《中國武術文化要義》是山西科技出版社於2009年出版的圖書，由王崗編著。
《中國武術文化要義》是山西科技出版社於2009年出版的圖書，由王崗編著。內容簡介《中國武術文化要義》對中國武術文化作了系統而深入的解析。在與西方武技做了一番比較後，王崗先生認為中國武技在“俠義”思想的感召下，披上了神秘化...
《中國武術技術要義》是2009年山西科學技術出版社出版的圖書，作者是王崗。內容簡介 《中國武術技術要義》作者以“武術技術要義”為題目，對“武術技術”這一繁複龐雜的對象做了一番概括性的探研，試圖以“要義”為框架，對武術技術發展演變的若干規律和特點，對武術技術構成的文化因素等，做出理論的闡釋與解讀。站在...
第一章 中國武術文化“博大精深”的詮釋 一、中國武術“博大”的體現：“武不盡勢”二、中國武術“博大”的提升：“勢無窮意”三、中國武術“精深”的反映：“意在體悟”四、中國武術“精深”的路徑：“悟貴恆堅”五、結語 第二章 中國武術的核心要義“度”的解析 一、“度”與中國文化 二、中國武術中“度...
2014年10月，《中國武術文化要義》一書，獲江蘇省第十三屆哲學社會科學優秀成果二等獎。2015年,1月入職武漢體育學院武術學院任教，被聘為“東湖學者特聘教授”，博士生導師，博士後流動站台作導師。2017年被評聘為湖北省“楚天學者特聘教授”近年來，主持完成國家社科基金項目2項.參與國家社科重點項目2項。主持完成...
《楊家太極拳各藝要義》是2002年逸文出版社出版的圖書，作者是黃文叔。內容簡介 太極拳，是一種武術項目，也是體育運動和健身項目，在中國有著悠久的歷史，起源於古代騎兵的槍法、長柄大刀法，其基本用法是：開、合、發，踩著高蹺來使用長槍、長柄大刀，太極始於無極，分兩儀，由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦...
宋氏形意拳是中國拳術之一，清末民初武術家宋世榮所創，後又由其第一代弟子宋虎臣、宋鐵麟、任爾琪、賈蘊高等人的繼承、發展和完善，已經成為一整套完整、系統、科學的武學體系。宋氏形意拳拳術象形思意，取法為拳，表現了許多動物的特長，如虎的勇猛、猴的靈敏等，基本理論有：內功四經、拳術運義、拳道集錄，...
國家體委武術研究院為了適應當前國內外太極拳發展的需要，又特彙編了四氏太極拳競賽套路（楊、陳、吳、孫），其動作均要求按傳統練法編排，它對今後國內外太極拳運動的蓬勃發展，將會起到重要作用。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。拳法套路...
“以無法為有法，以無限為有限”是截拳道的綱領和要義。它將東西方哲學理念運用於武術，是一種搏擊指導和方法論；最大特點是注重於“實用”拋棄了傳統武術複雜的形式套路。在對手攻擊的時候，格擋與反擊同時進行，甚至於不加格擋而直接憑藉快速有力的進攻壓制對手，先發制人。近代流行的搏擊比賽運動綜合格鬥（MMA或...
”這段話的主旨是說，1918年前後，孫祿堂先生合畢生心力所作的《太極拳學》等五部武學著作，實際上是對當時的中國武術各流派成果進行綜合歸納的結晶性成果；是中國武學發展史上的里程碑。起源傳承 孫氏太極拳是武術百花園中的一朵艷麗的奇葩。孫氏太極拳是中國近代著名武術家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極...
《拳道中樞：大成拳》是2020年中國科學技術出版社出版的圖書。內容簡介 在武術界、養生界王薌齋老先生所創之大成拳，以其大道至簡的功法、“源於生活，歸於自然”的理念，在廣泛汲取儒釋道、兵武醫傳統文化精華的前提下，形成了技擊與養生合一的“特殊拳學”，其內用可養生健身、外用可實戰技擊，故而在國內外...
《氣功：氣的綜合修煉功夫（氣功的基本思想和方法）》是20世紀50年代末，氣功正式進入我國高等中醫藥院校教材以來，部以中國傳統氣文化為主題，分級闡釋傳統氣功核心要義的現代氣功養生力作。作者以人一氣符號互動循環系統為中心，構建起濃縮傳統文化精華，保持傳統氣功、養生本義，原逆命題同時成立，擁有科學、合理、正確...
第一條：協會全名：“河北農業大學現代科技學院知行武術協會”，本協會是在校團委的指導下，在院團委和院社團聯合會的領導下，由校內武術愛好者組成的民眾性體育文化組織。第二條： 本協會目標：提高會員的武術水平，創建一流協會。第三條： 協會總旨：習武健身，防身自衛，弘揚中華傳統武術文化，豐富大學生的業餘...
2014年《中國武術文化要義》一書獲江蘇省第十三屆哲學社會科學優秀成果二等獎。2017年，被湖北省政府評聘為 “楚天學者特聘教授”。社會任職 王崗曾任《山西師範大學體育學院學報》副主編，創辦《搏擊·武術科學》並任主編；擔任《中華武術研究》副主編。被長江大學、常州工學院、河南理工大學、贛南師範大學、內江師範...
據上所述，誠為立身之方針，行之則順，遠之則逆，習武術者應注意於此。十大要義 斯拳名為通背，實為拳藝之總出發源，共有一百單八勢，其中神訣奇著變化無窮，盡在精演熟練耳。斯拳總著不離扳、摟、扶、挒、合、騰、拎、斬、推、打、劈、壓、鉤、掤、托、拴之類。貴精而不在多，少者易用，多則...
自古，行俠者佩劍而行，文雅高尚者佩劍，將軍統帥佩劍，由此可見劍是武術文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺碼。武當派以劍術精妙而馳譽。武當內家劍學，遠追真武。相傳真武大帝成道時，剖腹始練成飛劍，震動三界。在武當門內有“神劍長鳴於海上，太極秘術盪散人問”之語，是對內家劍學流派的概括，亦見劍術要義之...
六、社會價值。華陰是中華武術的重要發祥地，也是太極拳劍的故鄉，華山武術一直在全國居於重要地位，與武當、少林並駕齊驅。華山劍客俠士眾多，隱居深山，自行修煉，如神龍見首不見尾，形成了華山武術的高深莫測。華陰交通便捷，客流量大，是中華武術的交流視窗，通過華山論劍和比武活動，進一步弘揚了中華民族的武術文化...
張耀雲，男，漢族，飛虎拳八代嫡傳，國家非物質文化遺產傳承人，本科學歷，原籍河北滄州南皮縣鳳翔村，工作於泊頭職業學院。中國武術（金虎）六段；中國滄州國際武術節冠軍。張耀雲任教於泊頭職業學院，並擔任學院武術隊總教練，期間將飛虎拳技傳於泊頭職業學院就讀的歷屆各縣各市區（邯鄲、邢台、張家口、秦皇島、承德、...
出身武術世家，自幼天資聰敏，記憶力驚人。從小習武，一點即通，練就了一身紮實的基本功，完整繼承賈氏青萍劍法，深得賈氏青萍劍法之奧秘。1933年，受南京中央國術館館長張之江邀請赴寧進行劍術觀摩表演，贏得全場讚譽，張贈予七星寶劍。他銳意進取，潛心研討，對賈氏青萍劍的劍理、劍法、劍義，進行總結、提煉和發展...
上世紀90年代初期，北京臨清潭腿研究會會長、臨清潭腿第97代掌門隋世國先生率領部分會員多次到臨清和臨西一帶考證，才使這一在當地失傳的拳種及臨清潭腿文化在臨西得以顯現。北京市武協臨清潭腿研究會致力於臨清潭腿的發掘、研究、傳播，力促其發揮強身健身、造福民眾的社會作用，大力傳播中國傳統文化，搶救中華武術文化瑰寶...
衛春元隨形意拳名家張士林先生學習終南形意拳。衛先生的拳架嚴謹求精、功力深厚，特別是蛇形、虎頭鉤、形意八法盤根，上海市體委有關方面專門為其錄像，作為"非物質文化遺產"加以保存。張標 郭鴻麟 郭鴻麟師承形意名家衛春元老師。深得真傳，行拳風格與衛老師極為相似。曾多次獲獎上海市傳統武術比賽以及太極拳推手、...
此樁仍以基本樁為原則，只因對敵決鬥時應側身而立，故需斜中求正，正中求斜，看正似斜，抱斜似正，乃側身對敵而求身法中正之樁。此樁是歷代前賢總結中華武術最為科學之技擊間架及預備式。習之有得，不但能隨機而發力，隨勢而動轉，而且使自身受敵面積減至最低限度。其練法將自身安排為龍身（曲折有面積），...
練習少林傳統功夫的要義是什麼？少林傳統功夫有五大要義：1. 六合：心與意合、意與氣合、氣與力合、肩與胯合、手與足合、肘與膝合。2. 三節：人身可分為三節，手肘、腰腹及腿足為稍、中、根三節，而每節又可分為三節。3. 四梢：發、指、牙和舌為四梢。4. 五行：金、木、水、火、土。身體的五行...
在所開設的哲學、文學等重要課程中，聘請著名學者做老師，諸如聘請吳宓擔當文學課程，而且梁漱溟自己也親自向學生們講授《中國文化要義》。“國術大師”張之江一生提倡武術健身，曾於1933年創辦了國立國術體育專科學校，後來遷至金剛碑。並且在此堅持不懈整理武術，開展教學輔導工作，對重慶人的強身健體起到了重要的作用...
道家功以長生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。儘管如此，無論何宗何派其修持功夫都以煉養陰陽、性命雙修為第一要義，都以返璞歸真，天人合一為最高境界，都以延年益壽和長生不老為最終目的。道家功的理論體系 道家功非常注重個人...
發展至今,“武舞”是將武術套路動作融於現代舞蹈(如街舞 搖滾舞等)的新的藝術。在發展流行舞蹈的同時傳承中國古典文化。在21世紀武舞發展中，李城鑫主張“武舞”是融合百家武術與百家舞蹈的相結合體，在武術中融入舞蹈的神韻，在舞蹈中融入武術的精闢，使兩者之間有所共鳴，在武術與舞蹈的演練過程中，武術與舞蹈相...
他認為，傳播中國傳統的武術文化，將中國傳統的良好道德風尚傳給學生是第一重要的。蔣家駿總要將正確的武學概念與拳藝同時傳授給弟子與學生，他們說，只教動作不講道理，講了道理不以實踐而示之，是貽誤後人。所以，他的弟子和學生也對蔣老師十分尊敬，師生關係相當密切。弟子 說來也挺有趣，蔣家駿的不少弟子和...
中國的各派太極拳都出過傑出的人物，都是中國傳統文化的瑰寶，都是國家推廣的太極拳。事實上中國人、外國人都在根據自己的情況選擇學習中國的太極拳，不分那一派是主流和不是主流，我們也沒有必要來將中國的太極拳來分那個主、那個不是主。在學習太極拳時，只要得到真傳，能將功夫練上身，這就是達到目的了。現在...
