀念出牌，這樣看起來很亂，有些文本令讀者感到陌生，但是她擺脫了時代“共名”的制約，讓文學在社會文化空間發出更多獨立真實的聲音。
文學是人類呼吸的器官，作為編輯出版人員，我們有義務傳承一些健康潔淨的文學作品，時下的網路文學泥沙俱下，無法從中遴選經典。我們只能選取經過時間檢驗的經典文本，給本世紀提供一套具有恆久性的當代文學名家選本，是傳承和研究當代文學的需要。
“作為文學批評界的一員，我認為自己遭遇了最糟的時代。”中國當代文學的發展，雖然沒有像布魯姆所描述的那樣，但是從上世紀九十年代以來，“混亂時代”的種種文學徵兆在作家的文學實踐中也是很常見的。近年來中國當代文學界雖然浮出一些重要作家，誕生一批不可忽略的作品，作家的主體意識和寫作經驗技巧都得到擴張，但是面對物質化的時代，面對利益階層重新分配和倫理體系不斷顛覆的人性場景，一些作家不斷沉溺於某種焦慮和失落的精神狀態，缺少慎思、缺少覓見、缺少悲傷。有些作品，要么屈服庸常，要么對公眾聚焦的描紅，要么對低俗趣味的宣洩等。文學的審美和教育功能十分鮮見，其功利性、實用性、媚俗性俯拾即是。文學不一定要恢復崇高，但是我們要在真正意義上找回文學內在的精神品格，這是對自身作為當代知識分子的角色與使命必須要做出的回答。薩義德曾說：“知識分子活動的目的，是為了增進人類的自由和知識。”作家不是充當好大喜功的文學領袖，也不是迎合權力機制的工具。其內心深處始終對社會自然有一種與之呼吸同在的連體感覺，對大眾從骨子裡有一種體恤和親密的摯情，對個體精神獨立性的頑強堅守，對現實秩序敢於表達真理之音。高爾基曾說：“道出真理與實情，是一切藝術中最最困難的藝術。”對陣這種巨大的挑戰，我覺得作家們要有魯迅那樣的傲骨，用直面一切的勇氣和力量道出民族精神核心的缺陷，披露歷史暗藏的本質，還原大眾生活的真相。只有穿透一切世俗的迷障，才能寫出內涵深廣的作品。
當下各種文學思潮一浪拍死一浪，文壇頹廢和山頭之風盛行，各種文學活動表面看起來擴大了文學的影響力，實際上成為一些商家斂財的外衣。回顧近年來的文學創作，有些作品展現人性或陷於人性中不能自拔，卑瑣慾念、變態心理、性宣洩等充塞其中，雖然文學不一定要莊重，但是這些猥瑣要能給我們警示，讓我們能夠更好地生活，而不是一味地尋求閱讀刺激。針對文學創作的這些境況，我們有感於主編一套當代文學百家的必要性，一方面規整寫作者的精神姿態，另一方面給青少年學生以健康潔淨的引導。“對於剛剛用自己的血和淚寫出人類史中最有奇特一頁的這一代人，必須給予更高尚的東西”。
中國當代文學百家編委會
2012年3月
此次選本把二十世紀八九十年代的文學作品作為重點來考察研究，因為她呈現當下的狀態，從中我們可以探索當代文學的不足以及其未來走向。這一文學時段，中國社會發生了急劇的轉型，社會經濟體制轉軌後，商品意識自然融進社會的各個文化領域，意識形態的格局也相應地發生了調整。八十年代呈現的是文學狂歡的盛宴，九十年代作家在“共名”狀態的一元格局被打破，文化的多元化應運而生。在文學創作上，作家開始從宏大的敘事題材轉向個人的“一地雞毛”，特別是對民間立場的覓見和認同，身份開始從坐班轉向了流民；進入二十世紀末，文化環境出現產業化思潮，對作家創作帶來嚴重困擾：客觀條件的制約使他們不能維繫以啟蒙和精英為元素的公共知識分子的話語權，同時由於時代的影響，他們本身也開始對自身的精神標籤產生了疑慮和動搖。
“五四”以來的文學，大多數時期都處於一種意識“共名”狀態，一種思想主題支配一個時代的文化，比如“五四”的反帝反封建和個性解放、抗戰的民族救亡、五六十年代的階級鬥爭等。“共名”基本概括了一個時段的文化思潮，作家只要通過作品闡釋或反映這一思潮，就會被這個時段認可，但是在這種文化狀態下，作家的藝術獨創性往往被掩蓋，個性因素很難彰顯出來，他不能與“共名”造成對立，否則就會出局，而作家的獨立品格往往是文學作品的精神核心，離開了獨創性，只能是臃腫的文學。與“共名”對立的“無名”，也不是說沒有時代主題，它通常是指多種主題並存，無法達成“共名”的狀態。在三十年代出現過短暫的“無名”狀態，由於軍閥割據混戰，導致地域交流阻塞。比如京派文學、南京的民族主義、上海左翼以及東北流亡文學等多種對立的文學思潮共生的局面，其間有衝突和鬥爭，不管怎樣融合都無法達成“共名”，這個就有點像無名的文化狀態。九十年代的文學不難發現它所含有的“無名”特徵與三十年代有本質的區別，它是從文學本身打破了八十年代文學思潮的線性發展，凸顯了無主潮、無定向、無“共名”的狀態，多種文學走向並存發展，表現強勁的多元價值取向。比如主旋律文學由官方掏銀子供養，消費文學以獲得大眾認購為目標，純文學只要圈子內的人認可或一些小眾讀者，形成官方、知識階層和草根文化三足鼎立的文化格局。多層次的複合文化結構給出文學多種走向的自由，這樣作家的敘事立場發生了轉向，即使許多作家的寫作視點非常接近，也是以不同的方式來生髮對所處時代的體念和看法，幾乎每個作家筆下都是一個精神獨立的世界，滲透其個體生命最隱秘的部分。“共名”時代的消亡使得作家放手開拓個人心理空間的寫作實驗，轉向貼近生活的個人敘事方式，一批新生代作家應時而生。
上世紀末包括現今都是一個文學碎片的世界，不同的作家立場不同，各自按自己的觀念出牌，這樣看起來很亂，有些文本令讀者感到陌生，但是她擺脫了時代“共名”的制約，讓文學在社會文化空間發出更多獨立真實的聲音。
文學是人類呼吸的器官，作為編輯出版人員，我們有義務傳承一些健康潔淨的文學作品，時下的網路文學泥沙俱下，無法從中遴選經典。我們只能選取經過時間檢驗的經典文本，給本世紀提供一套具有恆久性的當代文學名家選本，是傳承和研究當代文學的需要。
“作為文學批評界的一員，我認為自己遭遇了最糟的時代。”中國當代文學的發展，雖然沒有像布魯姆所描述的那樣，但是從上世紀九十年代以來，“混亂時代”的種種文學徵兆在作家的文學實踐中也是很常見的。近年來中國當代文學界雖然浮出一些重要作家，誕生一批不可忽略的作品，作家的主體意識和寫作經驗技巧都得到擴張，但是面對物質化的時代，面對利益階層重新分配和倫理體系不斷顛覆的人性場景，一些作家不斷沉溺於某種焦慮和失落的精神狀態，缺少慎思、缺少覓見、缺少悲傷。有些作品，要么屈服庸常，要么對公眾聚焦的描紅，要么對低俗趣味的宣洩等。文學的審美和教育功能十分鮮見，其功利性、實用性、媚俗性俯拾即是。文學不一定要恢復崇高，但是我們要在真正意義上找回文學內在的精神品格，這是對自身作為當代知識分子的角色與使命必須要做出的回答。薩義德曾說：“知識分子活動的目的，是為了增進人類的自由和知識。”作家不是充當好大喜功的文學領袖，也不是迎合權力機制的工具。其內心深處始終對社會自然有一種與之呼吸同在的連體感覺，對大眾從骨子裡有一種體恤和親密的摯情，對個體精神獨立性的頑強堅守，對現實秩序敢於表達真理之音。高爾基曾說：“道出真理與實情，是一切藝術中最最困難的藝術。”對陣這種巨大的挑戰，我覺得作家們要有魯迅那樣的傲骨，用直面一切的勇氣和力量道出民族精神核心的缺陷，披露歷史暗藏的本質，還原大眾生活的真相。只有穿透一切世俗的迷障，才能寫出內涵深廣的作品。
當下各種文學思潮一浪拍死一浪，文壇頹廢和山頭之風盛行，各種文學活動表面看起來擴大了文學的影響力，實際上成為一些商家斂財的外衣。回顧近年來的文學創作，有些作品展現人性或陷於人性中不能自拔，卑瑣慾念、變態心理、性宣洩等充塞其中，雖然文學不一定要莊重，但是這些猥瑣要能給我們警示，讓我們能夠更好地生活，而不是一味地尋求閱讀刺激。針對文學創作的這些境況，我們有感於主編一套當代文學百家的必要性，一方面規整寫作者的精神姿態，另一方面給青少年學生以健康潔淨的引導。“對於剛剛用自己的血和淚寫出人類史中最有奇特一頁的這一代人，必須給予更高尚的東西”。
中國當代文學百家編委會
2012年3月
